Сельский восход. 2010 г. (с. Измалково)

2 м арта 2 0 10 г. C “ <r- v . / f Y ? e i C M i f / а Щ - : О С > х ; о , а ^ с тр . 3 О П Ы Т . ПРОФЕССИОНАЛИЗМ, КАЧЕСТВО В и т а л и я Д я д и щ е в а м о ж н о п о п р а в у н а з в а ть о д н и м и з о п ы тн е й ш и х м е х а н и з а то р о в н е то л ь к о к а к о го - то о тд е л ь н о го п р е д п р и я ти я , н о и р а й о н а в ц е л о м . Д о л ­ го е в р е м я тр у д и л с я о н в С Х П К «З н а м я Л е н и н а » , а с е ­ го д н я — в О О О « Ч е р н а в а а гр о ц е н тр » . Н о гл а в н о е д а ­ ж е н е в э то м , а в то м , ч то и в п е р в о м , и в о в то р о м х о з я й с тв а х В и та л и й Д м и тр и е в и ч з а р е к о м е н д о в а л с е б я с л у ч ш е й с то р о н ы . И н е в а ж н о , н а к а к о м тр а к то ­ р е о н р а б о та е т— н а с р е д н е м « Т - 1 5 0 » и л и н а м о щ н о м „ К - 7 4 4 » — о н в с е гд а в ы п о л н я е т л ю б о е п о р у ч е н н о е е м у з а д а н и е с в ы с о к и м к а ч е с тв о м , п о то м у ч то д о с к о ­ н а л ь н о з н а е т те х н и к у и у м е л о е е э к с п л у а ти р у е т. В о т и п о и то га м м и н у в ш е го с е л ь с к о х о з я й с тв е н н о го го д а о н в н о в ь д о б и л с я о тл и ч н ы х р е з у л ь та то в , з а ч то и б ы л у д о с то е н П о ч е тн о й гр а м о ты и д е н е ж н о й п р е м и и о т р у к о в о д с тв а о б л а с ти к а к о д и н и з п о б е д и те л е й р е ги ­ о н а л ь н о го тр у д о в о го с о п е р н и ч е с тв а . А э то то ж е к а к н е л ь з я л у ч ш е с в и д е те л ь с тв у е т и о е го о п ы те , и о е го п р о ф е с с и о н а л и з м е . Фото — Ю. МАЛЮТИН. 01 ГИБНУТ ЛЮДИ В ОГНЕ Причины — беспечность и пренебрежение правилами пожарной безопасности Холодная морозная погода и беспечность населения продолжают и без того совсем не радостную статистику пожаров и погибших в нашем районе. За неполные два месяца наступившего года количес­ тво пожаров на территории Измалковского района многократно уве­ личилось, а количество погибших уже превысило гибель людей при пожарах за весь 2009 год. Следует отметить, что причиной пожаров в 90% случаев является пренебрежительное отношение людей к эле­ ментарным правилам пожарной безопасности, злоупотребление спиртными напитками. Т а к , 18 ф евр ал я в д. Ромаш - ковка п рои зош ел п ож ар в жилом доме , в результате которого п о ­ гибли д в а ч ел о в е к а . П ри ч и н о й в о з го р а н и я яви л о с ь н ар уш ен и е п р ави л эк сп л у а т ац и и п еч н о го оборудования . Ещ е один человек погиб в с. П р еобр аж ен ье . П ри чи ­ ной н елепой смерти явилась не ­ осторожность при курении в по ­ стели . В ф е в р а л е п ож а р унес жй§йНчЩ& ' ?тАтЙ ЧёЛЪйек. П о э т о ­ му хоч е тс я ещ е р а з н ап ом н и ть жителям района : будьте осторож ­ ны в обращ ении с открытым о г ­ нем, электричеством , газом , б ер е ­ гите свои жизни и жизни находя ­ щихся р ядом , соб лю дай те э л е ­ м ен т а р ны е п р а в и л а п ож арн ой безопасности : -не допускать использование э л е к т р о п р о в о д ки с п о в р еж д е н ­ ной изоляцией и электро защ и той с предохранителем незаводского и зготовления ; -не о ставлять бе з п ри см отра вклю ченными в сеть эл ек тр о н а ­ гревательны е приборы ; -с тр о го соблю дать п р ав и л а пол ьзов ани я газовыми п р и б о р а ­ ми; -не топить неисправную печь. Н е прим енять для растопки, печей легковоспламеняющиеся жидкос ­ ти. Дымоход и печь должны иметь п р о ти в о п ож ар ны е р азделки . Не допу скать п о явл ен и е тр ещ ин в печах и дымоходах. Н е доверять кладку и ремонт печей случайным людям. -при наличии системы ды м о ­ у д ал ен и я и вн у тр енни х п о ж а р ­ ных кр анов не допускать х р ан е ­ ния баллонов с горючими газами в индивидуальных домах, к в ар ти ­ рах. А такж е на кухнях. Н а путях эвакуации , в цокольных этажах , подвальных пом ещ ениях , на б ал ­ конах и лоджиях ; -не оставлять м алолетних д е ­ тей в к вартире одних, не хранить в д о с тупны х м естах з аж и г ал ки , спи ч ки и дру ги е о гн ео п а сны е предметы ; -не б р о с а т ь н еп о т уш ен ны е сигареты и спички в м усоропро ­ воды, а такж е с балконов и л о ­ джий ; -не устанавливать кладовы е в техподвалах, чердаках , в кори до ­ рах, лестничных клетках. С. МАКАРОВ, главный госинспектор по пожарному надзору по Измалковскому району. ОСО Б ЫЕ МИ РЫ, ОСОБЫЕ ПРОСТРАНСТВА ОБЗОР к н иж ны х н о в и н ок Д о р о ги е р е б я та ! В с тр е ч а с н о в о й к н и го й - э то в с е гд а п р а з д н и к . П р и гл а ш а е м в а с п о з н а к о м и ть с я с к н и ж н ы м и н о в и н к а м и в д е тс к о й б и б л и о те к е и о к у н у ть с я в м и р ф э н те з и и п р и к л ю ч е н и й К ни га «Ч ародеи на даче» (М осква , «Глобулус», 2005) за в ер ­ шает цикл остросюжетных прои з ­ ведений А. И ванова и А. Устино ­ вой под названи ем «Волш ебные п р и к лю ч ен и я Т им ки Ружина» . О на увлечет любителей приклю ­ чений рассказом о летних канику ­ лах Тимки , К ассандры и Мишки , которым пришлось спасать своих друзей . А для этого ребятам д е й ­ ствительно пришлось стать насто ­ ящ ими ч ар одеям и . П р о сл еди ть д ал ьн ейш ее их пу теш ес тви е вы см ож е те н еп р ем ен н о , п р о чи т ав эту занимательную книгу. С ущ ествует глубочайш ее з а ­ блуж дени е , будто хорош ую , по- настоящ ему добрую книгу может написать любой писатель - вне за ­ висимости от своих душевных к а ­ честв. Был бы талан т р ассказчи ­ ка, пи са тел ь ск о е д ар о в а н и е . Врут! Чтобы н апи с ать истинно добрую книгу, особенно добрую для детей , надо самому быть д о ­ брым , честным и бескорыстным , влю бленным в ж и зн ь , в людей , зверей и зверюш ек , надо любить и ценить шутку, уметь дружить и прощ ать ошибки ... В общем , надо бы ть добрым , веселым , мудрым сказочником . Таким был К ир Бу ­ лы ч ев . Е го по сл едний п о д ар о к вам, читателям , - это книга о ска ­ зочном путешествии «Убежище» (М о ск в а , «Э гм онт Ро ссия Лтд», 2005). И спы т ан и я , м ож ет , д аж е н ем н о го оп асны е , п риш лось пройти Севе Савину , когда он со ­ гласился пойти в подземелье и ис ­ кать Убежище. О н думал, что это будет и н т ер есн о е п ри клю ч ени е . Но, честно говоря, какие именно его могут подстерегать оп асн о с ­ ти , С ева не до гады в ал ся . Ему придется столкнуться со ск а зо ч ­ ными существами , которые боль ­ ше похожи на детей , чем сам С е ­ ва. И когда на самом деле начнет ­ ся приключение , мальчик станет самым взрослым и разумным его участником . А т е п ер ь ответьте : ну р а зв е м ож ет п р ои зой ти что- нибудь необычное в самой обы ч ­ ной провинциальной школе? Е с ­ ли вы ответите «нет», то будете неправы . Ещ е вопрос: всегда ли вы можете отличить сон от р е а л ь ­ ности? С к аж е т е «да», и будете снова неправы . Тому подтверж де ­ ние - невероятны е события , опи ­ санные в книге Дмитрия Дримо- ва «Путешествие в страну снов» (С анкт-П етербург , «А збука-клас ­ сика», 2003). Ее герои были уве ­ рены , что стои т утром о ткры ть глаза, и злое волшебство Клинг- зора , см ертоносные Лилианы , за ­ мок Думдург , к которому ведет мост из проданных душ , - все ис ­ че зн е т , к ак стр аш ны й сон , а в школу вернется учительница ма ­ тем атики , пусть не очень лю би ­ м ая , т а к н еуд ачно забол евш ая « свинкой» . Н о все о к а зы в ае т ся иначе. Все эти события могут р а з ­ ве что присниться. Н о кто знает, по какую сторону сна мы живем на самом деле? Б ольш ин ство д е во ч ек м еч та ­ ют стать п ринц ес сам и , а бол ь ­ ш ин ство п ри н ц ес с хотят быть просто обыкновенными де во ч к а ­ ми и очень лю бят путеш ествия и приклю чения . Книга Елены Кры- ж ановской «П ринц есса Ю та ду ­ доч к а Кры солова» (М осква , «Я у ­ за», 2006) является продолж ени ­ ем увлекательной сказки о неуны ­ вающ ей и лю бящ ей приключения м аленькой принцессе Юте. В з а ­ клю ч и т ел ьн ой части три ло гии Ю та н ай д е т новых др у з ей и встретит старых врагов. Ей даж е удастся исправить окончание д а в ­ ней истории , н ач авш ей ся шесть веков назад в маленьком герм ан ­ ском герцогстве. Все, кто читал роман М арии С ем ен овой «В олкодав» , хорош о помнят спутников главного героя, тех, кого он сп ас , рискуя с о б ­ ственной жи зн ью . Н иили т , Ти - лорн , Эврих - у каж дого из них до встречи с Волкодавом была своя, полная опасностей и п ри клю ч е ­ ний, жизнь. В книге П авла Мо- ли тви н а «С путники Волкодава . Тень императора» (С ан к т -П е тер ­ бург, «А збу к а -кл асси ка» , 2007) заверш аю тся приклю чения Эври- ха в М оном атане , начало которых описано в ром ане «Ветер Удачи». П редсказания сбываются - судьба сводит геро я с п р ед води тел ьни ­ цей разбойников , которая н ад ее т ­ ся с его помощ ью найти своего сына - законного наследника им ­ п ер а тор ско го престола . Эврих и его друзья оказы ваю тся участни ­ ками борьбы за власть. В ход идут мечи и отравленны е стрелы , п р о ­ тивники не гнушаются и спользо ­ вать подкуп и чародейство . П о б е ­ ды сменяю тся пораж ениями , р а ­ зо ч ар о в а н и е - н ад еж д о й , а над схваткой и затейливым сплетени ­ ем судеб все ярч е вырисовы вает ­ ся тень императора . П одробн ее о судьбе главных героев вы см ож е ­ те узнать со страниц этой книги. Ребята! П о зн аком и ться с др у ­ гими книж ным и н о ви н к ам и вы м ож ете в де тс кой би бли о теке . Ж дем вас! И. ЛОГАЧЕВА, библиотекарь МУК «Измалковская МБ им. В. А. Дрокиной». ----------------------------------------- ДОРОГА К ХРАМ У . и с п о л н и т е с ь с в я т о й л ю б о в ь ю , и бо только знание, которое руководствуется л ю бо в ью к Богу и л ю бо в ью к бл и з к и м — ес ть истинное знание Великий пост. Это особый период в жизни Святой православной Церкви. И, так, как Пастырь является и учителем, и воспитателем, и наставником своих прихожан, безусловно, важное место в духовной ра­ боте он отводит проповедям. Настоятель Храма иконы Владимирской Божией Матери иерей Геннадий, опираясь на учения Святых отцов, предлагает своей пастве проповедь Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) на тему: «Во всяком ли исповедующем, что Иисус есть сын Божий, пребывает Бог?». Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». Что же, если услышите только эти первые слова — «Кто испове ­ дует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге», то не возомните ли себя святыми, в которых пребывает Бог, которые сами пребывают в Боге? Нельзя, нельзя так легко отно ­ ситься к величайшему счастью , которое может получить человек. Нельзя думать, что стоит только исповедать Христа Сыном Божи ­ им и Истинным Богом, чтобы уже стать святым. Ведь и бесы веруют и трепещут. Что же надо для того, чтобы, исповедуя Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, быть в Боге, пре ­ бывать в Нем? Что надо, чтобы пребывал в нас Сам Бог? О, как много для этого нужно! Ведь мы познали любовь, ко ­ торую имеет к нам Бог, в том страшном искуплении на кресте, которым усыновил нас Христос Богу. Мы познали, что весь закон сводится к одной заповеди о люб ­ ви, ибо если кто достиг любви, то, разумеется, он не может быть на ­ рушителем закона; вором , убий ­ цей, прелюбодеем, блудником; он не станет завидовать ближнему своему, не может творить себе ку ­ мира и всякого подобия вместо Бога. Все это становится невозмож ­ ным, ибо достиг он высшего в за ­ коне, достиг любви, а любовь есть исполнение всего закона. Итак, для того, чтобы веро ­ вать, что в нас пребывает Бог и мы в Боге, мы должны стяжать лю ­ бовь. Это совершенно необходи ­ мое требование, ибо вот что гово ­ рит св. апостол Иоанн Богослов: «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, лю ­ бит и Рожденного от Него» (1 Ин. 5,1), — любит и того человека, ко ­ торый стал своим Богу. Нужна любовь, соверш енно обязательна любовь, и, если нет любви, нет в нас Бога, чужие мы Богу. Ну, что же, легко ли и просто ли стяжать любовь? Любовь есть вершина всех со ­ вершенств, а чтобы взойти на вер ­ шину, надо пройти все ступени. Чтобы стяжать любовь, горячую любовь к Богу, любовь к ближне ­ му, надо прежде всего, чтобы ста ­ ли невозможными грубые грехи. Может ли человек сребролю ­ бивый, для которого золото бог, может ли сластолюбивый, для ко ­ торого бог чрево, может ли он стя ­ жать любовь? Конечно, нет, никак не может: он далек, весьма далек от любви. Стяжать любовь могут только те, которые стали бесстрастными, т. е. освободились от всех страс ­ тей: от чревоугодия, блуда, гнева, от страсти лжи, от страсти тщес ­ лавия и гордости. Только они, ставшие чистыми, могут стяжать любовь. А если страсти еще бушуют в сердце человека, то далек он от любви, а если нет любви, то он не свой, а чужой Богу, и к нему от­ носятся слова Христовы: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» 7, 22-23). сех тех, кто творил беззако ­ ние, всех тех, кто попирал основ ­ ной закон любви, прогонит, про ­ гонит от Себя Господь и Бог наш Иисус Христос. Он скажет им: Я не знаю вас — вы чужие Мне. А они ответят: «Не от Твоего ли имени мы пророчествовали?» Так скажут все лж епророки , скажут все, кто дерзает пророчес ­ твовать именем Бога, именем Христа. «...И не Твоим ли именем бе- 1 Ин.4, 15-16. А это что значит? Д ействи ­ тельно ли бесов изгоняли? О, нет, совсем нет! Не имели они власти над бесами, говорят они так потому, что они читали над одержимыми нечистыми духа ­ ми заклинательные молитвы, в ко ­ торых много раз повторяется имя Христово, и это приводят они как оправдание своего притязания на вечную радость, которую получат все любящие Бога, любящие Хри ­ ста. «...И не Твоим ли именем мно­ гие чудеса творили?» О, нет! Никаких чудес не тво ­ рили они, только изображали тво ­ рение чудес, обманывая людей. И потому по заслугам им скажет Христос: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие без ­ законие». Так Он скажет всем тем, кто осмелится возражать и говорить Ему: Господи! Ведь я в Тебя веро ­ вал, Тебе молился, постоянно в храм Божий ходил, причащался Святых Тайн. За что же Ты про ­ гоняешь меня? Но Он прогонит их, потому что недостаточно только внешне ­ го исповедания Христа, а нужно воспринять всю правду Христову в сердце свое и исполнить ее. Надо очистить сердце, сделать его достойным быть храмом Духа Святого; надо во всем и всегда ис­ полнять заповеди Христовы, ибо все эти заповеди сводятся к одной заповеди, превысшей всех, — за ­ поведи о любви. Итак, только те, которые стя­ жали любовь, которые избавились от гнусной нечистоты сердец сво ­ их, которые стали властвовать над своими страстями — сперва низ ­ менными, как чревоугодие, блуд, а потом над высшими, как гордость, честолюбие, — только они, и бо ­ лее никто, могут отнести к себе слова св. Иоанна Богослова: «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, лю­ бит и Рожденного от Него» (1 Ин. 5, 1). Помните же, помните, что для того, чтобы сметь сказать эти сло ­ ва и применить их к себе, нужно стяжать любовь, святую любовь, как вершину всех христианских добродетелей и совершенств. Без любви и без смирения не имеют никакой цены все добрые дела наши. Мы только видим их добрыми, а на самом деле они не добры, если не побуждаются свя ­ той любовью и святым смирением. Вот я разъяснил вам слова св. апостола Иоанна Богослова, слова весьма важные, и хочу, чтобы имел я право и возможность ска ­ зать о всех вас то, что сказал св. апостол Павел филиппийцам: «...Молюсь о том, чтобы лю­ бовь ваша еще более и более воз­ растала в познании и всяком чув­ стве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в деньХристов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, славу и похвалу Божию» СФлп. 1,9-11). Молюсь о том, чтобы вы ис ­ полнились святой любовью, знаю, что любовь приведет вас к верши ­ не всякого познания, ибо только то знание, которое руководствует­ ся любовью Богу и любовью к ближним, есть истинное знание. Хочу, чтобы любовь ваша всегда возрастала в этом «познании и всяком чувстве», т. е. чтобы все ваши чувства были проникнуты любовью, чтобы все имели источ ­ ником своим святую любовь, что ­ бы все ваши чувства были освяще ­ ны ею. Такую любовь да подаст вам Господь наш и Бог наш Иисус Христос Своею благодатию и че ­ ловеколюбием. Аминь. Подготовила 3. МАЛЬЦЕВА — по благословению настоятеля Храма иконы Владимирской Божией Матери иерея Геннадия (Солнцева). I