Сельский восход. 2014 г. (с. Измалково)

2 стр. | С?* ГГ 18 января 2014 г. ■ НОВОГОДНИЕ ЧУДЕСА В «РОМАШКЕ» Нам нравятся зима, заснеженный лес, зимние игры на свежем воз­ духе. Но особенно милы нам нарядная елка, увешенная блестящими разноцветными игрушками, и, конечно же, самый любимый праздник как взрослых, так и детей — Новый год. В этот праздник принято дарить друг другу подарки, веселиться, водить хороводы вокруг лес­ ной красавицы и ждать прихода Деда Мороза. Во т и мы, н ес мо тря на т о чт о в з д ании наш его д етского са д а «Р ом ашка» в е д ется кап и тальный р е мо нт, н е могли лиши ть д етей этого долго ж д анн ого т о р жества . И го т о виться к не м у начали зара­ нее . Роди т е ли с п о нимани е м о т­ н ес ли сь к то му, чт о на р епет иции д етей на до бы ло част о прив оди ть в м естный До м культуры, д а и до­ м а вм есте с д еть ми разучивать стих о тв о р ен и я, пр о в оди ть б есе­ д ы о н о в огод них тра дици ях и обы чаях. И в о т настал долго ж д анный д ень , к о т о рый с б ол ьшим н етер­ пен и е м ж д али вс е . Но в огод ний утр енн и к мы пр о в одили в зд ании Д ом а культуры, п оэ то м у, п ол ьзу­ ясь случа е м, хотим сказать слова благодарности его директору О. И. Шеиной, которая помогла нам создать атмосферу радости, до­ бра и чудесной сказки. Дети пришли на представле­ ние нарядные, весёлые в пред­ вкушении праздника. И их на­ дежды оправдались. Работники детского сада, участвовавшие в новогоднем представлении, ста­ рались показать всё своё творче­ ское мастерство, артистизм, за­ дор и организаторские способно­ сти. А для этого им пришлось пе­ ревоплотиться в разных героев: Василису, Домового, Водяного, Бабу Ягу, Лешего, Снегурочку и Деда Мороза (за исполнение ро­ ли которого мы хотим сказать большое человеческое спасибо Н. П. Мезенову, любезно согла­ сившемуся и прекрасно сыграв­ шим свою роль). С самого начала представле­ ния волшебные герои увлекли де­ тей в удивительный мир сказки. Дети смогли окунуться в радост­ ную атмосферу приключений и поучаствовать в интересных кон­ курсах. А с появлением Деда Мо­ роза начался настоящий празд­ ник с песнями, танцами и хоро­ водами вокруг ёлки. После представления маль­ чишки и девчонки читали стихи Деду Морозу и Снегурочке, фо­ тографировались с сказочными героями и получали новогодние сладкие подарки не только от ОНО, но и от депутата областно­ го Совета депутатов В. А. Архи­ пенко. А 7 января для своих воспи­ танников мы провели утренник «Рождественские встречи», на котором детям в доступной фор­ ме рассказали о светлом праздни­ ке Рождества Христова, показали мультфильмы о происхождении праздника и о его символах. Ну а сами детишки разыграли сцен­ ки о том, как колядовали в ста­ рину, спели частушки и песни, рассказали стихи о Рождестве, поучаствовали в конкурсах и по­ лучили подарки. Н. ДОРОХИНА, воспитатель д/с «Ромашка» с. Афанасьево. В ЯРКИХ ИСКРАХ ВОАШвБСТВА с в е тлы й п р а з д н и к !Ц р о ж д с с т в а В воскресенье 12 января воспитанники Воскресной школы Хра­ ма иконы Владимирской Божией Матери порадовали своим выступ­ лением измалковских прихожан. По окончании службы дети показали замечательное рождес­ твенское представление, трога­ тельное, исполненные веры в торжество любви, света, доброты и милосердия. Ведь праздник Рождества Христова — это тор­ жество примирения человека с Богом, предвозвещение искупи­ тельного подвига Сына Божия во имя спасения человечества. Этот праздник не случайно сравнива­ ется с Пасхой — Великим Днем Воскресения Христова. Дарит искры волшебства светлый праздник Рождества. О чудесах в Рождественскую ночь, о всепрощающем Божественном покровительстве, о счастье тво­ рить добро и помогать всем, ко­ му помощь нужна, читали стихи и пели песни воспитанники Вос­ кресной школы. И в унисон с ис­ поведальной проповедью звуча­ ли из детских уст предания о не­ чаянной радости, полученной в Рождественскую ночь бедной вдовой, поделившейся со стран­ ником последним куском хлеба. В ответ на доброе дело всегда снисходит Божья благодать, и по­ мощь приходит порой, откуда не ждешь. Затронул сердца прихожан и сказ о юноше, воплотившем за­ ветную мечту о красивом автомо­ биле и изменившем свое убежде­ ние в том, что это и есть счастье, когда, столкнувшись с человече­ ской бедой и отчаянием, понял, что его помощь, сочувствие и участие, когда кто-то в них осо­ бенно нуждается — это и есть счастье. Радость от того, что ты облегчил чьи-то страдания. А по окончании представле­ ния зам. главы района Александр Алексеевич Ефанов поблагода­ рил детей и руководителя Вос­ кресной школы Екатерину Вик­ торовну Злобину за прекрасное выступление, поздравил собрав­ шихся с Новогодними и Рождес­ твенскими праздниками, поже­ лал всем здоровья и счастья, бла­ гополучия и осуществления с Бо­ жьей помощью всех добрых на­ дежд. Здесь же юным прихожа­ нам и малышам от администра­ ции района вручены новогодние подарки — вместительные ларцы со сладостями. Соб. инф. ПО ЗАКОНУ ПРАВДЫ Б0 ЖИ6 Й жид н а ш именитый земляк Ф еофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров) Родился в с. Чернява 22 января (по новому стилю) 1815 г. в се­ мье священнослужителя. Обучался в Ливенском Духовном учили­ ще; с 1829 года — в Орловской духовной семинарии, где ректором тогда был архимандрит Исидор (Никольский), впоследствии мит­ рополит Санкт-Петербургский и Новгородский. По окончании се­ минарии, в 1837 году, как лучший из воспитанников своего курса был направлен в Киевскую духовную академию. За время служе­ ния Господу и людям поэтапно повышался в церковных званиях и должностях. С 13 июня 1857 года (здесь и далее — по старому стилю) — ректор Санкт-Петербургской ду­ ховной академии и профессор богословских наук; получил на­ блюдение за преподаванием За­ кона Божия во всех светских учебных заведениях Санкт-Пе­ тербурга и окрестностей. 1 июня 1859 года в Троицком соборе Александро-Невской Ла­ вры митрополитом Григорием (Постниковым) был хиротонисан во епископа Тамбовской епар­ хии. С 22 июля 1863 года — епис­ коп Владимирский; основал жен­ ское епархиальное училище. В 1866 году епископ — не­ ожиданно для окружающих и си­ нодальных членов — подал в Святейший Синод прошение об увольнении его на покой с пра­ вом пребывания в Вышенской пустыни Тамбовской епархии. Его прошением были удивлены и первоначально недовольны мит­ рополит Санкт-Петербургский Исидор (Никольский) и митро­ полит Московский Филарет (Дроздов). В своём письме мит­ рополиту Исидору от 30 мая 1866 года, разъясняя свои мотивы и побуждения, писал: «< ...> Я ищу покоя, чтобы покойнее пре­ даться занятиям желаемым, но не диллетанства ради, а с тем не­ пременным намерением, чтобы был и плод трудов, — не беспо­ лезный и не ненужный для Цер­ кви Божией. Имею в мысли слу­ жить Церкви Божией, только иным образом служить». Проше­ ние было удовлетворено 17 июня того же года. В 1872 году ушёл в затвор. Кроме трудов, он вёл обшир­ ную переписку: ежедневно почта приносила от 20 до 40 писем, при этом епископ Феофан обязатель­ но отвечал на каждое из них. Свт. Феофан в одном из пи­ сем более чем за 50 лет вперед предсказал Октябрьскую рево­ люцию. Для борьбы с революци­ ей предлагал крайние меры: же­ сточайшую цензуру прессы, вве­ дение смертной казни за матери­ алистические взгляды. С 1890 года состоял почёт­ ным членом в Свято-Князь-Вла- димирском братстве. В последние годы страдал ревматизмом, невралгией, сер­ дечной аритмией и головокруже­ нием, а также прогрессирующей катарактой, вследствие чего в 1888 году ослеп на правый глаз. Скончался 6 января 1894 года около 4 часов дня, в праздник Крещения Господня. При его кончине никто не присутствовал. Отпевание почившего совер­ шил 11 января епископ Тамбов­ ский Иероним (Экземплярский) при большом стечении духовен­ ства и народа. Погребён в Казан­ ском соборе Вышенской пусты­ ни, во Владимирском приделе. * * * В 1954 году, к 60-летию пре­ ставления святителя, епископ Русской православной церкви за границей Аверкий (Таушев) пи­ сал о его значении: «< ...> Фео­ фан, находясь в глубине своего затвора, ещё в 60-70 годах про­ шлого столетия прозревал духом своим то страшное бедствие, ко­ торое надвигалось на не устояв­ ший в верности своему св. Пра­ вославию русский народ, пред­ ощущал ту жуткую кровавую бездну, в которую он катился. Всё предреченное Епископом Феофаном, как мы видим теперь, исполнилось. < ...> Исполнилось и предречение свят. Феофана о том, что „вновь пошлёт Господь на нас таких же учителей наших, чтобы привели нас в чувство и поставили на путь исправления1', ибо „таков закон правды Божи­ ей: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему"». ПОЧИТАНИЕ На Поместном Соборе Русс­ кой православной церкви в 1988 году, посвящённом 1000-летию Крещения Руси, Феофан Затвор­ ник был прославлен в лике свя­ тителей. В деянии Собора отмечалось: «Глубокое богословское понима­ ние христианского учения, а так­ же опытное его исполнение, и как следствие сего, высота и свя­ тость жизни святителя позволя­ ют смотреть на его писания как на развитие святоотеческого уче­ ния с сохранением той же право­ славной чистоты и богопросве- щенности». 29 июня 2002 года состоялось перенесение мощей святителя Феофана из храма деревни Эм- мануиловки (Шацкий район Ря­ занской области), где они храни­ лись с 1988 года, в Вышенский женский монастырь. 14 марта 2009 года мощи были перенесены из Успенского собора в Казан­ ский собор Вышенского монас­ тыря. крещение господне Крещение, или Богоявление, — праздник, установленный в вос­ поминание Крещения Иисуса Христа пророком Иоанном Предтечей в водах реки Иордан. Богоявлением этот праздник именуется потому, что при Креще­ нии Спасителя людям открылась великая тайна Святой Троицы: Бог Отец возвестил с Небес о Сыне, Бог Сын крестился в священной ре­ ке Иордан, а Дух Святой сошел с Небес на Христа в виде голубя, о чем свидетельствуют все евангелисты. С этого момента начинается открытое служение Господа Ии­ суса Христа делу спасения чело­ веческого рода, о чём вспомина­ ет Церковь во время праздника Крещения Господня. Креститель Господень Иоанн принял от Бога повеление крестить, то есть по­ гружать в воду, иудейский народ в знак покаяния. Христос принял Крещение не потому, что имел нужду в покаянии или очищении. Погружаясь в воду вместе с грешными людьми, Он выразил желание взять на Себя их грехи и даровать им спасение. В воспоминание этого собы­ тия Церковь ежегодно совершает великое освящение воды. Оно со­ вершается дважды: накануне праздника Богоявления и в сам день праздника после Божест­ венной литургии. Существует ошибочное мне­ ние, будто бы освящаемая в эти дни вода различна: та - богояв- ленская иорданская, а эта - кре­ щенская. На самом деле освяще­ ние воды в обоих случаях совер­ шается одним и тем же чином, поэтому различать благодатность освящаемой в Крещенский со­ чельник и сам праздник Богояв­ ления воды не следует. Крещенская вода называется агиасмой, что в переводе с грече­ ского языка означает святыня. Благочестивые люди бережно со­ храняют ее в течение всего года, пьют ее и окропляют жилища. Празднование Крещения Гос­ подня совершается 19 (6 по ста­ рому стилю) января. В Крещен­ ский сочельник (день накануне праздника Богоявления) принято строго поститься в знак покая­ ния в грехах. Сочельником этот день назван ради обычая вку­ шать в вечернее время (после по­ явления первой звезды) постное блюдо - сочиво, приготовляемое из пшеницы и мёда. Чин великого освящения во­ ды получил свое начало в Иеру­ салимской Церкви, где в день праздника все выходили на реку Иордан для освящения воды в воспоминание Крещения Спаси­ теля. На Руси этот обряд совпа­ дает с приходом морозов, оттого имеет свою особенность: освяще­ ние воды в реках и водоемах со­ вершается в специально сделан­ ных прорубях, именуемых иорда­ нью. Вокруг Иордани священники и местные жители совершают крестный ход, служат молебен и тем самым освящают воду. Освя­ щенная вода — вода целебная. С Божественной помощью воды из­ лечивались больные, воду давали пить детям. В древности народ веровал, что на Богоявление све­ тит солнце, а в крещенскую ночь открывается небо, что символи­ зирует октрытое общение с Бо­ гом. Но суеверно убеждение, буд­ то само по себе (без покаяния и Исповеди) погружение человека в иордань (прорубь) дарует ему отпущение всех грехов. Языческий обычай гадать в Крещенский сочельник (равно как и гадание вообще) Церковь относит к тяжким грехам против Бога. В нашем мире, включая все, становится дорогой к Богу, обще­ ния с ним, возрастанием в этой обильно живой и вечной жизни. Вот почему Пришествие Бога к своему творению торжественно празднуем мы в радостный и светлый праздник Богоявления или Крещения Господня. Иерей ГЕННАДИЙ (Солнцев), настоятель храма Владимирской иконы Божией Матери.