Сельский восход. 2021 г. (с. Измалково)

11 СЕЛЬСКИЙ ВОСХОД № 12 (12976) • 25 марта 2021 года ЧЕРНАВЕ — 900 На этой странице—исторический очерк о древней историиЧернавска. Легендар- ный 1121 год рождения, скорее всего, именно «легендарный», к этому году ле- топись относит первое упоминание о ра- зорении «Чернавской земли» половцами. Некоторые «прогрессивные» учёные по- дозревают, что на месте нынешнего села и был таинственный (в смысле, доселе не- открытый) древнерусский городКоршев от татарского Кара-Су (Чёрная Вода), но это только гипотеза. Так что, уважа- емые читатели нашей любимой газеты, начнём знакомиться с историейЧернав- ской крепости на границеДикого поля. Проведенные археологические развед- ки Воронежским университетом (под руко- водством А.Д. Пряхина в 1962 году), Москов- ским институтом археологии (под руковод- ством В.И. Матвеевой в 1972 году) и Липец- кимкраеведческиммузеем(подруководством А.Ю. Клокова в 1985 году) обнаружили в пре- делах современного села Чернава находки славянской керамики IX-X и XIII-XIV вв. Это говорит о том, что уже в IX веке было посе- ление славян, скорее всего, племени вятичей. В 1144 г. образовалось Елецкое удельное княжество в составе Черниговского. Усть- Чернавскоепоселение, какивсяокружающая местность, вошловсоставЕлецкогокняжества. С начала XV века в результате многократ- ных татарскихвторженийтерриториябассей- на Быстрой Сосны запустела, превратилась в «Дикое поле» (так тогда называлось незасе- ленное пространство, через которое прохо- дили лишь кочевники и орды грабителей-та- тар). Крымские татары проникали глубоко на территорию Русского государства. Вторгаясь впределынашейстранычерезБыструюСосну, татары в основном двигались Калмиусской, Муравской и Изюмской дорогами. Калмиусскаядорогапроходилачерезброд рекиБыстраяСосна в томместе, где внеё впа- дает речка БольшаяЧернава. Часто крымские татары двигались 2-3-мя дорогами. Прибыв- шие вперед ожидали на восточной окраине Чернавы прибытия татарских отрядов, ко- торые двигались другими дорогами (шляха- ми). Здесьонисъезжались, поэтому этоместо до сих пор называется «Съезжая гора». Хо- тя здесь не гора, а слегка возвышенное место. Нос этойнебольшойвозвышенноститатарам можно было обозревать движение своих от- рядов к южному берегу Сосны, где они пере- правлялисьчерезКалмиусский (Заячий) брод. Особенно опасный для Русского государ- ства был поход крымского хана Девлет-Гирея в мае 1571 года. Его многочисленное войско подошло к Москве. Татары подожглиМоскву с нескольких сторон. Все дома в Москве сго- рели, кроме Кремля. Девлет-Гирей во время этого похода про- шел между Елмом и Ливнами через Калмиус- скийброд, тоестьчерезЧернавскуюкрепость. После этого нашествия крымских татар Русское государство стало больше уделять внимания укреплению обороны своих юж- ных границ. Уже в том же 1571 году на бере- гахБыстройСосныбыла организована посто- янная сторожевая служба. Одна из сторож находилась у Усть- Чернавы. Здесьбылпостроеннебольшойострог. Сторожами там были по 2 человека из городов: Данкова, Епифани, Дедилова, НовосиляиМцен- ска — всего 10 человек. Организация государ- ственной сторожевой службы по берегам Бы- строй Сосны способствовала заселению и хо- зяйственному освоению нашего края в конце XVI века. Так, благодаря чернавскому острогу, появля- ютсяновыепоселения.Освоение«Дикогополя» царскоеправительствоосуществлялозасчетслу- жилых людей. Это были потомки измельчавших иразорившихсябояр, а такжебоярскихдружин- ников, так называемые «дети боярские», кото- рые не тольконесли суровуюиопаснуюслужбу, но и сами со своей семьей обрабатывали землю. В 1625 году по распоряжению царского пра- вительства был построен более крупный Усть- Чернавский острог (крепость), куда направля- лись нести воинскую службу из Ельца и Ливен (по 100 детей боярских и по 50 казаков — всего 300человек).Меняясь ежемесячно, онинаходи- лись там с весны до зимы. Люди в то время вынуждены были селить- ся ближе к городам, чтобы при нападении та- тар укрыться за стенами крепостей. Ведь полно- стью набеги татар не прекратились. В 30-е го- ды XVII века они возобновились с новой силой. Но чтобы окончательно закрыть доро- гу крымским татарам через «брод калмиус- ский», нужен был значительный город с по- стоянным гарнизоном. ВкнигеА.А. Новосельского«БорьбаМосков- ского государства с татарами в XVII веке» ска- зано: «Превращение Усть-Чернавского острога в «жилой» город произошло в 1635 г. по самой энергичной инициативе местного населения». В 1634 г. неслужилый елецкий казак Стрель- ников подал государю челобитную, в которой от имени 100 человек «бедных, беспомощных и безюртных елецких казачьих братьев и племян- ников» просил разрешение поселиться в Чер- навском острожке, пашню пахать и служить го- судареву службу». Только после третьей чело- битной от имени 157 человек в марте 1635 го- да было из Москвы предписано немедленно на- правитьСтрельникова и занесенных имв список лицвЧернавскийострог. Втоже время тудабыл назначен приказной человек Иван Афанасьевич Бунин (дальний предок русского писателя Ива- на Алексеевича Бунина). На службу обычно допускались «вольные и охочие люди», то есть которые не состояли на службеилитягле, неговоряужеозависимыхкре- стьянах.Носредивоенногогарнизонабыломно- го не только обедневших служилых людей, но и настоящих крестьян. Так, в Чернавск прибыло 50 крестьян с вла- дений И. Тургенева. 21 из них Ивану Тургеневу удалось вернуть, а 29 человек было оставлено в Чернавске. В1677годуЧернавскаякрепостьбылапостро- ена заново. Она имела: 171 сажень в периметре, 5башен, из которых2былиспроезжимиворота- ми. В крепости впервые в 1677 г. был сделан ру- бленный тайник к реке Чернаве. Крепость име- ла вестовой колокол весом в 7 пудов. В 1678 г. гарнизон города Чернавска состо- ял из 676 человек. Артиллерия насчитывала 8 пушек. К крепости и посаду примыкали слобо- ды Дмитриевская, Никитская, Никольская, По- кровская, Пушкарская, Пятницкая и Черкасская. Пушкарская слобода названа по пушкарям, ко- торые несли службу при пушках городской кре- пости. Здесь они имели свои земельные наделы. Слобода Черкасская основана прибывшими сюда в 60-е годыXVII векашестью семьями чер- касских (украинских) войсковых казаков. Остальные слободы получили свое название от церквей, приходы которых они составляли. Все перечисленные 7 слобод входили в город- скую черту. И в наше время эти слободы сохранили свои названия.Ониявляютсясоставнымичастямисо- временной Чернавы. Всецеркви:Покровская, ДмитриевскаяиПят- ницкая в Чернавске были деревянные. После 1678годапрекратилисьвторженията- тар в наш край. Население города Чернавска, и особенно уезда, зачетно росло. Появлялись но- вые населенные пункты. В результате русско-турецких войн при Ека- терине II КрымбылсначалаотторгнутотТурции, а затем и присоединен к России. Потому набеги крымскихтатарнапределыРусскогогосударства прекратились. Город Чернавск перестал иметь оборонительное значение. Согласно реформе 1775 года, уезды долж- ны иметь население не менее 20-30 тысяч жи- телей. В Чернавском уезде было менее 20 тысяч жителей, поэтомувфеврале1779годагородЧер- навскбылрасформированиприсоединенкЕлец- кому уезду. ЖителиЧернавынемоглизнатьпричинурас- формирования города Чернавска и Чернавско- го уезда. Поэтому появилась легенда, что будто Екатерина II проезжалачерезЧернаву, иеё каре- та увязла в грязи. Эта легенда передавалась из поколения о поколение и дошла до наших дней. Но это не соответствует действительности, так как Екатерина II не проезжала через Чернаву. ПослепреобразованиягородаЧернавскавсе- ло частьжителей бывшего города переселилась немногокюгуиосновалатамновыеселения. Так, в 1779 году 25 крестьянских семей из Чернавы в урочище Вязовый Верх образовали село Вязо- вое (в то время, чаще называлось Вязовицкое). Переселенцы из слободы Пятницкой, бывшего города Чернавска, основали Русскую Казинку, а из слободыЧеркасской—ВойсковуюКазинку (в то время—Черкасская Казинка). В 1820 году пе- реселенцыизЧернавыосновалис. СухойОльша- нец. Все эти населенные пункты находятся в на- ше время в Долгоруковском районе. В 1829 году через Чернаву проезжал А.С. Пушкин. В своей прозаической повести «Путе- шествие в Арзрум» он писал: «До Ельца дороги ужасны. Несколько раз коляска моя вязла в гря- зи, достойной грязи одесской». Главными занятиями населения села Черна- ва были земледелие и животноводство. По дан- нымместнойпереписивЕлецкомуезденаапрель 1886 года, население Чернавы составляло 6684 человека. В селе было 1029 дворов, из них — зе- мельные наделы имели 978 дворов. Многие чернавцы занимались выделкой кирпича, извозом, портняжничеством, плете- нием кружев. В середине XIX века в Чернаве развивает- ся промышленное производство. В 1847 году в устьерекиБольшаяЧернава, гдепрежденаходи- лась Чернавская крепость, была построена пис- чебумажная фабрика. Она выпускала высокока- чественнуюбумагу. Продукцияфабрикиотправ- лялась главнымобразомвХарьков, Киев, Полта- ву, Херсон, Одессу, а также вМоскву. В наличии есть 3 вида гербовой бумаги. В слободе Пушкарка была построена вторая бумажная фабрика, которая выпускала в основ- ном оберточную бумагу. Оба предприятия при- надлежали Д.С. Русанову. В 1868 г. крестьяне Чернавы сдали в аренду ливенскомумещанинуРадинуберегрекиСосны подпостройкумукомольноймельницы. Соглас- ноусловиям, Радинмогпользоватьсяэтоймель- ницей в течение 24 лет бесплатно, а еще через 6 лет она должна перейти в полное владение крестьян. Большое значение для духовной жизни на- селения Чернавы имели церкви. В середине XIX в. —в начале XX в. в Чернаве было 3 церкви: По- кровская, Владимирская и Пятницкая. Покровская церковь была построена в 1780 году вместо обветшалой деревянной соборной церкви. Этот храм получил такое название в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Приход ПокровскойцерквивЧернавесостоялизжителей ЧернавыналевойсторонерекиБыстройСосны. В приходебылоболее2000прихожанобоегопола. Пятницкаяцерковьбылапостроенав1788го- ду.Этацерковьбыланазванавоимясвятоймуче- ницы Параскевы, нареченной Пятницы. Владимирская церковь. Это обширная, трех- престольная каменная церковь с главным пре- столом во имя Божией Матери, честной её ико- ны Владимирской, была построена в 1818 году вместо деревянной церкви с тем же престолом. В приходе Владимирской церкви было 2700 прихожан обоего пола. Рядом с Владимирским храмом, воднойснимограде, находиласькамен- ная, теплая церковь с главнымпрестоломвоимя Божией Матери «Утоли моя печали». Она бы- ла построена в 1877 году, как и Владимирская, ПокровскаяиПятницкая, на средстваприхожан. ЖителиЧернавысталивосприниматьВлади- мирскуюиУтолимскуюцерквикакоднуцерковь, один приход. Большая Владимирская церковь считалась«летней», амаленькаятеплаяцерковь Утолимская (как все кратконазывали)—зимней. В Утолимской церкви находилась особо чти- мая святая икона Святителя Тихона Задонского с его святыми мощами. Икона эта написана соб- ственноручно преосвященным Феофаном За- творником, уроженцемВладимирскогоприхода. Феофан Затворник (в миру — Говоров Ге- оргий Васильевич) родился в 1815 году в селе Чернава. Его отец был священником во Влади- мирской церкви. • ИКС Легендарный — 1121...