Сельский восход. 2021 г. (с. Измалково)

11 СЕЛЬСКИЙ ВОСХОД № 14 (12978) • 8 апреля 2021 года ЧЕРНАВЕ — 900 Лапотные дворяне Прежде, чем перейти к историческо- му очерку оЧернавске, оЧернаве (кому как нравится) XIX века, предложимна- шим уважаемым читателям побольше узнать о том, вернее, о ком…Отех лю- дях, которые населяли город и окрест- ности в те давние времена. Конечноже —казаки, ответит почти каждый со- временныйжитель наших мест…и бу- дет прав…почти. Ибо сейчас мыда- дим вамболее точные сведения о ва- ших и наших героических имастерови- тых предках—казаках «однодворцах». К середине XIX в. в это сословие входило около100тыс. семейКурской,Орловской, Во- ронежской, Тамбовской и частично Тульской губерний. Так что многие из нас с гордостью и удовольствием могут отнести себя к этому Российскому сословию. А теперь перейдём к энциклопедическим изысканиям наших учё- ных и почерпнём из их глубокого «колодца» познаний что-то о наших великих предках. Социальный класс, а в дальнейшем субэт- нос, возникший при расширении южных гра- ницМосковскогогосударстваисостоявшийиз военизированных землевладельцев, живших на окраинах государства и нёсших охрану по- граничья. Однодворцы принимали участие в восстанияхЕ.И. ПугачёваиИ.И. Болотникова. Однодворцы являются потомками служи- лых людей, нёсших дозорную и сторожевую службу на южных границах в XVI-XVII вв., не успевшихприобрестиправароссийскогодво- рянства. Класс однодворцев сформировался из русских детей боярских украинных горо- дов (особый разряд детей боярских), стрель- цов, солдат, рейтаров, драгун, копейщиков, пушкарей и обедневших дворян, городовых, рязанских и донских казаков, Касимовского и Кадомского служилого люда, а также части татарскойаристократии. Со временем, вслед- ствие смещения границы государства к югу, служилые люди, поселённыемежду Тульской и Белгородской оборонительными линиями, оказались внутри страны. Поэтомуданная ка- тегориябылараспространенанабывшихпри- граничныхземлях, вЦентрально-чернозёмных губерниях России — Воронежской, Курской, Орловской, Тульской, Тамбовской, Пензен- скойиРязанской.Каксословнаякатегория, од- нодворцысформировались уже к началуXVIII в. ДоправленияПетра I ониплатилиподворо- выйналог (1679-1681 гг.), аужеПётр I ввёлпо- душную подать и четырёхгривенный оброк с теми же нормами, что и для государственных крестьян. Пограничную службу однодворцы были обязаны нести в течение 15 лет. Таким образом, служили они как дворяне, а налоги платиликаккрестьяне(дворяненеплатилина- логи). Подобно дворянам, однодворцымогли владеть землёй (крестьянам, за исключением отдельных северорусских местностей и Смо- ленска, это не разрешалось). За службу правительство выделяло одно- дворцам небольшие земельные участки в не- сколько десятков га и одну семью (двор) кре- постныхкрестьяндляегообработки.Отсюдаи название—помещики, которое позднее оста- лосьтолькозадворянами-вотчинниками. Зем- лёйоднодворцывладелипоправучетвертно- го владения и традиционно могли продавать другдругу.До1840г. однодворцыобладалипра- вом владеть крепостными людьми, но фактиче- ски этим правом пользовались лишь единицы (в 1830-е годы насчитывалось более миллиона однодворцев, а крестьян у них — 11 тыс.); с кре- стьянамиоднодворцы, какправило, жилиодним двором. Фактически однодворческая группа за- нимала промежуточное положение между по- мещиками и крестьянами, но не слилась ни с те- ми, ни с другими, чем и обусловилось своеобра- зие культурно-бытового типа однодворцев. Са- ми себя однодворцы нередко называли «лапот- ными дворянами» — (тат. чабаталы мурзалар). Этотфакт толькоподтверждает, чточетвертные земли жаловались служилым людям на семей- но-наследственном праве. Владельцы четверт- ной земли, у которых все дети служили, могли остаться в дворянах, однако владельцев, кото- рые не хотели идти в службу, записывали в раз- ряд однодворцев, при этоммногие из них имели так называемые «родословные деревья» (генеа- логические таблицы). Так, из XIV тома «Юриди- ческого Вестника» за 1883 год, известно: «…ро- дословное дерево сохранилось у крестьянъ Ро- модановскихъ, которыя говорятъосебѣ, чтоони князья.Идѣйствительно, изъимѣющейсяунихъ грамоты видно, что они произошли отъ мурзы. Они доходили даже до Петербурга хлопотать о возстановленіи княжескаго достоинства, да ни- чего не вышло — денегъ не хватило. Докумен- тыбылиу всѣхъ, ночастіюпотеряны, частіюото- браны и не возвращены». «…въ Старковскомъ обществѣ крестьяне Старковы разсказывають, чтоудѣдаихъбыло7человѣкъкрѣпостныхъкре- стьянъ, съ которыми онъ вмѣстѣ работалъ…». «…рядомъ находятся землевладѣльцы изъ дво- рянъ, происшедшіе отъ одного рода съ крестья- нами, но выделившиеся…Шаховцевы. Эта род- ственная связь не отрицается и самими крупны- ми землевладѣльцами, несомнѣнно, столбовы- ми дворянами; подтверждается и тождествомъ фамилій…» Однодворческая культура долгое время со- храняла собственные традиции в одежде, фоль- клоре, речи, и на протяжении XVIII — нач. XX вв. почтинеассимилироваласьснемногочисленным пришлым населением из числа крепостных кре- стьян. Эту особенность отмечал родившийся и живший среди однодворцев известный русский писатель И.А. Бунин, происходивший из мелко- поместногодворянства, ксерединеXIXв. ужема- ло чем отличавшегося от потомков бывших слу- жилых людей и казаков. На образование одно- дворческого говора влияли московские, запад- нополесские, восточнорязанские, курско-орлов- скиеидонские говоры, хранившиестарые«степ- ные»особенности, атакжелитовские—черезне- значительную часть выходцев из Великого кня- жества Литовского. Мужчины однодворцы слы- ли домовитыми и аккуратными; двор строили укромно, в отличие от крепостных крестьян, лю- били высокие плетни и каменные заборы. Оде- вались чисто и «не без форса». По цвету их до- мотканых рубах можно было отличить, из какой они губернии. Жены однодворцев в XVI-XVII вв. носили юбки-андараки из клетчатой шерстяной материи. Ткани домотканой одежды однодвор- цев окрашивались растительными красителями. Так, дляокраскивчерныйцветиспользовалико- ру ольхи или черноклёна, для окраски в синий— кору вайды или синила, а кору морены красиль- ной—для окраски в красный. При этом красный цвет всегда был наиболее предпочтителен, счи- тался цветом плодородия, света, долголетия и могущества. В однодворческой среде он преоб- ладал в праздничнойи свадебнойодежде, а так- же в костюме молодых людей. В XVIII в. костюм однодворцевчастоприближалсякдворянскому, а мундир, оставшийся после службы в драгунах или в ландмилиции, мужчины бережно хранили и надевали по праздникам. Известный россий- скийобщественныйдеятельиюристЯ.Л. Тейтель, в 1870 г. об однодворцах и их женах писал: «… мужчины большею частию теряли свой дворян- ский облик, среди женщин же попадались лица, свидетельствовавшиеорасеидворянскомпроис- хождении…».Обособойгармонииплатьяипри- роднойкрасотеоднодворокИ.С.Тургеневуписал известныйлитературныйкритикВ.П. Боткин, по- сетившийвместесА.А.ФетомдеревниЛивенско- го уезда Орловской губернии: «Не могу не ска- зать о женщинах, или точнее — одеждах их. Го- ворят, чтооднодворческиеженщиныдавнооде- ваются так, а именно: рубашки с высоким воро- том, вроде мужской, с широкими, к концу сужи- вающимися рукавами; юбка красная и широкая, обшитая черной или синей каймой, плотно ох- ватывает стан. Грациознее и провакантнее этой одеждытрудно выдумать, особеннонамолодых девушках». Однодворцы, происходившие из се- верныхрегионовРоссии, несливчернозёмнойзо- не элементысевернойрусской культуры—сара- фаныикокошники.Однодворческиеженщины, в отличие от крепостных соседок, хорошо готови- ли. Стол у них, хоть и был «небогатый», но раз- нообразный. Многие старинные кушанья можно попробовать именно в однодворческих семьях. Например, саламата — густой как каша молоч- ный суп, кипящее молоко заправленное мукой, куда иногда добавляют ещё и каймак; также суп с саломилимаслом, густо заправленный гречне- вой, просяной или пшеничной мукой. «Ливенцы саламатоймостобломили»(В.И.Даль, т.4, с.130), т.е. ехали встречать воеводуилибаскака и везли в подарок по горшку саламаты с каждого двора. Несомненно, саламата — еда восточного проис- хождения, обычная казачья пища в степных по- ходах старого времени. У сегодняшних мусуль- манестьпохожееритуальноеблюдо, котороего- товят в ночь перед празднованием новруза (зо- роастрийского Нового года). Очень самобытно выглядело праздничное угощение у ливенских однодворцев. Садились за пустой стол, покры- тый чистой холщовой скатертью, хозяйка тутже выносила блюдо с нарезанным тёплым хлебом- ситником, политым коровьим маслом (память о «поклонении хлебу»), а хозяин—«обносил» го- стей.Приэтомпиливсеизоднойчарки. Следую- щее блюдо — холодец, залитый домашним ква- сом, наманерокрошки. Аужепотомставилидру- гие закуски, смотря по зажиточности. Но обяза- тельными были жирная лапша и молочная каша на десерт. Кроме этого, индейки и гуси разводи- лись главным образом однодворцами, а уже за- тем распространились в другие деревни. Что же до сильной стати потомков однодворцев, то ве- ликий русский писатель, граф Л.Н. Толстой од- наждыверноподметил:«…они(однодворцы)ни- когда не знали помещиков-крепостников. Это и сказывалось на их свободном и доверительном отношенииичувствесобственногодостоинства. Они относились к дворянам не как к господам, а как к богатым хуторянам, здороваясь они протя- гивали руки, приглашали их в гости, не стесня- лись, не притворялись…» Фамилии однодворцев. Из бумаг времён Екатери- ны II можно извлечь такие родовые прозвания одно- дворцев, как: Стрельниковы, Теряевы, Токмаковы, Зу- евы, Уваровы, Рыбины, Трубицыны, Кольцовы, Жда- мировы, Желябужские, Копыловы, Шеншины, Аших- мины, Псарёвы, Арцыбушевы, Забелины, Извеко- вы, Тиньковы, Иевлевы, Игины, Карамышевы, Клев- цовы, Овсянниковы, Пироговы, Рощупкины, Кашае- вы, Росковы, Ревутовы, Ситниковы, Аспидовы, Анпи- логовы, Алдакимовы, Авиловы (Овиловы), Отрепье- вы, Батурины,Бачурины, Безобразовы, Вислогузовы, Вороновы-Давыдовы, Воловичи, Стробовские, Янков- ские, Пышкало, Долгово (Долговы), Зибровы, Зиборо- вы, Скрябины, Шаховцевы, Шершеневские, Шумские, Толстые, Витовты (Вихтовты), Шемякины, Ртищевы, Волконские, Пушкины, Благие, Бухтияровы, Енгалы- чевы, Булгаковы, Курдюмовы, Муратовы, Енаевы, Бе- клемишевы, Бартеневы,Тохтамышевы, Карташевы, Са- клаковы (Соклаковы), Стародубцевы, Рязанцевы (или Резанцевы, Резанцовы), Торубаровы, Роготуровы, Аге- евы, Тетеевы, Сагалаевы, Башкатевы (Башкатовы), Бу- латовы, Булахтины, Нащокины, Небольсины, Корни- ловы, Ермоловы, Ермаковы, Корагодины, Комякины- Проскурины, Кологривовы, Фаустовы, Поляковы, Ве- денеевы, Бекетовы, Сабуровы, Касимовы, Гамовы, Да- евы, Егурновы, Ярыгины, Бохковы, Черкасовы, Чиги- ны, Чаркины, Гуторовы, Саракаевы, Тишанские, Есау- ловы, Сечиновы, Сабельниковы, Севрюковы, Аграма- ковы,Мухартые, Чедытворовы, Правоторовы, Котухи- ны, Кизиловы, Руденсковы, Нескородевы, Некрасовы, Небытовы,Непочетовы,Немировы,Невпокоевы,Шля- ховы, Лютые (Лютовы), Татариновы, Уколовы, Тарбее- вы, Дохтуровы, Шаховы, Хивины, Яхонтовы и другие. Если вдруг у читателей нашей любимой газеты име- ются в семейных преданиях какие-нибудь интересные факты, истории занимательные и даже таинственные о предках казаках-однодворцах — пишите, делитесь! Самые интересные непременно опубликуем и тем са- мым прольём свет на неизвестные страницы великой и драматической истории нашей Родины. • ИКС « Дикое поле». Чернавск (текст — в оригинале)