Сельский восход. 2007 г. (с. Измалково)

3 15 февраля 2007 г. ПО ХРИСТИАНСКИМ КАНОНАМ Настоятель рашлентровского Храма иконы Владимирской Божией Матери о. Геннадий работает в рай­ оне сравнительно недавно. Редакцию «Сельского Восхода» он нвсетнл в один ш первых дней но приезде в Измалково — с предложением о сотр^яннчестве, что вполне объяснимо: духовшю вросвещенне очень значимо в формировании высокоморальных устоев общества, приобщении людей к вере в божественные начала, жизни добропорядочной. В районной газете уже опубликован ряд статей на религиозные темы за подписью о. Геннадия. Сегодня мы начинаем публикацию большого материала о православном обряде нровещов человека в последний путь. Отец Геннадий считает, что в вашем районе он зачастую не соответствует церковным канонам. К нему часто обращаются измалковцы за разъяснениями по этому поводу, в связи с чем он и принял решение просить редакцию о номоши людям через газету. Понимая значимость этой большой за­ боты настоятеля храма, мы предлагаем нашим читателям сброшюровать вырезки публикаций этой те­ матики и сохранить их. Как говорится, «ничто не вечно под Луной», и, как это ни прискорбно сознавать, путь каждого человека на Земле рано или поздно заканчивается. А стало быть, для родных и близких наступает время траурных хлопот, к ним надо быть всегда готовым — духовно и грамотно... Вместо преоосповая Нигде в мире, кроме России, погребальный обычай и об­ ряд не выработался до такой глубокой, можно сказать, вир­ туозности, до которой он достигаету нас; и нетсомнения, что в этом его складе отразился наш народный характер, с осо­ бенным, присущим нашей натуре, мировоззрением. Ужасны и отвратительны черты смерти повсюду, но мы одеваем их благолепным покровом, мы окружаем их торжественной ти­ шиной молитвенного созерцания, мы поем над ними песнь, в которой ужас пораженной природы сливается воедино с лю­ бовью, надеждой и благоговейной верой. Мы не бежим от своего покойника, мы украшаем его в гробе, и тянетнас к это­ му гробу —вглядеться в чертыдуха, оставившего свое жили­ ще; мы поклоняемся телу и не отказываемся давать ему по­ следнее целование, и стоим над ним тридня и три ночи с чте­ нием, с пением, с церковной молитвой. Погребальные молит­ вы наши исполнены красоты и величия; они продолжительны и не спешат отдать земле тело, тронутое тлением,— и когда слышишь их, кажется, не только произносится над гробом по­ следнее благословение, но совершается вокруг него великое церковное торжество в самую торжественную минуту бытия человеческого! Как понятна и как любезна эта торжествен­ ность для русской души! К . П . П о б е д о н о сц е в . Кончина человека «Христианский кончины живота нашего, и безболезненны, непостыд­ ны, мирны... у Господа просим»,— это прошение входит в состав практи­ чески всех церковных служб. Телес­ ная смерть, что стала законом для каждого после падения прародителей, страшит нас своей неизвестностью. Люди умирают по-разному — одни в беспечности и нерадении, не думая о том, что их ожидает за гробом, другие — сознательно, с чувством величия приближающегося момента, использу­ ют те средства, которые Православная Церковь предлагает умирающему. Обычно перед концом человек не в состоянии позаботиться о себе, по­ этому долг всякого верующего — сде­ лать все, чтобы переход в иной мир сложился для умирающего по-христи­ ански. Православная Церковь напутству­ ет своих чад в загробную жизнь таин­ ствами Покаяния, Причащения и Еле­ освящения, а в минуты разлучения ду­ ши с телом совершает канон на исход души. Он читается «от лица человека, с душею разлучающегося и не могу­ щего глаголати», и иначе называется отходной молитвой. В момент смерти человек испыты­ вает чувство томления. При выходе из тела душа встречает Ангела-Храните- ля, данного ей в Крещении, и злобных духов — бесов. Облик бесов так ужа­ сен, что при их виде душа мятется и трепещет. Канон на исход души в отсутствии священника должны прочитать родные или близкие умирающего. Если человек долго и тяжело стра­ дает и не может умереть, то родствен­ ники могут прочесть другой канон «Чин, бываемый на разлучение души от тела, внегда человек долго страж­ дет». Оба этих канона есть в полных православных молитвословах. Приготовление усопш е го к погребению Тело человека, но воззрению Цер- нательный крест. Омытое и облачен- кви, — освященный благодатию та­ инств храм души. По слову святого апостола Павла: «Тленному сему над­ лежит облечься в нетление, и смерт­ ному сему облечься в бессмертие» (1 Кор. 15, 53). Поэтому уже с апостоль­ ских времен Церковь любовно забо­ тится об останках умерших братьев но вере. Образ погребения усопших дан в Евангелии, где описано погре­ бение Господа нашего Иисуса Хрис­ та. Православный обряд приготовле­ ния тела усопшего к пофебению со­ хранился с ветхозаветных времен и выражается в омовении тела, облаче­ нии его, положении во гроб. Омовение тела водой прообразу- ег будущее воскресение и предстоя- ние пред Богом в чистоте и непороч­ ности. При омовении следует читать Трисвятое: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Беземертный, поми­ луй нас», или просто “Господи, поми­ луй”. Омывать нужно все тело теплой водой с мылом. По традиции омове­ ние совершается одним из родствен­ ников почившего. Тело христианина одевают в но­ вые чистые одежды светлых оттенков. В некоторых областях России усоп­ шего, помимо обычных одежд, обла­ чают в саван — белый покров, напо­ минающий о белой одежде крещения. На усопшем непременно должен быть ное тело полагают на приготовленном столе лицом вверх, к востоку. Уста по­ койного должны быть сомкнуты, ру­ ки сложены на фуди крестообразно (правая поверх левой) в так веры в Распятого Христа. В руки влагают икону Спасителя или Распятие. Гроб перед положением тела ок­ ропляют святой водой, можно окадить его ладаном. Лоб умершего украшается венчи­ ком, который символизирует венец Царства Небесного. Апостол Павел говорил; «А теперь готовится мне ве­ нец правды, который дает мне Гос­ подь, праведный Судня, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбив­ шим явление Его» (2 Тим. 4, 8). На венчике изображается Спаситель с предстоящими Ему Божией Матерью и Иоанном Предтечей. Венчик прода­ ется в храме, лучше приобрести его до похорон и принести покойного на отпевание уже с венчиком. Под голову кладут подушку, кото­ рую обычно делают из ваты или су­ хой травы. Существует благочести­ вый обычай готовить себе «смертную подушечку» заранее, наполняя наво­ лочку освященными в храме веточка­ ми верб и листьями берез (это освя­ щение бывает соответственно в Вербное воскресение и в день Святой Троицы). Тело покрывают простыней или особой погребальной пеленой с изо­ бражением Распятия — во свидетель­ ство веры Церкви, что умерший нахо­ дится под покровом Христа. Гроб обыкновенно ставят посреди комнаты перед иконами. Вокруг него зажигают свечи; если есть возмож­ ность, то ставят четыре подсвечника; один у головы, другой у ног и два но обеим сторонам гроба; в совокупнос­ ти они образуют крест и символизи­ руют переход усопшего в Царство ис­ тинного света. Класть в гроб какие-либо предме­ ты, деньги, продукты нельзя, так как подобные обычаи суть пережитки язычества. Ясно, что соблюсти вышепере­ численные правила можно только в том случае, если тело не было отдано в морг. По существующим россий­ ским нормам, не отдав покойного для вскрытия, невозможно получить сви­ детельства о смерти. Из-за этого пра­ вославным людям приходится отда­ вать своих умерших в морг для от­ нюдь не благочестивых действий. ‘Это весьма прискорбно, но следует приложить все усилия, чтобы успеть подготовить тело надлежащим обра­ зом уже после его выдачи из морга. (ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ). ЗАМЕТКИ НАТУРАЛИСТА Ч У Д Е С А Ш А Т О В а с О Г О Л Е С А ДЕРЕВО НА ДВУХ НОГАХ Вы, уважаемый читатель, виде­ ли ли где-либо, чтобы дерево с од­ ним стволом стояло на двух ногах? Такого вообще-то не бывает и быть, вроде бы, не может. А на краю опушки Шатовского леса стоит именно тамге дерево. Я это дерево изобразил по памяти. Попробуйте разгадать, как такое могло случить­ ся? Мне же представляется такой ва­ риант: проросли два молодых дерев­ ца вплотную друг к другу. Корни их сплелись в одно целое. В природе так уж повелось, если рядом два де­ рева, то одно будет господствую­ щим, другое — угнетенным. И вот то дерево, что на свету, росло быст­ ро, а то, что в тени, захирело, не по­ лучая должного количества света и тепла. Господствующее дерево при­ бавляло в толщину и своими габари­ тами раздвигало корни слабой со­ седки, постепенно раздирая и ее ствол. А обиженному деревцу ниче­ го не оставалось делать, как зажив­ лять половинки своего расщеплен­ ного ствола. Вот и приходится стра­ далице стоять одной ногой с одной стороны обидчицы, другой ногой — с другой стороны. Может быть, та­ кому факту кто-то даст другое объ­ яснение? Попробуйте. СТРАННЫЕ КОРНИ ВЯЗА А вот еще одно дерево — это могучий красивый вяз. «Лимок» — народное его название. У отдельных вязов (их много в лесу) корни от ствола вылезают на поверхность и приобретают плоскую досковидную форму. Такими корнями обладают тропические деревья баньяны (ина­ че фикусы, от которых взяты и ком­ натные растения). Конечно, в тропи­ ках плоские корни достигают вну­ шительных размеров, так что мест­ ные жители применяют их в строи­ тельстве. У наших вязов не столь ве­ лики уплощенные корни, но они то­ же имеются и по праву считаются досковидными. Такое в наших лесах — редкость. Ю. МАШКАРИН, д. Сахаровка. ЗАЩИТИМ ДЕРЕВ ЬЯ ОТ МОРОЗОВ Нельзя забывать, что во второй половине зимы возможны особен­ но опасные похолодания после от­ тепелей. В таких случаях морозы сильно повреждают кору и камбий, что ухудшает способность плодо­ вых деревьев к регенерации — вос­ становлению поврежденных тка­ ней. К тому же к концу февраля де­ ревья надо предохранять и от сол­ нечных ожогов. Для этого защищают штамбы и основания скелетных ветвей, оку­ чивая их снегом, затеняя с юго-за- подной стороны щитами или обвя­ зывая материалом светлых тонов, которые не запгрудняют аэрацию и не впитывают влагу. Штамбы и основания скелет­ ных ветвей можно также в безмо­ розные дни побелить раствором свежегашеной извести (2-2,5 кг на 10 л воды) с добавлением 0,4-0,5 медного купороса и 0,1 столярного клея или 1-2 стаканов обрата — снятого молока. И. МИРОВА. III «1Ш1ЫЕ С1СТЕМЫ» Пластиковые окна, двери, рс 1 здвижные балконы. Зимние скидки до 30%! Запись на замер: Т. (8-267) 2-91-51. г. Елец, ул. Пушкина, 3. Замер —бесплатно. 15-10 РЫНОК « св> • продаю КУЛЬТИВАТОР пропаш­ ной, картофельный; ПРИЦЕП одно­ осный тракторный; РАМУ культива­ тора парового; НОЖ бульдозерный снеговой; Б01ЮНЫ тяжёлые; ДВИ­ ГАТЕЛЬ «ИЖ-56». Т. 2-22-99. 3-3 • Продаю а/м «ВАЗ-21140», г. в. — декабрь 20 0 2 , цв. снежная ко­ ролева, СОСТ. ОГЛ. Т. 3-72-70; 8-910-207-72-13. 2-2 • Куплю ГОВЯДИНУ (дорого). Т. 8-960-158-20-98 (моб.); (8-267) 96-6-68 (дом.). 14-12 • Куплю НАВЕСНУЮ МЕХЛОПАТУ на трактор «ДТ-75». Т. 8-909-220-92-40; 2-29-39. 3-3 Администрация Измалковского района выражает глубокое соболет- иованне начальнику отдела энерге ­ тики , гаэоснабш ния и транспорта Дмитриеву Михаилу Михайловичу по случаю смерти его мамы АЛЕКСАНДРЫ АЛЕКСЕЕВНЫ. Коллектив АФ «Настюша-Ит- малково» выражает глубокое собо ­ лезнование помощнику бригадира Чернавского отделения Семенову Владимиру Петровичу по случаю смерти матери — АНАСТАСИИ ИВАНОВНЫ . Точкэ ^Шйия нэших автщюв может не с о е п д м т с мпенном рюдаквдш. Редмщ е 1 осишяяет за <щ6Ы1 щ яво не встуяатъ'в переписку с читателями. За срае^ампе рекламы и рер/ ж т» отвегствеяности не песет. ____________ _____________ Г л а вн ы й р е д а к т о р В . И . МИХАЙЛОВ. УЧРЕДИТЕЛИ: %фмл«а 1 е по дшша печет, телерадиовещания и средстя массовых коамуюнамр^ адмешетрашт ЛЬякщюй области, адмммшрэщн ИшанЕОваюго {мйона, йзмал 1 а]а(Ж 1 а 1 рЫ отьш Совет депутатое, МУ «Редшащя райжной газеты •Сеяьсю|й восход». Наш адаес: 399000. с . Кзмаякоео, уя, /Ымма, 24. Теяефойы: гя. рмжпора - 2 -1 8 ^ зам. « . редактора 2-14-87, бртятярт- 2-18-78, оггастьтащшый секретарь • 2-15-63, 01 лш м общестеенно- поянтичвеких и социальных щю 6 асМ 1 , эяои и м м и сельского хаа)Аства 2-17-89, Электронный адрес редакщи: 1КШООв12МШЮ«ОДВ>ЕШ(.Яи Допечатаа подготовка ООО "ИНФОРМ” Номер отпечатан в ОАО Ч 1 оямгра 41 Ический комплекс ■'ОРИУС”. Адрес: 338055, г. Липецк, ул. Иоскооская, 83. Газета зарегистрирована Централыю-Черж)зем>шм ущтаввщшем Федерапиюй сауЖбш по надзщ>у за со&япдеш 1 еи эаконодатетшепа в сфере нассхимх атмрватуйк и о: насведа 1 я (г. Воронеж). Рег. ПН № ФС 6-0325 Т»ч»аж - 2740 « а . « Д м и я - З ^ З ^ ^ ьш о п е т а недеяю: по вторникам, чеяедгам и 1^)емя подписания по графику - 17.00. Подписано - 17.00. З гк зз ; Цена саободкая. культурного ам. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10