Сельский восход. 2005 г. (с. Измалково)

с 19 июля 2005 г. стр. Г « ЛОЖЕ СМЕРТИ И ЛЮБВИ» Вышел в свет первый поэтический сборник Юрия Дюкарева , чьи стихи не раз публи ­ ковались в «Сельском восходе» . Очень символично его название — «Ложе смерти й люб ­ ви». В обложках сборника — все глубоко выстраданное, выверенное временем и жизнен ­ ным опытом автора — человека сложной судьбы и неиссякаемой творческой энергии, об ­ ладателя высокого звания «Золотое перо» от журналистики. И на поэтической стезе Юрий Васильевич, можно уверенно сказать , определился как автор философски оригинальный вдохновенный, хорошо умеющий уложить в четкую рифму ко.т.тизии жизни, пропустив их прежде через трепетное свое сердце и чутко восприняв взволнованной душой. Сегодня мы предлагаем читателям «СВ» стихи , написанные Ю . Дюкарёвым в ходе подготовки к печати упомянутого выше сборника и ранее не публиковавшиеся на страни ­ цах районной газеты . ' Д У Ш А С м и р е н и е м о ё н е в ы ш е г о р д о й лж и , Н е в ы ш е той ст р е л ы , ч т п у щ е н а м н е в с п и н у . Д у ш а — о н а , к а к х р а м . Н е з р и м ы этажи Е ё в ы с о т з е м н ы х с к р е ст а п о д о м о в и н у . Д у ш а — о н а , к а к х р а м . Н о в ж и вост и с в о е й Н е д а с т с я н и о г н ю , н и ж р е б и ю , н и т л е н ью . И не она при нас, мы, грешные, при ней. К а к д ы м п р и п л а м е н и , а п р и с в е ч е г о р е н ь е . Д у ш а — о н а , к а к х р а м . Л о м ат ь е ё н е т щ и с ь . Н е с о к р у ш а т е ё н и д о б л е с т ь , н и з л о д е й с т в о . Б у д ь п р о к л я т с а м , н е в е р у й , н е м о л и с ь . О ст а вь л и ш ь е й о д н о й нет рон ут ост ь и д е в с т в о . Д у ш а - о н а , к а к х р а м . К а к х р а м , о н а таит П о д с в о д а м и н е б е с Е г о с в я т о е и м я , И Б ож и й в з я в с с о б о й в д о р о г у к о н д у ит . В е н е ц и п е р с т Е г о , н е р а с с т а в а й с я с н и м и . Д у ш а — о н а , к а к х р а м . И е й н а п е р е к о р Н е з л о б с т в у й , н е л ю б и н и п р и с н о , н е с е г о д н я . Н е о б р а щ а й с е б я н и в п л а х у , н и в т оп о р — Н е п р е в з о й т и н а м н а к а з а н и я Г о с п о д н я . Д у ш а — о н а , к а к х р а м . Н е з р и м ы этаж и Е ё вы с от з е м н ы х с к р е с т а п о д о м о в и н у . С м и р е н и е м о ё н е в ы ш е г о р д о й лж и , Н е в ы ш е той с т р е л ы , что п у щ е н а м н е в с п и н у . д т Проживаю жизнь я, проживаю, Будто штат последний доедаю. Странно доедаю — не давлюсь. Если даже с ночи помолюсь, Жалок он на запах и на вкус. Ты шепнула: так приходит старость. Что случилось, то и состоялось. Странно состоялось — невзначай... Колыбель... Судьбина... И... прощай?.. Будто пулю в спину получай?.. Не хочу убитым быть в работе. Гроб готов? Ну что же, отнесёте. Странно отнесёте — без меня. Без гвоздей. Без крышки. Без вина. Не могила ждёт меня — страна. Ей нужны пока ещё такие — Вялые как будто, но лихие. Странные лихие — что овца. Но в России — горе без конца. Дед и тот сойдёт здесь за юнца... НИЧЕГО НЕ СЛУЧИЛОСЬ Н и ч е г о н е с л у ч и л о с ь , п р о ст о б е л ы е н о ч и . П р о ст о ч ё р н ы е д н и , с е р д ц е би ться н е х о ч ет . П р о ст о с е р д ц е , к а к м о р е , остыло, у с т а л о . П р о ст о с е р д ц у , к а к м о р ю , шторм ит ь ст а л о м а л о , И о н о от ды ха ет от п р еж н е й р а б от ы , И е м у б е з р а з л и ч н о , что г д е -т о и кто-то, И уж е о ч е н ь б л и з к о д о с а м о г о к р а я . Н и ч е г о н е с л у ч и л о с ь , п р о ст о я у м и р а ю . -ОСТРОВОК п о э з и и Вся НАША, тц^нь люёби и смерти м/ж 4 . Аю&гёь и смерть ёетаеош наш иредел. ёша. $ ёш тлтн лЬт и тс же Мир божий) лишь на. бремя нлс приугеб. П Р О Р О К в курятнике по имени Народ, Где верхние на нижних гадят. Пророку места нет, но он придет В ответ на наступленье ада. Курятник полон и шестков, и птиц. Простор д л я гнёзд и д л я приплода. Но в нём в се меньше света и яиц. Все больше мрака и помёта. Одни кудахчут: скоро нам не жить. Слаб тыл и кормовая база. Другие: ни к чему-де гнёзда вить — Грозит всемирная зараза. А третьи этим двум наперекор Возносят мировое братство: «Курятники все х стран! Даёте корм! Зараза не болезнь — лекарство!» Ещё одни исподтишка галдят. Что стало петухов сверх моды, И слишком много каверзных цыплят От наглых кур чужой породы. Вдобавок и затея повелась (Уже не со стыдом и не украдкой): Чуть что в дом у не так, и сразу — шасть В сараи дальние, на кладку. А те, что яйца у себя несут, С собратьями уже не делят. Гнездовий много, а загашник пуст: Считать чужое, мол, не дело . И в с ё в курином царстве на измот: Нет ни тепла, ни уз, ни мощи... Пророка тоже нет... Но он грядёт: ^ я с н и к . Купец или Надсмотрщик. М Е Л Ь Н И Ц А На мельнице шумной, где валом мука, Я, став на помол, повстречал старика. Старик лет под сто, но мудрён и красив, Мешки насыпал мне и так говорил: « Т о р о п и ш ь ж е н и т ь б у , е с т ь п а р а — ж е н и с ь , И ст а н ет и з з ё р е н м у к о й в а ш а ж и з н ь , Е ё п е р е т р ё т е , к а к в п ы л ь , ж е р н о в а . С у л и т ь тут б л а ж е н с т в о п у с т ы е с л о в а . Н о ш а л о с т ь б е з б р а ч и я — тоже н е м ё д : З е р н у н е с п а с т и с ь и к о г д а п р о р а с т ё т . И , т о л ь к о и с с о х н у в , с в о й р о к оттянуть С у м е е т б е з п о л ь з ы , н о в ч ё м т о г д а с у т ь ? В с е т ри п р е в р а щ е н ь я н а у д а л ь т в о ю . В с е т ри т в о й и з ъ я н . И я в ы б р а л с е м ь ю . И з в с е х з а б л у ж д е н и й , что з н а е т з е м л я . Л ю б о е с и з б ы т к о м з а м е н и т с е м ь я . С е м ь р а з , к а к в упряжке, я ш ё л п о д в е н е ц . С е м ь р а з б ы л з а в и д н ы й с у п р у г и о т е ц . С е м ь р а з , к а к з а к л а д , с е б я с т а в и л н а к о н . С е м ь р а з б ы л и з м о л о т , н о в ы в е л з а к о н : С у п р уж е с т в о — то ж е , что м е л ь н и ч н ы й к р у г . Е ст ь ж ё р н о в -ж е н а , а е с т ь ж ё р н о в - с у п р у г . Д в и ж е н ь е д а ю т и м п о г о н щ и к и к о н ь . К а к с б р у е н а д ёж н о с т ь — м е х а и о г о н ь . В е з д е , г д е е с т ь д в о е , — е д и н с т в о с у д ь б ы . К а к с т е н ы и к р ы ш а к р е с т ь я н с к о й и з б ы . К а к в е т е р и к р ы л ь я . К а к с м е р т ь и п о г о с т . К а к в о р и п о г о н я . К а к г р е ш н и к и п о ст . К а к с а б л я и т р е п ет . К а к н ож н ы и н ож . К а к ты и н е в е с т а , к о г д а н е в т е р п ёж . И б р а ч н у ю н о ч ь с н е й в е д и н е с п р о с т а С н я в п л а т ь е , н а б р а с ы в а й т ри х о м у т а . П у ст ь п е р в ы й к а к п р о ш л о е , ж а л ит е ё . В т о р о й в н а с т о я щ е м уж м ёт б ы т и ё . А т р ет и й з а г а д к о й г р я д у щ и х п л а н и д Н е в е д о м о , что в о х с и д а н ь и таит. Т е р з а т ь с я н е ст о ит з а ж а л к и й у р о к , В н а с т в ё р д о с т ь с м я г ч а е т п о р о к а п о р о г . Л и ш ь т ам , г д е с е м е й н ы й в о з о к у п р я ж ё н . Х от ь к а к -т о р а с с ч и т ы в а т ь м о х а ю н а ж ё н . А ст а н ет л ю б е з н а , и г о д ы м и н у т . У й м и с ь , д а й п о б л а ж к у , с к и н ь п е р в ы й х о м у т . К о г д а н а с п р о с т е й ш е г о в жи зни л и ш а т . П о д а р к о м п о к аж е т с я д а ж е в о з в р а т . Н о с л и ш к о м р а з н у з д ы в а т ь с п е с ь н е с п е ш и . У щ е р б н е й и з ъ я н а и з б ы т о к д у ш и . Б е з с ч ё т у н а с в е т е д о б р е й ш и х м у ж е й — И х ж ё н ы в н а г р а д у п р о г н а л и в з а ш е й . Н о е с л и н а д и в о п о к о р н а ж е н а . Н е л и ш н е ч ут ь -ч ут ь п о п у с т и т ь с т р е м е н а . А т ам , п е р е ж и в ч е р е д о ю л е т а . Л и ш и т ь и в т о р о г о е ё х о м у т а . Н и чт о так с г о д а м и н е г р е е т уж е , К а к ч е с т н а я ж а л о с т ь в с о с е д н е й д у ш е . Н и с и л а , н и д е н ь г и е ё н е в о з ь м у т . Н е в к л а д ы в а й х с а л о с т ь л и ш ь в т р ет и й х о м у т . Пусть ст а н ет ж е н а х о т ь ст о р а з з о л о т а . П о с м е р т ь н е с н о с и т ь е й т о го х о м у т а . И д а ж е б у д ь а н г е л , и х щ ё т е ё р а й , У в х о д а п р о с т и с ь , н о и тут н е с н и м а й . А д а м а и Е в у Т в о р е ц и з о б р ё л . В г л я д и с ь : и н а н ё м с в о й х о м у т — о р е о л . В е з д е , г д е е с т ь д в о е , — о н и уж е с н и м . И с о л ь т о л ь к о в т ом , г д е х о м у т , а г д е н и м б . М е н я т ь и х м е с т а м и — к а к в п е с н е с л о в а , К а к в м е л ь н и ч н о м к р у г е — к р у ш и т ь ж е р н о в а * . Сказал так старик — прекратилась мука. Я всю свою жизнь не пойму старика ... Л В р а ш — н я ш и л у чш и е Ьрууья, ш а лб на о н и саВершеина и т р е н т иу& еВляюм н л с тм неЬвтшлшйшВ. ГО С Т Ь Все до роги ведут нас домой, А наш дом — тишина на погосте. Лишь в земле обретаешь покой. На земле мы беспечные гости. Забредёшь поблистать невзначай, Средь таких же толкаясь и мечась, И как будто позвали на чай, А ушёл, твоя трапеза — вечность. Отчего ж не спешишь поспешать? Д а ещё и слезинку проронишь? Путь домой — не любому подстать: Ты один и пришёл, и уходишь. Мы, как птицы, хотим пристанищ И в тепле свои гнёзда вьём. Сколько раз мы с тобой прощались. Столько раз оставались вдвоём. Мы, как рыбы, легко и плавно Маскируем то блажь, то прыть. Сколько раз прекращали плавать. Столько раз суждены были плыть. Мы, как звери, горячей стаей Разрываем друг друга в кровь Сколько раз любить уставали. Столько раз исцеляла любовь. Мы, как люди, в толпе и порознь Плотью пьяны, как от вина. Сколько раз прогоняли совесть. Столько раз возвращалась она. И, как боги, обредши крылья, Мы бессмертными стать могли б. Сколько раз были мы святые. Столько раз и роняли свой нимб. 10СЛЕДНИЕ ПЕРЕДАЧИ I «Пять вечеров» с Малаховым I«прославили» наш липецкий край. Сначала ведущий посадил на мягкий диванчик перед софитами из­ вестного в Задонске телемастера Чеснокова по прозвищу Коля-Оля, который не одну уже пятилетку .хо­ дит по городу в дамских нарядах. Я не стал бы всуе упоминать имя сво­ его земляка (считая его эпатаж нака­ занием для его семьи), если бы он сам не захотел всероссийской славы (это бьш уже второй сюжет по ЦТ с его участием), если бы не привёз с собой в студию жену и дочь, если бы все они не хвалились честао зарабо­ танными (это точно, Николай — от­ личный специалист) главой семьи грамотами. Только вот какое отно­ шение эти грамоты имеют к рюшеч- кам, бантикам и накрашенным губ­ кам Чеснокова, понять было трудно. Разумеется, носить или не носить «бюстик» и какого размера — дело сугубо личное. Даже для мужчины. Тем более если в этом материализу­ ется нерастраченная тяга к свободе самовыражения (даёшь демокра­ тию!). е ! с л и же налицо «клиника», то и показывать таких людей надо про­ фильным специалистам больницы, а не многомиллионной аудитории. Часовое обсуждение темы на всю страну — это серьёзный удар по массовому сознанию. Учёные давно уже кричат о «генетическом угаса­ нии факторов мужества» у мальчи­ ков. юношей и муокчин, о «приобре­ ту ЗАДНИМ УМОМ Ы Р Л Ш « Ш М г Всё смешалось в ТЕЛЕдоме. Главными его героями стали не просто граждане — мужчины, женщины, так ­ систы, политики, мороженщицы, хлеборобы, школьницы-невесты, доктора...— все те, кто занимается своим делом, а напротив: не мужчины и не женщины, не врачи, а знахари, не нормальные люди, а «голубые», «ро­ зовые», трансвеститы и «лекари», у которых мо.юко на губах не обсохло... тении ими сугубо женских характе- модеятельности участвует, а в... ристик», об инфантильности пред- судьбах тысяч людей. Дима Бурцев ставителей сильного пола, априори из Липецка пока еще школьник, но защитников сирых, слабых, женщин Отечества. О тенденции, о плохо ун- равляемой динамике. Добави.м к этому ежегодную убыль населения России в один миллион человек, и станет понятным весь вред передач такого рода. А тем временем на всех каналах с таким постоянством «светят» «звезды» эстрады — геи, лесбиянки и прочий нетрадиционный в поло­ вом отношении бомонд, что неволь­ но задумаешься об ориентации са­ мих теленачштьников. Что касается г-на Чеснокова, то он давно опреде­ лился в своих ощущениях, и никто тут ему не указ. Но зачем же лезть со своими комтексами на всерос­ сийский экран? Зачем показывать свои бантики всему свету? Второй атучай серьезней. Пред­ ставьте мальчика в... подряснике священника, с крестом и архиерей­ ской панагией (что выглядит как па­ родия). причем этот .мальчик не в са- он уже гуру, во.лшебник, целитель и молитвенник... Впрочем, все эти слова нужно сразу брать в кавычки —Дима занимается не своим делом, проще говоря, отсебятиной, правда, под неусыпным руководством мамы. У паренька своя клиентура — сотни больных со всего света (соседи к не­ му не обращаются, зная, что у него нет священнического благослове­ ния), и он их лечит молитвой. У впечат.лительных зрителей на глазах выступали слезы: надо же, мальчик, а взрослым помогает, знать, дано ему свыше... Дима всег­ да серьезен и наставления даёт паци­ ентам строго, как учитель. Или как врач. Или как иерей с амвона. Он и в передаче не смог расслабиться, как простой мальчик, выйти за рамки отведенной ему роли — все надувал щеки, внушал, старался соответство­ вать... И делал он это настолько се­ рьезно, что бьшо невозможно пред­ ставить. как бы он отреагировал на предложенный пирожок с капустой или подаренный перочинный ножик. В окружении ясновидящих, про­ рицателей и какой-то «русской ша­ манки» (так она была представлена) с бубном липешсий мальчик выгля­ дел своим, его даже хвалили профес­ сиональные ворожеи — есть, мол, есть способности... Так бы и продолжался этот «ша­ баш ведьм», если бы не выступления депутата Госдумы Александра Кру­ това и пресс-секретаря Липецкой и Елецкой епархии отца Стефана. Они сумели продраться сквозь гвалт ба­ лагана, обычно устраиваемого Ма­ лаховым в своих передачах, и объяс­ нить, что все эти «целители» — про­ явление темных сил, что врачевать может и сатана, что физическое об­ легчение после сеансов магии неиз­ бежно приведет к вреду для души, к непоправимому... И это был протест нормальных русских людей против поголовной дебилизации страны, которой так нахраписто занимается в последние годы центральное теле­ видение, и в частности программа «Пять вечеров». «Россия больна средневековым оккультизмом, — по­ ставил диагноз приглашенный в сту­ дию профессор столичного вуза и, усмехнувшись, добавил: — Стучите в бубен, и это вам поможет...» И еще. Если бы не учаслновал в передаче отец Стефан, ложь так и осталась бы ложью, потому что ма­ ма «юного целителя» заявила на всю страну, что на «врачебную практи­ ку» ее сына есть благословение пра­ вящего архиерея Липецкой и Елец­ кой епархии Никона. Выдумка эта здесь же бьша опровергнута. Более того, священство Липецка не раз публично и однозначно высказыва­ лось по поводу проводимых мальчи­ ком сеансов. Прекрасно знал об этом и журналист газеты «Жизнь» Р*услан Остапенко (он тоже участво­ вал в передаче как «пропагандист чуда»), но сенсация для него оказа­ лась важнее и здравого смысла, и па­ стырского увещевания. Бог ему судья... Знакомый таксист, который во­ зил в Москву на передачу задонских героев, а потом еще и сидел в пер­ вом ряду зрителей, о Малахове ска­ зал так: «Не-е, он там не главный, главная там директриса, это она мне деньги за доставку клиентов плати­ ла...» Устами таксистов глаголет ис­ тина. Хотя... Думается мне, и дирек­ триса там не главная. Шабаш — де­ ло не лакейское. Александр КОСЯКИН , («ЛГ», № 133).