Сельский восход. 2017 г. (с. Измалково)

3 стр. 13 апреля 2017 г. СЕЛЬСКИЙ ВОСХОД НОВЫЙ РЕДАКЦИОННЫЙ ПРОЕКТ СУДЬБИНУШКА К ЧИТАТЕЛЮ ДОРОГИЕ НАШИ ЧИТАТЕЛИ! Н а страницах районки ос- вещаются самые разные темы: актуальные, при- оритетные, отражающие особен- ности современной жизни. В этом году редакция «СВ» предложила вашему вниманию новые проекты и пригласила вас всех к откровен- ному разговору: о возрождении семейных ценностей и традиций, сельских Домов культуры, народ- ных промыслов —на страничке «АВЕ, культура!» ; о православии и духовном мире человека — на страничке « БЛАГОВЕСТ» ; о кооперативном движении — на страничке «Смотрю на ВЫ!» ; о здоровом образе жизни — на страничке « СПОРТОТЕРА- ПИЯ» И это ещё не всё. В сегод- няшнем номере «СВ» перед вами — « первая ласточка » в реализа- ции ещё одного редакционного проекта — «СУДЬБИНУШКА» . В центре внимания — люди села и трудная судьба российской глубинки. Нельзя даже мечтать о её светлом будущем, оставаясь в стороне. Пишите нам свои раз- мышления, свои предложения, рассказывайте о лучших людях малой родины, вспоминайте, чем и как жили сёла и дерев- ни в прошлом, предполагайте, что ждёт их в будущем. РЕДАКЦИЯ «СВ». СКАЗАНО... Человек, живущий на земле, вросший в неё корнями, сохраняет полноту восприятия мира; в нём — пусть в зачатках, но цельно, органически, полнокровно живёт вся цивилизация, вся культура — труд, мысль, нравственность, искусство. Вадим КОЖИНОВ (1939-2001), советский и российский критик, литературовед и публицист. ЧТО ИМЕЕМ, НЕ ХРАНИМ. А ЖАЛЬ… Мы часто жалуемся на трудности современной жизни. Ворчим, что у нас не всё так хорошо, и уверены: где-то и кому-то всегда живётся лучше, чем нам здесь и сейчас. А если сравнить день нынешний с тяготами, через которые пришлось пройти нашим дедам и отцам в прошлом веке? Э тимысли невольно закрались в голову при разговоре со скром- нойжительницей селаПреображе- нье Марией Ивановной Волковой. Родилась она 24 мая 1937 года, в момент пика сталинских репрессий. По рассказу её материТатьяны, че- ловека глубоко верующего, ребёнка крестили на следующий день после рождения. В это время гонения на Церковь Христову особенно уси- лились, повсеместно закрывались и разрушались храмы. Такая участь постиглаиприходПреображенского Храма. Уже 26мая храмзакрывается, церковная утварь, иконыуничтожа- ются и разворовываются, а здание церкви и её подсобные помещения начинаютиспользоватьсяподсклады имастерские. Вэтотже день насто- ятеля храма — почитаемого всеми батюшку Алексея арестовывают и увозят в неизвестномнаправлении. СначаломВеликойОтечествен- нойвойныв зданииПреображенско- гоХрама открывают пекарню. Эта необходимостьбыла вызвана тем, что в1941 годудляобеспечениявоинских подразделений не хваталоместных ресурсов, аподвоз хлеба из тыла был затруднён. Выпеченный хлеб наши солдаты доставляли в Елец. Отом, как выживало и голодало местное население в годы войны, невозможно слышать без слёз. Всё продовольствие, которое было у людей, фашистыотнималидля своих потребностей. Чемжилонаселение, что ело—находится за пределами понимания нынешних поколений. Каждая живая травинка, веточка с зёрнышками, кожура отмороженых овощей, отбросы и очистки — всё шло в дело. Всем этим лишениям нет меры, а память об этом должна жить в назидание потомкам. «Во время войны в нашем доме посе- лились немцы, а мы все ютились в холодной горнице», —вспоминает Мария Волкова. Трудное детствонаучилоМарию не бояться никакой работы. После войны, ещёшкольницей, она бегала в поле, где работали старшие без выходных и до поздней ночи. Став чуть постарше, во время уборочной страдывставала вместе с родителями ещё до рассвета. Зерновые поля косили косами и жали серпами. Мария Ивановна и её сверстницы скручивали жгуты, собирали из скошенного валка снопи связывали его. Крестцы складывали крестом: четыре снопаколосьямивнутрь в три слоя— всего двенадцать снопов, а наверх клали тринадцатый. Четыре крестца составляликопну. Урожай в то времямерили копнами. Убирать хлеб была работа нелёгкая. Солнце палило, спина болела, за воротни- ком кололись волоски от колосьев. Но было приятно видеть, как поле очищается от скошенного хлеба и как растут копны. «Работалидобросовестно, берег- ликаждыйколосок,—рассказывает Мария Ивановна. — Всегда пере- живали, успеемли убрать урожайдо непогоды. От этой тяжёлой работы за день под мышками натирались шишки. Силы оставалось, чтобы только дойти до дома. А утром, с первыми петухами, снова спешили наработу. Рукамивсюработуделали. Асейчас?Комбайныи те не всегда справляются». На землях Преображенского сельского поселения в те времена работали три большие водяные мельницы. Зернопривозилимолоть с большейчастиОрловскойобласти, из с. Измалково и даже из Ельца. Выстраивалась длинная вереница из телег и машин. После окончания Оберецкой средней школы Мария поступила в Орловское медицинское учили- ще. К сожалению, из-за болезни матери ейпришлось оставить учёбу. Вернувшись домой, она пошла тру- диться в родной колхоз, в котором проработала больше 40 лет. Была кладовщицей, подменной дояркой, телятницей, ревизором, заведовала фермой. Любое дело спорилось в её руках. Успевала и для колхоза, и для себя, и другимпомогать. Вто время подобная активность в труде была в порядке вещей, а сегоднямолодёжь старается избегать трудностей сель- скойжизни и ищет «лёгкой доли» в больших городах. Некогда крепкий колхоз развалился, но трудолюбивые преображенцыне сдались—укре- пили личные подворья. Есть у них в личных хозяйствах и коровы, и свиньи, и овцы, и птица, и пчёлы, да и огороды не пустуют. Вконце беседыМарияВолкова подводит итог: интересная была жизнь! Она очень переживает за то, что случилось с некогда процве- тающимиимноголюдными сёлами, искренне веря в их возрождение. На вопрос «Если бы была воз- можностьпрожитьжизнь заново, вы бы изменили что-нибудь»? Мария Волкова ответила: «Думаю, что вряд ли.Мненравится, какяжила: честно идобросовестно. Всегда начатое до- водила до конца и за что ни бралась делала в полнуюсилу. Вобщем, ни о чёмя нежалею». Наверное, это и есть истинныйпатриотизм. Почему его так мало сегодня?.. Константин БЕЛОГУБ. na hqŠnphh h me Šnk|jn Сёла, деревни и хутора — маленькие капельки в океане нашей не- объятной Родины. Но история российской глубинки, судьбы её жителей — часть нашей генетической памяти, которая возвращает в прошлое и оставляет жить надежду на лучшее. П реображенское сельское поселение в ныне существующих границах возникло в 1959 году путём слияния двух сельсоветов: Оберецкого и Преображенского. В это же время произошло иобъединение13колхозов, работавшихна территории двух поселений, в один большой колхоз—колхоз имени Ленина. Село Преображе- нье впервые упомянуто в летописях 1625 года, а его название происходит от названия местного храма. Первое же упо- минание о селе Оберец, получившемсвоёназвание от «места слияния двух рек»—БольшойиМалой Чернавы, значится в опи- сании Ливенского уезда за 1788 год. Входящие в состав сельского поселения де- ревниСнежковка,Муром- цево,КарцевоиПушечни- ковоназванияполучилиот фамилий барских родов, некогда здесь проживав- ших. Деревни Луговая и Преображенка названы по месту расположения: первая—на луговоймест- ности, а другая—отселок села Преображенье. После объединения колхозов вокруг кипела жизнь: люди расселя- лись, численность насе- ления росла, хозяйство крепло. Старшее поколе- ние помнит, как с самого раннего утра доносилось глухое мычание коров и телят с фермы, доярки с окрестных деревень спе- шили на дойку к своим любимицам, на прудах и речках плескались до- машние гуси и утки. Крикливые пастухи со- бирали коров из личных подсобных хозяйств селян в стадо и гнали на паст- бища. Где-то со стороны мастерских слышались звонкие удары молотков и шум двигателей рабо- тающей техники. Жили просто и дружно одной большойсемьёйи, конечно же, верили в лучшее. А сейчас? На начало 2010 года численность на- селения в Преображен- ском сельскомпоселении составляла810человек. Се- годня—всего 648, причём в шести из четырнадца- ти населённых пунктов проживают 10 и менее человек. Наблюдая такую тенденцию становится тревожно и тоскливо на душе. Вопрос выживания русской деревни—это не только прекращение вы- мирания сёлидеревень, не толькорешениежизненно важной задачи обеспече- ния народа продоволь- ствием, но и сохранение духовности, самобытности российской культуры. Да, уезжают из дерев- ни люди, рушатся дома без хозяев, но говорить о том, что деревня умирает, нельзя. Потому что всё же живут здесь молодые семьи, рождаются дети. Возвращаются в сёла горо- жане-пенсионеры, чтобы жить дальше в знакомой с детства среде. Приезжают вдеревнюите, ктоусталот шума и городской суеты, с разрываемой олигархами Украины и других респу- блик бывшегоСоветского Союза. Эти строки пишутся для того, чтобы затронуть в душах жителей нашего района самые сокровенные струны, чтобы задумались и сделали выводывсе, кому небезразлична судьбамалой родины. И нельзя предаваться унынию. Грешно.Не всёпо- теряно. Умных и талантли- вых людей вРоссии ещё до- статочно, чтобывозродить и деревни, и древние мона- стыри, и сельские храмы. Сила народа заключается в единенииинепоколебимой вере в своё Отечество. Г. НИКУЛЬНИКОВ, глава Преображенского сельского поселения. «ЗНАТНЫМИ ШАХТЁРАМИ СЛАВИТСЯ НАШ КРАЙ...» Николай Андреевич Агарков любит шутить и рассказывать интересные истории. Он — человек почётной профессии, отдавший почти 30 лет добыче чёрного золота. У чился грамоте Николай Агар- ков сначала в Зареченской пятилетней школе, потом в средней школе с. Оберец. После получе- ния общего образования вместе с односельчанами строил первый сельский клуб в с. Преображенье, высаживал возле него деревья, ставил штакетник, облагораживал прилегающую территорию и в итоге стал его первым заведую- щим. Призвался в армию. Служил положенные в те времена три года в городе Запорожье в Украине в авиационном полку. Отличнику боевой подготовки, умелому тех- нику, грамотному специалисту и спортсмену сержанту Н. Агаркову командование части не раз пред- лагало остаться служить сверхсроч- но. Но Николаю предназначался судьбой другой путь. Вернулся он домой. Довелось ему трудиться и в колхозе, и в школе учителем физкультуры и труда. Может, всё так и продолжалось бы и дальше. Но приехавший родственник из Донбасса пригласил в гости... Так Агарков стал трудитья на шахте «Криворожская» в Луганской области. «Когда я в первый раз спустился в шахту, было и интересно, и страшно одновре- менно, — вспоминает Николай Андреевич. — Всё приходилось делать вручную. Ос- новные инструменты — лопата и отбойный молоток. Но работали тогда не за награды и почести, а по зову долга и на совесть». Николай Андре- евич входил в состав территориального комитета профсоюза, был заме- стителем председателя профсоюз- ного комитета шахты, депутатом городского Совета народных депу- татов. С его мнением считались и рабочие, и руководство предпри- ятия. Он — полный кавалер По- чётного знака «Шахтерская слава», ударник пятилеток, победитель социалистического соревнования и ветеран труда. Выйдя на заслуженный отдых, вернулся Н. Агарков на свою малую родину. Сегодня вместе со своей супругой Клавдией Ти- мофеевной (на снимке) он ведёт скромное домашнее хозяйство, часто приходит в Преображенскую среднюю школу. Здесь ему всегда рады, ведь Почётному шахтёру есть, что рассказать молодому поколению. Человеку свойственно вспоми- нать лучшие моменты своей жизни. Вот и Николай Андреевич часто вспоминает то время, когда он был молод, весел, счастлив, когда рядом были родители и друзья. И это, безусловно, согревает его душу, наполняя сердце неподдельной искренней радостью. Иван КОНСТАНТИНОВ.