Сельский восход. 2021 г. (с. Измалково)

11 СЕЛЬСКИЙ ВОСХОД № 16 (12980) • 22 апреля 2021 года ЧЕРНАВЕ — 900 «...А девушек краше, чем в городе нашем... нигде никому не найти!» В этот раз мы расскажем о большей и луч- шей части обитателей Чернавской крепо- сти. Как догадались, уважаемые читате- ли нашей любимой газеты, о женщинах. Какими были пра-пра-прабабушки наших современниц, как они попали в эти Бо- гом спасаемые места, что делали, как вы- глядели, чем увлекались, кого любили? Итак! Первые женщины, так сказать, на «постоянной основе» появились в Чернав- ске где-то в 60-70 годы 17 века, едва толь- ко граница отодвинулась к югу, на Белго- родскую черту, и опасность татарских на- бегов несколько снизилась. Естественно, первыми свои семьи стали вызывать из по- местий центральной России воеводы, бо- яре и казачья «старшина». По их приме- ру и другие служивые начали обзаводить- ся жёнами, образовывать семьи и прочно оседать на тучных чернозёмах, которые до этого времени обрабатывать не было ника- кой возможности. Московские правители категориче- ски запрещали пограничникам занимать- ся сельским хозяйством в ущерб службе на «Диком поле», да и набеги наших не- спокойных крымских соседей не давали, на протяжении сотен лет, военному челове- ку сменить саблю и копьё на соху и плуг. Образ жизни в пограничной крепо- сти наложил особый отпечаток на жизнь и быт жён и дочерей казаков-погранични- ков. Естественным было умение женщин и девушек обращаться с конём, худо-бедно владеть оружием, вести хозяйство в отсут- ствие мужчин, вступать в торговые и дело- вые отношения. В одежде женщин конца 17-го — начала 18-го века преобладали мотивы тех мест, откуда они попали в Чернавск. Казаки-чер- касы вывозили жён и дочерей из Украины, соответственно, эти чернобровые красави- цы сохранили свой костюм с элементами польской одежды — тогдашней законода- тельницы моды во всей Восточной Европе. Россиянки, прибывавшие с Севера, пытаясь адаптироваться к жаркому местному лету, облегчали свой суконно-шерстяной убор, а те девушки, которых казаки привозили из походов в южные степи, вполне приспосо- бленных к жизни в жарком климате, щего- ляли в шёлковых шароварах, платках-чал- мах, легких, изящно украшенных кафтан- чиках «кубельках» и чувяках. Естественно шёл процесс перенимания лучших практич- ных элементов стиля друг у друга, созда- вая неповторимый образ женщины-казач- ки Южной Руси. Вот описание женщины Елецкого уез- да в XIX веке оставил нам орловский лю- битель старины, член статистического ко- митета А. Тарачков, совершивший путеше- ствие из Орла в Задонск. Типичный чиновник средних лет с пыт- ливым умом, патриотичный и искренний в своих впечатлениях, он оставил после се- бя любопытные путевые заметки. Предла- гаю читателю совершить небольшое путе- шествие вместе с их автором. Карета Тарачкова, выехав из Орла, бы- стро миновала Малоархангельск и Ливны. Дорога следовала прямо вдоль реки Бы- строй Сосны. В тот же день господин Та- рачков, преследуемый грозой, въехал в се- ло Чернава, называемое тогда по старой па- мяти Чернавск. Ему очень понравилось это населенное однодворцами живописное се- ло, и наш путешественник охарактеризовал его с самых лучших сторон, попутно отме- тив, что местные женщины отличаются от ливенских особыми полосатыми шерстяны- ми юбками. Здесь, в Чернавске, Тарачков познакомился с интересным, выглядевшим как турок крестьянином, которого показы- вали приезжим как местную достоприме- чательность. Оказалось, что на самом де- ле отец его был турком, принявшим право- славие и женившимся на русской крестьян- ке. «Удивительно, — записал Тарачков, — что этот потомок турка так мало изменился, и даже слова выговаривал неправильно». К вечеру того же дня Тарачков прибыл в Казаки, село также населенное однодвор- цами. Между тем вечерело. Расположивший- ся в большом доме богатого крестьянина, Тарачков отправился погулять. Весь народ был на улице по случаю теплого вечера и праздника. Здесь Тарачков обратил внима- ние на приглянувшихся ему женщин. Вооб- ще, женщины Елецкого уезда признавались им самыми красивыми в губернии. Местные однодворки носили белые коленкоровые рубахи и шерстяные юбки с продольными полосами разных цветов: красного, зелено- го, голубого, желтого. Повязки на их голо- вах были шелковые, ярких цветов: оранже- вого, малинового, красного. Тарачков был в восхищении от песен, которые пели собрав- шиеся в группы местные девушки. «Когда уже совсем стемнело, долго еще разда- вались песни, и только изредка прерыва- лись веселым хохотом, который возбужда- ли шутки молодых парней, заигрывавших с полногрудыми деревенскими дульцине- ями», — лирически отмечал господин Та- рачков. Вечер, проведенный в Казаках, навеял на Тарачкова немного мрачные мысли. Он долго писал в душной комнате, размышлял об увиденном и услышанном. Любовная ли- рика местных «дульциней» подействова- ла на орловского чиновника неоднознач- но. «И в сельском быту те же чувства и те же страсти волнуют сердца!», — отметил наш путешественник, а далее и вовсе пу- стился в пространные рассуждения о смыс- ле жизни и тоске, которыми я не буду утом- лять читателя. Проснувшись довольно поздно, Тарач- ков решил ближе познакомиться со спосо- бом изготовления в Казаках тканей, которые ему так запомнились вчера. По его прось- бе принесли куски полосатых тканей вось- ми с половиной аршин в длину и около деся- ти вершков в ширину. Ткань эта была очень прочной и тонкой. Женщины сообщили ему, что прядут белые нити, а потом окрашивают их. Краски же делают из местных растений и червей, последних собирают в местных ле- сах в июле-августе под кустами земляники. Этих червей крестьянки растирали руками, и из них выходила превосходная малиновая краска. Тарачков был поражен: крестьянки делали краску из червей, растираемых ру- ками! Однако же, чтобы поблагодарить ка- зацких женщин, он купил несколько образ- цов красной материи для себя. Нахваливая купленный в Казаках материал на страницах своих заметок, он пустился в долгие рассуж- дения о минусах кринолина, употребляемо- го в Орле для шитья одежды, заодно отвле- каясь от мыслей о лесных червях. ...В рамках подготовки к празднованию Юбилея Чернавы в нашем краеведческом сообществе идёт работа по воссозданию исторических костюмов казаков-однодвор- цев, и не только их. Хочется воссоздать и представлять гостям нашего села весь ряд одежд, доспехов, снаряжения и бытовых вещей всех эпох российской истории. За- дача эта наитруднейшая, почти невыпол- нимая, но отказываться от неё мы не соби- раемся, да уже и не можем, так что если не мы, то наши потомки решат её, без всяко- го сомнения. Мы же будем стараться, что- бы экспозиционное пространство проекта «Чернавская крепость» было самым луч- шим, а главное, самым интересным и по- знавательным для жителей села и «гостей со всех волостей». • ИКС « Дикое поле». Чернавск (текст — в оригинале)