Сельский восход. 2019 г. (с. Измалково)

3 стр. 9 февраля 2019 г. СЕЛЬСКИЙ ВОСХОД (Православная страница) ХРИСТИАНСТВО — ЭТО ПРАКТИКА В жизни каждого человека случаются события, выходящие за рамки обычного. Мы привыкли воспринимать окружаю- щий мир, живущий и развивающийся в пределах давно изученных и предска- зуемых физических законов. Но даже в этом, внешнем для нас, мире иногда про- исходят необычные и труднообъяснимые явления. А ведь каждый человек наделён ещё и очень богатым и разнообразным внутренним миром, в котором рожда- ются и протекают куда более сложные и загадочные процессы. Разные люди, конечно же, по-разному воспринимают внутреннюю и окружающую действитель- ность. Многие, и, наверное, большинство, никогда, может, и не задумываются об этом, но в жизни абсолютно каждого человека обязательно случаются разного рода вещи необычные. Ч еловеку поверить в сверхъестествен- ное очень трудно. Потустороннее и запредельное обязательно должно как-то себя обнаружить, проявить в видимом и осязаемом человеком мире. А ещё труднее человеку, столкнувшемуся с таинственным и непонятным, правильно сформировать своё к этому отношение. С христианской по- зиции, явления духовного характера имеют две природы. Одни — от Бога, а другие — от сил нечистых, враждебных Богу и людям. И эти враждебные силы очень часто прячут своё настоящее лицо под благовидными масками, чтоб не вызвать отторжения, а, наоборот, обольстить и завлечь в сети и в конечном итоге погубить. И вот наступает в жизни человека такой момент, когда про- сыпается в нём непреодолимый зов, который влечёт к познанию Бога. Но как необъясним и загадочен этот Божий мир! Как страшно прикоснуться к этой совсем ещё незнакомой сфере бытия, чтоб не сделать ошибок и тем самым не пойти по ложному пути. Вот здесь- то и протягивает руки помощи Церковь, как любящая мать приводит своё чадо в тихое и безопасное пристанище. Конечно, здесь человеку новому тоже всё странно и непонятно, а иногда и страшно. Возникает множество вопросов о том, как правильно себя вести, какие действия допустимы и правильны, а какие нет. Но Церковь, име- ющая многовековой и даже тысячелетний опыт, всегда готова помочь и исправить возможные на пути к Богу ошибки. Опыт церкви очень ёмкий и разносторонний и в пределах возможностей одной личности недосягаем, но каждый черпает в свою меру согласно своему образу жизни и мере своих потребностей. Каждому важно знать одну первоначальную истину — Христианство, как, впрочем, и иная другая религия, это не теория или совокупность знаний, а ПРАК- ТИКА! Суть Православного Христианства в Богообщении. Это как стержень, который является основанием для всего прочего раз- нообразия сфер церковной жизни. Наше с Богом общение происходит в церковных Таинствах, чтении Священного Писания. Здесь Бог открывает нам Себя, а мы по- стигаем Его. С нашей же стороны мы воз- носим к Богу свои молитвы. Всё остальное в Церкви служит только этому. В разных храмах и местностях могут быть какие-то свои традиции, отличающиеся от прочих. Это не должно приводить в смущение, так как главная суть у всех одна, а внешние формы Богопочитания могут разниться. Поэтому если нет главного, то есть молитвы и Богооб- щения, то всё остальное малозначимо. Придя в Божий храм, совсем не нужно бояться «не туда поставить» свечку или поставить её не той рукой. Страшнее думать, что побывал в храме и «сделал всё правильно», но на деле так и не соприкоснуться с Богом, даже не подозревая о своём бедственном упущении. Иерей Алексий Кабанов, настоятель Троицкого храма с. Афанасьево. ОБЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И БОГА — ЭТО ОБЩЕНИЕ ДВУХ ЛИЧНОСТЕЙ Обычно, когда православные христиане приходят на беседы к отцу Владимиру, настоятелю храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Чернава, то говорят о себе, о своих трудностях, сомнениях и проблемах. Сегодня редакция «СВ» постарается рассказать о нём как о духовном наставнике и земном человеке. —Отец Владимир, рас- скажите, как Вы пришли к Богу? — Родители мои родом с Кубани. Отец был начальни- ком военного бронетанково- го училища. Так сложилась жизнь, что им пришлось уехать в Таджикистан, город Душан- бе. Прежде чем прийти к вере в Бога, он 20 лет был членом Коммунистической партии. Меня отец всегда брал с собою в храм Николая Чудотворца. Мне, ребёнку, естественно, в то время хотелось бегать со сверстниками. Я не понимал, почему другие ребята играют, а я стою на службе в церкви. Позже мне стали понятны слова апостола Павла: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия». Вера в Бога, стремление к Нему — чувства врождённые. Но вера невоз- можна без знания. Вера есть не что иное, как знание о Боге и духовном мире. Почему вера от слышания? Люди во времена апостолов слушали слово Божие, которое те про- поведовали, узнавали от них, как от очевидцев, от учени- ков Спасителя, о Боге и Его учении. — Каким был Ваш жиз- ненный путь? —После окончания школы я успел поработать в органах МВД, в уголовном розыске. Но понял, что призвание моё — в другом. Уволился из органов МВД и поступил в Ленинградскую духовную семинарию. Мне посчастли- вилось, что ректором Ленин- градской духовной академии и семинарии во время моего обучения был архиепископ Кирилл. Будущий Патриарх за десятилетнее руководство духовными школами, с 1974 по 1984 год, снискал славу ректора, уважаемого и про- фессорско-преподавательским составом, и учащимися. По окончании духовной семина- рии я принял сан и служил в храме в Таджикистане. Там я получил казачий боевой орден 2-й степени за вывод из храма мирных прихожан во время боя. Когда ворвались боевики-ваххабиты, я начал петь молитву «Спаси, Боже». Казалось, что они опешили. В результате всех прихожан удалось спасти… Великая сила молитвы. Не случайно в 1943, переломном, году войны про- изошёл перелом и в политике государства по отношению к церкви: маршал Советского Союза И.В. Сталин прими- рился с церковью. — В чём, на Ваш взгляд, состоит Ваша миссия? — С 2003 года я служу Богу и людям в храме Покрова Пресвятой Богородицы села Чернава. Всё это время ста- раюсь ни словом, ни делом, а главное, своим поведением не оттолкнуть православных прихожан. Нужно постоянно контролировать каждый свой шаг, чтобы никого случайно не обидеть. Для меня как на- стоятеля храма важно научить людей сострадать другим. Господь бесконечно жалеет нас, но попускает быть скорби. Необходимо быть терпеливы- ми, ведь страдание очищает и просвещает, облагораживает нашу душу. А ещё необходимо людям доступно рассказывать о Боге — главном спасении души. Ведь так важно и ценно живое общение. Многочис- ленные современные гаджеты — это мёртвая техника. Как часто, к сожалению, в жизни бывает: чем выше благосо- стояние, тем ниже становится предел нравственности. По- этому пристальное внима- ние мы уделяем воспитанию подрастающего поколения. Уже больше 15 лет свою дея- тельность осуществляет вос- кресная школа при храме По- крова Пресвятой Богородицы и является начальной формой религиозного образования чернавских школьников. Пе- дагоги стремятся воспитывать детей в духе Евангельских заповедей с тем, чтобы Закон Божий становился законом всей их жизни. — Какой совет Вы счи- таете нужным дать жителям нашего района? —Любить друг друга, ува- жать и почитать старших. Не грешить, а жить по запо- ведям Божьим. Земная жизнь слишком коротка, поэтому нужно успеть покаяться. Та- инство причащения занимает центральное место в церков- ном богослужебном круге и в жизни Православной Церкви. Причащаться надо хотя бы раз в месяц. А ещё для меня как настоятеля храма важно объ- яснить людям, что всем нам надо жить в мире и согласии. Тогда нашу великую страну никто не сможет разрушить изнутри. А в повседневной жизни всем людям стоит быть дипломатами в общении. Записала Валентина СТЕФАНОВА. Отец Владимир рассказывает об иконе праздника Крещение Господне СКАЗАНО! «Самое главное — чтобы в семьях были снисхождение и любовь, особенно к детям. Несмотря на материальные и иные сложности, перед нашими глазами должна быть память о родителях, которые прошли войну и послевоенное время. Тогда люди были более открытыми. Наше время не хуже того времени в материаль- ном плане. Всё начинается в семье: мир, любовь и продолжение жизни или ссоры и разводы... Желаю жителям Измалковского района благословения Божьего». Преосвященнейший епископ Елецкий и Лебедянский Максим. Феофановские чтения. 23 января 2019 г., с. Чернава. ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ РАБОТАТЬ В ЦЕРКОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ Можно ли работать в воскресенье и церковные праздники? В. Петрова, с. Измалково. На вопрос читатель- ницы «СВ» отвечает отец Владимир, насто- ятель храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Чернава: — Многие верующие люди часто задаются вопро- сом «Можно ли работать в воскресенье и церковные праздники?» Что говорит Новый завет: воскресенье для верующих — день для отдыха от повседневных хлопот, когда нужно посвятить свои мысли и дела Господу, посещать цер- ковь и храм, изучать Слово Божье. Проще говоря, это день, когда не стоит работать, а лучше сходить в церковь и помолиться. Но, учитывая темпы современной жизни, мало кому удаётся отстра- ниться от выполнения самых разных дел и задач. Поэтому и в выходной день люди про- должают заниматься текущи- ми делами. Если, к примеру, по графику человек должен выйти на работу или засту- пить на смену, либо у него нет возможности отложить хозяйственные дела, то это не будет являться грехом. Ведь молиться Богу можно не только дома или в церкви, но и в любом месте в любое время. Все зависит от ситуации. То же самое касается вопроса о том, можно работать в огороде в церковные праздники или нет. Если есть острая необ- ходимость, лучше сходить в церковь, а потом выполнить задуманное и попросить про- щения у Бога в молитве. Тем не менее, есть такие дни, когда верующие стараются отложить все дела. Эти дни — церков- ные праздники. Работать в эти дни грешно, так как они посвящены святым и событиям из Библии, которые следует почитать. Христиане старают- ся воздерживаться от работы в главные (двунадесятые) церковные праздники. Если в праздничные или воскресные дни человек не молится, не посещает церковь или храм, не читает Священное писание, а просто бездельничает, то это греховное времяпрепровож- дение. Свободные от работы дни даются как раз для того, чтобы посвятить их служению Господу, познанию себя, по- сещению службы и покою. ÑÏÐÀØÈÂÀËÈ? ÎÒÂÅ×ÀÅÌ