Сельская новь. 1978 г. (г. Липецк Липецкий р-н)

4 стр. Н О В Ь 1 февраля 1978 г. Многіш сельскохоэяйственным специальностям обучаются юноши и девушки о сельском профессію- нально-техническоя училище, расположенная в Ча­ стой Дубраве. Ведущая среди них проф ессия-меха- низатор. Занятия с будущими трактористами-машинистами ведутся в кабинете, оборудованном необходимыми учебно-наглядными пособиями. На снимке: преподаватель СПТУ И. Е. Дорохов обьясняст учащимся устройство тракторнаго двига ­ теля. Фото Е. Самохвалова. И 3 г о р о д а - в в о а ж о 3 Правлевиѳ эстонского колхоза чіРз'Хма Выйт» удов­ летворило просьбу таллин­ ца Марта Каіткосильта о приѳ ме его в члены колхо- за^ Корреспондент ТАСС встрѳ тился с Мартом Катко- сильтом. На вопрос о том, что привело его в хозяйст­ во, Март ответил; — Летом я приезжал сю­ да помогать на сенокосе. Увидел двухэтажные дома с просторными, благоустро­ енными квартирами, новый магаэин, столовую, хоро­ шую библиотеку. В колхоз- ном доме быта можно пользоваться на меньшим весортиментом услуг, чем в городе. Работу мінѳ предло­ жили по специальности; я слесарь четвертого разря­ да, и слесаірнов дело мне нравится. А услсівия труда и заработки в колхоэе тож е хорошие. ТАСС. В к о м п л е к с е в с е й в о сп и т а т е л ь н о й р аб о ты с о в р е м е н н ы й уро­ вень развнтия советского бІщества, как подчеркива- І^осъ на XXV съсздс КП СС, Выдвирает важную задачу обеспечеішс тесного единства идейпо-полпти- ческого, трудового и іірап- ствешюго восшітанмя со- ветскнх людей. В этом цслсиаправлеи- ном потока свое органиче­ ское место па.ходит и атеи­ стическое воспптаіше. Оно тесно связано со вссміі дру­ гими иаправлсииями пдеГі- но-ізоспитатсльной работы, выявляя в каждом пз них специфически аитирслигіі- озный аспект и в свою оче­ редь обогащая другис ііа- правлсішя своей проблема­ тикой. Возьмсм, к примеру, по­ литическую закалку совст- ских людей, выработку у них, и в первую очередь у молодежи. непримиримо­ сти к ліебым прояплсшіям враждебной иам идсолопш, уменпя распознавать идсо- логичеекпе дивсрсни пропа- гандистов антиком-муииз- ма и аптисовстіізма и да­ вать пм. пршіципиальный Стпор. Это иаправлсиис, как шіднм, тссисііішім об- разом связано с воеппта- иием атенстичсским. Не секрет. что идеологи анти­ коммунизма стремится ис­ пользовать рслигшо как 0руж ие в борьбе против Страм социаліізма. Ставка м«з рслигшо не случайна. Паши идейные враги питают надежду на то, что всруюишс люди в СССР и в друпіх социали- стическик государствах окаж утся более восприим- чивыми для антикоммуни- стических, аитисовстских идей.^ сли эти идеи облечь в форму религнозной иро- поведи, преподнести, так- сказать, в рслигиозиоіі упа- ковке. И долг каждого, кто причастеи к политической закалке совстских' людей I I к атеистической пропа- гандс, — добиваться того, чтобы каждый граж дашш нашей страны, — будь то вер5-ющнй или атеист, — умсл четко распознать, гдс кончается рслигия и гдс начинается аитисовс- тизм. Многими своими гранями с атсизмом соприкасается иитсрпациоиалыіое воепп- таиис. Исторически сломси- лось так , что иациоиаль- иые различия ііередко сов- падают с разлнчиями вс- роисповедпыми. у одного народа была одна рслигия. у другого “ другая, и иа- ционалыіая псприязнь за- крсплялась и подогрева- лась рознью религиозмой. В многоиационалыіой цар­ ской Россіііі правящис классы всячески разжигали эту рознь, натравляли друг иа друга «иновсрцев> и «ицородцев», стремясь ос­ лабить классовую солидар­ ность трудяигпхся/ пога­ сить их социальиый про- тсст и рсволюшіоішую- энергию, в пашей стране давно восторжествовали прин­ ципы іштерпациоиализма и дружбы народов, ушла в прошлое н религнозиая не­ терпимость, Однако и сей- час еще в быту не покон­ чено с иациональными пе­ режитками, с рецидивами былой иациональной ие- ітриязии. И этн пережитки Б е с е д ы а т е и с т а взанмодсиствуіот с пере­ житками рслигиозпыми, что мсшаст как ' шітсриацио- ііальному воспитаішю, так и окончательному прсодо- лсиию религиозных прсд- рассудков. Столь ж е тесно связано атеистическое восшітание с воспитаиисм иравствсішым, главная задача которого — выработать у советского чсловска активную жиз- исшіую позицию, чувство хозяина и творца новой жизни, сознательное отпо- шение к общсствемиому долгу, Те же самые задачи ставит перед собой и атеи­ стическое воспитаіше. Оно ис сводится только к кри­ тика вероучепнй н догма- тов, к опровержепшо ут- всрждсиий защитпнков ре- лигин. Главное, ведущее в нсм “ формировашіе ' ма- териалистичсского миро- воззрения, выработка ак- тивного отношеиия к ж из­ ни, четких прсдставлений о подлжшых духовных иеиіюстях. Утверждения богословов — будто только вера в бо­ га иаполияет жизнь чело- века духовиым смыслом, деласт ого добрым и бла- городным, — опровергают­ ся не умозрительными рас- суждеішями, а конкретны­ ми пріімерамн пз окруж аю­ щей действитслыіости. Мил- лионы и миллиоііы людей, не веря в бога, ж ивут бо­ гатой духовной жизнью, добры, благородны, душев­ ны в своих ОТНОШСІІИЯХ к окружающим. Так что об- шшсмие невсрующих в бога в «бездуховности» крити­ ки ис выдержнпаст. Органическая взаимо­ связь существует такж е между атенстичсским и тру- довым воспитаиисм. Имен­ но в осмыслешіом, творче- ском, коллсктишюм трудс вырабатываются .^ чшнс нравственные качества со­ ветского человска — стро­ ителя коммунизма. Прн- общешіый к такому труду, к рациоиализаторскому, изобретатсльскому творче­ ству всрующип человек привыкает падсяться иа собственные силы, иа по­ мощь товарищей, па под­ держ ку коллектива, раз- вивает и укрспляет свои социальные связи, форми. русг активную жизненную іюзицию. В единое цслое сливает­ ся атеистическое воспита- ине и с патрнотнческнм. Эта работа в последнис годы прнобрела большой размах и качсствсшіо но­ вые черты. Развитис ту ­ ризма, Паломничества в древние города, богатые памятниками историн и культуры, в места героиче- ских сражений Великой Отечественной войны — все это пришіваст любовь к Родшіе, . вызывает чувство гордости за свой народ. Но миогне памятники старины — это храмы, мо­ настыри, другие сооруже- 1ШЯ церковиого, культово- го иазначеііия. Их исполь- зоваиис для патриотичс- ского воспитания имеет свою специфику. Здесь тре­ буется последовательное применспне ленинского принципа выявлеішя двух культур в каждой иацио- ііальной культуре: с одной стороны — культуры про­ грессивной, культуры пс- редовых жлассов и револю- циошюй борьбы, а с дру­ гой, — культуры эксплуа- таторов. насаждавшейся царскнм самодержавие^’(‘ и церковью. Такой подход да- ет возможность показать истинную роль релнгіш н церкви в исторші совстских народов. Сочетание атсисвичсско- го воспитания с правовым особенно наглядно прояв­ ляется сейчас В разъясне- шш новой Коиституции СССР. Пропагандист атеиз­ ма прежде всего обратііт внимапие иа то^ как вопло­ тились в этом документе лсішнскне принципы сво­ боды совести. Успсх аитирслигиозііой пропаганды в значительной мере зависит от того, на­ сколько органично войдст атеистическое воспитаіше в единый комплскс идеоло­ гической работы. Б, М АРЬЯНОВ, зам. главного редактора ж урнала «Наука и религия». і ТЕЛ ЕВИ Д ЕН И Е I ФЕВРАЛ Я Первая программа 8,00 — «Время». 8.35— Утренняя гм.мііастііка. 8.5.5 — «Сти.\ и русск ій п совстскіі.ч поэтов о зііме II іісііо.іиепіііі школыііі- ков». 9.25 — «Ба.ттиіі- ская слава». Худ. фіі.тьм. 10.55 — «К.чуб киііопуте- шествіпі». 14.30 — Про- гра.м.ма документалыіы.\ фіі.тьмов. 15.25 — «Ро.і- ііая природа». 15.45 — «.Алкоголіізм II его лечс- ііііе». 16.15 — «Поэзші М . Ю. Лермомгова» «С.мсртв поэта». 17.00 — «Жизнь пауки». 17.30 — «Отзошітесь, горнисты!». 18.00 — Новости. 18.15 — Коицерт совстской пссин. 18.50 — Тираж «Спортлото». 19.00 — «9-я студня». 20.00 — Чеміиіоиат Европы по фигурному катапшо. Парное катаііпе. Корот­ кая программа. 21.00 — «Ві'емя». 21.30 — Премь­ ера тел. мпогосерііГиюго .худ. фильма «Встрсча на да.теком .мерпдііаііс». 1-я серпя. Четвертая программа 19.00 — Чемпиопат ми­ ра по гандболу. М уж чи­ ны. Полуфипал. 19.45 — «По музеям II пыставоч- пым залам». «Творчество Л. Пластова». 20.15 — «Спокойной ночи, малы­ ши!». 20.30 — Коицерт камеріюго оркестра г. Д-Р.Девис (США) . 21.30 — «У театральной афп- піи». 2 ФЕВРАЛЯ Первая программа 8.00—«Время». 8.35 — Утренняя гимнастика. 8.55 — «Вслнкнй пере­ лои». Худ. фіільм. 10.35 — «Встреча на далекой мсридианс». Тел. мііого- ссріійпыіі худ. фн.'іьм. 1-я серпя. 14.30 — «Сов­ ременное село». Кино- программа. 16.30 — «Клнга в твоей жизни». 18.15 -«Ленинский уііи- верентет міі.тлнопов». «Во имя благосостояііня па­ рода». 18.45 — «Народ­ ное творчество». Телевн- зііонііое обозрсііне. 19.30 — Че.мпнонат Европы по фигурному катанню. Парное катаііис. Произ­ вольная программа. 21.00 — «Время». 21.30 — Премьера тел. многосе- риГшого худ. фильма «Встреча на далеком мерндпаие». 2-я серпя». Четвертая программа 19.00 — «Для вас, ро­ дители!» 19.30—П. Стра- вішскнй — «Жар-птица». Фіільм-балет Леіііпіград- ской студни телевіідеііпя. 20.15 — «Спокойной но­ чи, малыішіі». 20.30 — «.\ нтон Таммсааре». Страницы творчества. 21.30 — «С песнен по жизни». Всесоюзный ті- левіізііоііііый коіікурс молодых исполнителей. З О Л О Т Ы Е р о с с ы п и т ФОЛЬКЛОРА Лучшнс произведения н а ­ р о д н а го песенного творчест­ ва пополнили репертуар са- модеятельного фольклорного коллектива Ивановского университета. Записали их в районах области сами исполнители, а первыми по­ знакомились с новой кон­ цертной программой сту- дентов жители прпволж сккх сел и деревень, где работа­ ла вузовская зкспедііция. — Свыше трех тысяч яи- рических и обрядовых пе- сен, частушек, преданий и сказок составили научный «багаж » экспедицни, — рассказывает старшін’і пре­ подаватель университет В. А. Смирное. — Конеч при всем желании вкліоч _ нх в ' репертуар ансамбля невозможно. Впрочем, цель поиска совсем иная: соб­ ранные экспедицией матери- алы войдут в готовящнйся к печати сборник «Фольк- лор текстнльного кра'я». На областной карте фольклора, которая созда­ ется в университете, скоро не останется «белых пятен», В минувшем году к изучен- ным ранее районам приба­ вились еще три: Кинешем- ский, Лухский и Юрьев­ ский. До ссгодняшних дней непременио с нсполнения старинного свадебного об­ ряда играіот, ііапример, свадьбы в селе Порздни. И самый желанный гость нз них — исполнительница об­ рядовых песен М. В. Фроло­ ва, подарившая экспедицни полный расклад деревен­ ской свадьбы. Столь же горячую любовь к устному народному твор­ честву через всю свою не­ легкую жизнь пронесла жи­ тельница деревни Мазнево М. А. Аникина. Особенно заинтересовали членов экс- педицин в се репертуаре так называемые «вьюнцы» — оклика.іыіыс песни, испол- няющиеся для молодоженов. Немало самобытных ска­ зок записали студенты со слов 82-летнего старожила села Задорожье В. А. Фро­ лова. (ТАСС) . Редактор Л1. КУРБЛТОВ. ш Ь т МАШ АД РЕС: 398037 г.Гипецк , опытная станция, здание райисполкома, 4-й атаж . А Телефоны: редактора 6-00 28, 6-99-21 доб. 1-73, заме- стителя редактора 6-99-21 доб. 1-72, отвег. секретаря 6-12-16, 6-99-21 доб. 83, отдела писсм 6-97-21 доб. 1-64, типографии 2-31 72, в «Сельская новь» оыходит 3 раза с неделю: в среду, пятницу и воскресенье. Типографии издательства «Ленинское знамя», Лнпецк, Коммунальная пл., 44.