Сельский восход. 2019 г. (с. Измалково)

3 стр. 13 августа 2019 г. СЕЛЬСКИЙ ВОСХОД (Православная страница) НОВЫЙ ГЛАВА ЛИПЕЦКОЙ МИТРОПОЛИИ ПРЕОСВЯЩЕННЫМ ЛИПЕЦКИМ И ЗАДОНСКИМ, ГЛАВОЙ ЛИПЕЦКОЙ МИТРОПОЛИИ НАЗНАЧЕН ПЕРВЫЙ ВИКАРИЙ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ МИТРОПОЛИТ ИСТРИНСКИЙ АРСЕНИЙ Как сообщает сайт patriarchia.ru, Священный Синод Русской Православной Церкви удовлетворил прошение митрополита Липецкого и Задонского Никона об уходе «на покой в связи с достижением 75-летия». Местом пребывания на покое для него выбран Задонский Рождества-Богородицкий мужской монастырь. М итрополит Арсений (в миру Юрий Александрович Епи- фанов) родился 3 марта 1955 г. в рабочем посёлке Востряково Домодедовского района Мо- сковской области. По оконча- нии средней школы работал оператором на почтамте при Казанском вокзале в Москве, в 1973-1975 годы проходил сроч- ную службу в Вооружённых Силах СССР. Затем был алтарником в Никольском храме в Бирюлёве (1975-1976 гг.). В 1976-1979 годы обучался в Московской духовной семинарии, а затем в Академии, которую окончил в 1983 году. В 1983-1989 годы — референт и личный секретарь митропо- лита Таллинского и Эстонского (с 1986 года — Ленинградского и Новгородского) Алексия. В 1986 году митрополитом Алек- сием рукоположен в сан свя- щенника, а затем возведён в сан протоиерея. В 1989 году решением Священного синода избран епископом Ладожским, викарием Ленинградской епар- хии. 30 сентября того же года принял монашеский постриг с именем Арсений — в честь пре- подобного Арсения Коневского и возведён в сан архимандрита. В 1990 году на первом за- седании Священного синода под председательством ново- избранного патриарха Алексия II назначен епископом Истрин- ским, викарием Московской епархии. В 1997 году возведён в сан архиепископа. В 2009 году распоряжением патриарха Кирилла утверждён первым викарием Московской епархии по городу Москве. 1 февраля 2014 года в храме Христа Спасителя был возведён в сан митрополита. 24 декабря 2015 года решением Священного синода включён в состав Высше- го церковного совета. ÍÀÇÍÀ×ÅÍÈÅ АВГУСТОВСКИЕ «СПАСЫ» Медовый, яблочный, ореховый… За вкусными названиями скрываются три важных праздника, посвящённых Спасителю: Происхождения честных древ Креста Господня, Преображе- ния и Нерукотоворного образа. «М едовый Спас» — народ- ное название первого дня Успенского поста, в кото- рый православные христиане вступят уже завтра, 14 августа. Этот праздничный церковный день совмещает в себе несколько знаменательных событий. Первое праздничное воспоминание — «Изнес е ние Животворящего Креста Господня». За этим на- званием стоят жизненные реалии давних лет. Дело в том, что в столице Византии, Константинополе (Царьграде), в связи с частыми в августе болезнями, существовал обычай носить крест по улицам и дорогам в надежде прегра- дить путь невидимо крадущейся пагубе. Накануне праздника драгоценный крест, включавший в себя сохранившиеся части- цы дерева Голгофского Креста, торжественно переносили из царской сокровищницы в главный собор Империи — храм Святой Софии Константинопольской — и полагали на престоле. С этого дня и до Успения Богородицы, в течение двух недель, по всем улицам города проносили крест в процессии, а затем вновь воз- вращали в императорские палаты. К этому обычаю присоединился ещё один — освящение воды, ко- торое происходило в придворной церкви в первый день каждого месяца. Постепенно местный константинопольский праздник Изнесения Креста распространил- ся по христианскому Востоку, а у нас на Руси появился в XV веке. Второе церковное событие сегодняшнего дня — праздне- ство Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. В его основе — память о чудесных знамениях от иконы Спасителя, сопровождавших сражения с сарацинами византийского им- ператора Мануила (1143–1180) и битву с болгарами русского князя Андрея Боголюбского в 1164 году. Второй — Яблочный — спас в православном календаре зна- чится как Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Перед тем как пойти на Крестную Смерть, Христос вместе с тремя учениками отправился на гору, где в чудесном Его Преоб- ражении пока только им троим была явлена Его Божественная природа. Это событие описано в Евангелии, и, вспоминая его, верующие чествуют Господа нашего Иисуса Христа, ставшего человеком и прошедшего муки и смерть ради Спасения всех людей. Последний из трёх августов- ских «Спасов» — «Перенесение из Эдессы в Константинополь Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа (944 г.)» — при- ходится на следующий день после праздника Успения Пресвятой Богородицы. Нерукотворным этот образ был назван потому, что не был написан, а отпечатался на плате, которым Господь ещё при жизни вытер лицо. В народе Третий Спас на- зывали «Спасом на холстах» или «Спасом на полотне», а также «хлебным», потому что пекли пироги из нового хлеба. Другое название, «ореховый Спас», от- мечает созревание в лесу орехов. Подготовила Надежда ПЕРЦЕВА. ЗАРЯ БОГОПОЗНАНИЯ ЗЕМЛИ РУССКОЙ «Дивен Бог во святых своих». Как нельзя лучше это трак- туется в жизнеописании равноапостольной Ольги, во святом крещении Елены, первой святой из русской земли, причислен- ной к лику святых. К ак Иоанн Креститель был предтечей перед Господом, так и равноапостольная Ольга была предшественницей равно- апостольного князя Владимира, крестившего Русь. Именно она была первой просветительницей Веры Христовой на простран- ствах Руси, бывшей в то время в язычестве. Родилась Ольга в знатной и богатой семье, на территории нынешней Псковской области, с благородной статью, прекрасным лицом и мудростью не женского ума, но не в гордости и неге рас- тили её родители, а в строгости и целомудрии. Не зная Бога Слова, девица имела жизнь воздержа- тельную и непорочную. Господь избрал первую святую на русской земле, и это была Ольга. Своими мудрыми речами она смогла убедить моло- дого князя Игоря не совершать над ней насилия, а впоследствии стала его женой, не смог забыть великий князь Игорь красоты лица и разумности речей Ольги. В счастливом браке родил- ся сын — Святослав, но ещё в младенчестве был убит его отец, князь Игорь. Глубоко скорбя о потере супруга, Ольга, обладая незаурядным умом, проявила множество хитростей, мстя за смерть Игоря, что было в духе того времени для людей, не ве- дающих Христа. Подчинив себе большую территорию древлян- ской земли, Ольга возвратилась княжить в Киев, управляя и обо- роняясь от врагов на подвласт- ных ей обширных областях. Враги страшились её имени, своими же людьми она была любима за милость, благочестие, щедрость к малоимущим и убогим, за её воздержание в чистом вдовстве. Подрос сын Святослав, взяв под свою заботу дела государ- ственные, и для Ольги стало возможным подумать о своей душе, познать истину Господ- ню. Бог Всемогущий открыл духовные очи своей избранни- це, и она услышала, что один есть Бог истинный, создавший небо и землю, Господь призрел на свою избранницу, призвав её на путь спасения. Креще- ние в Царьграде приняла Ольга с именем Елена, и благословил её патриарх Честным Крестом с надписью: «Русская земля обновилась для жизни в Боге святым крещением, принятым блаженною Ольгою». Возвратившись на Родину, святая Ольга повсюду стала вещать слово об истинном Боге, сокрушать идолов языческих, разрушать капища, а на этих местах воздвигать Кресты, от которых происходили многие чудеса. Пятнадцать лет жизни после святого крещения Ольга просвещала свой народ. По ви- дении трёх лучей Божественного происхождения ею был заложен Храм Живоначальной Троицы, доныне стоящий в Пскове. Своей твёрдой верой святая равноапо- стольная Ольга способствовала распространению христианства на Руси, наполнению сердец Божией благодатью для противо- стояния искушениям жизни. Образом своего жития свиде- тельствовала о чистоте христи- анской жизни, молитве, посте, воздержании и добрых делах, многих приведя к познанию Господа нашего Иисуса Христа. Преставилась святая Ольга 24 июля (по новому стилю) 969 года, после Святого Причастия с молитвой к Богу и всем святым о заступничестве и просвещении земли русской. На каждой службе в нашем Храме Владимирской иконы Божией Матери с. Измалково взор молящихся устремляется на алтарную стену, с которой на нас взирают святая равноапо- стольная Ольга и внук её равно- апостольный князь Владимир. Часто мы скорбим, что не можем пробудить души наших детей к познанию Бога и покаянию, но и святая Ольга не смогла убедить своего сына Святослава принять крещение. Но милостив Господь, — внук Ольги, равноапостоль- ный князь Владимир, крестил Русь. Для нас это пример — не унывать и грустить о неверии детей, а молиться, верить и про- сить Господа и равноапостоль- ную Ольгу о пробуждении душ наших близких, народа русского, о дарования Божьего разумения, о примирении враждующих. Житие равноапостольной Ольги обширно, в подробных деталях изложено в трудах святи- теля Димитрия Ростовского. Ду- шеполезное чтение настраивает на размышления и молитвенное обращение к читаемому святому. Помоги, Господь, молитвами равноапостольной Ольги, про- светить тьму нашего маловерия. Иерей ГЕННАДИЙ (Солнцев), настоятель храма Владимирской иконы Божией Матери с. Измалково. ÑËÎÂÎ ÏÀÑÒÛÐß