По заветам Ленина. 1962 г. (с. Ламское Липецкой обл.)

4 ПО ЗАВЕТАМ ЛЕНИНА 17 января 1962 года, № 7 (3281) БЕСЕДЫ О МОРАЛЬНОМ КОДЕКСЕ СТРОИТЕЛЯ КОММУИИЗМА 1 .Р О Л Ь Н РАВСТВЕННЫХ НАЧАЛ В Ж И З Н И О Б Щ Е С Т В А Этой статьей собой' НОВЫЙ нравственных В Программе нашей партии $ впервые сфор- $ мулироваи мо- 2 ральный кодекс 2 строителя ком- 2 мунизма. Это 2 событие вели- 2 чайшего смыс- * ла и значения. Оно знаменует этап в развитии отношений между людьми. В истории старого, эксплуа­ таторского общества было не­ мало своеобр; зтых моральных кодексов. Но все они не вы­ держивали испытания време­ нем, потому что расходились с реальными условиями жизни человека или были отдаленной мечтой передовых людей. Расхождение между принци­ пами морали и реальной жизнью приводило к неразбе­ рихе в умах людей. Мораль­ ные принципы требовали от­ носиться к человеку как к другу, а на практике люди вы­ нуждены были действовать по закону джунглей, где господ­ ствует право сильного, то есть поступать по принципу: „чело­ век человеку—волк“. Мораль требовала уважать и выполнять законы. Но в жизни, где одни господствуют, а другие должны подчиняться их воле, люди видели: „закон, что дышло, куда повернул, туда и вышло".' Мораль тре­ бовала уважения к человеку и его достоинству, а на практи­ ке—„бей по зубам", да так, чтобы был „удар зубодроби­ тельный, удар-скуловорот". Расхождение между словом и делом, моральными принципа­ ми и реальной жизнью В. И. Ленин называл самой отвра­ тительной чертой старого об­ щества. В моральном кодексе строи­ теля коммунизма воплощены те нравственные принципы, которые вырабатывались прог­ рессивными общественными силами, особенно рабочим классом, на протяжении всей многовековой истории челове­ чества. Вместе с тем в нем выражены этические требова­ ния, которые могли родиться и родились только в условиях современней фазы коммуни­ стического преобразования ми­ ра. Естественно, в моральном кодексе строителя коммунизма нет противоречий между тре­ бованиями морали и реальной жизнью. С уничтожением ч а­ стной собственности на сред­ ства производства и эксплуа­ тации человека человеком на­ всегда ушел в прошлое прин­ цип буржуазной морали: 'ч е ­ ловек человеку—волк". На смену ему пришел новый, гу­ манный принцип: «человек че­ ловеку—друг, товарищ, брат». Каждый день, читая газеты или слушая радио, мы узнаем о благородных поступках со­ ветских людей. Рискуя собст­ венной жизнью, ученица ре­ месленного училища бросается навстречу быстро мчащемуся поезду, снимает с рельсов за­ мешкавшегося четырехлетнего ребенка и ложится с ним на шпалы, с замиранием сердца прислушиваясь к проносящим­ ся над головой вагонам; шо­ фер автобуса, переполненного людьми, ложится под колеса, чтобы своим телом задержать скользящую под уклон маши­ ну; многие годы соседи ухажи­ вают за инвалидом войньцета- новятся ему близкими и род­ ными людьми... В подобных гуманных актах, которых в на­ шей жизни множество, прояв­ ляется сущность нового чело­ века, воспитанного Коммуни­ стической партией, Советской властью. мы начинаем печатание бесед о моральном кодексе строителя коммунизма. В ближайших исмерах нашей газеты будут помещены также статьи: „Мораль всего тру дящегося человечества". „Жизнеутверждающий характер мо­ ральных принципов", „Превращение нравственных принципов в привычку". 2 2 2 2 1 2 Социализм принес людям иные представления о богат­ стве. Идеалы советских людей стали выше, благороднее и не идут ни в какое сравнение с мещанскими идеалами защит­ ников капитализма. Смысл, цель и содержание жизни раньше люди видели в том, чтобы накопить побольше ве­ щей, побольше урвать для се­ бя, для своей кубышки. Ныне, когда коммунизм несет всем людям удовлетворение их ра­ зумных потребностей, больше нужно делать для людей, для общего блага, ибо чем больше общественное богатство, тем богаче жизнь. Социализм дал людям возможность правильно сочетать общественные и лич­ ные интересы. Защитники капиталистиче­ ского строя надеются, что коммунизм не в состоянии бу­ дет решить задачу воспитания нового человека. Они утвер­ ждают, что человек по приро­ де своей существо порочное, а потому и неисправимое. Он от рождения ленив, стремится по­ стоянно воевать с другими людьми, ставить свои интере­ сы выше интересов всех ос­ тальных. Из этих «нравствен­ ных» установок само собою следует вывод: раз нельзя из­ менить природу человека, зна­ чит, нужно смириться с дейст­ вительностью, довольствовать­ ся тем, что есть, и не пытать­ ся переделать мир. Эту гнилую теорию социа­ лизм опроверг на практике. «Неисправимая» природа чело­ века оказалась исправимой и притом в лучшем и полезном для самого человека направле­ нии. Капиталистический мир привил много вредных привы­ чек и взглядов. За четыре с лишним десятилетия социализм уничтожил мно!ие из них. Но еще остались пережитки про­ шлого—тунеядство, воровство, хулиганство, пьянство и т. д. По мере строительства комму­ низма они будут, несомненно, преодолены. Вместе с тем со­ ветский человек нравственно совершенствуется, и процесс этот будет все время продол­ жаться. Нравственное совершенство­ вание связано с возрастанием роли нравственных начал в жизни общества. „В процессе перехода к коммунизму,—ска­ зано в Программе партии,—все более возрастает роль нравст­ венных начал в жизни обще­ ства, расширяется сфера дей­ ствия морального фактора и соответственно уменьшается значение административного регулирования взаимоотноше­ ний между людьми". Отмира­ ние государства и переход к общественному самоуправле­ нию В. И. Ленин связывал не только с новым отношением к труду и общественной дея­ тельности, но и с нравственным развитием личности. В настоящее время правовое и нравственное регулирование тесно переплетается друг с другом, идет рука об руку.При этом сфера принуждения все время Сужается,а сфера убеж­ дения расши- ряе1Ся.Это под­ тверждается в нашей жизни такими явлени­ ями, как возра­ стание роли об­ ществ е н н о г о мнения, коллек­ тива, обще:т- венных организаций. В то же время большинство населения соблюдает все советские зако­ ны добровольно, подолгу сове­ сти, а не из страха. В перспективе нормы права и нормы нравственности соль­ ются в единое целое, превра­ тятся в нравственные принци пы, которые высокосознатель­ ные труженики коммунистиче­ ского общества будут соблю­ дать добровольно. Да и юри­ дические организации со вре­ менем превратятся в органы общественного самоуправле­ ния. Отношения между людьми будут в основном регулиро­ ваться не мерами принуждения, а мерами убеждения, мораль­ ными принципами. Но это, конечно не значит, что в коммунистическом об­ ществе совершенно не будет никаких нарушений. Нет, и тогда, возможно, отдельные ли­ ца будут нарушать правила коммунистического общежи­ тия, что потребует не только морального осуждения, но и применения организационных мер. Ф. Энгельс в статье „Об авторитете" подчеркивал необ­ ходимость применения со сто­ роны коллектива к нарушите­ лям и мер принуждения, авто­ ритета коллектива как автори­ тета организации, требующей подчи шния меньшинства боль­ шинству, части—целому. Развив нравственную приро­ ду человека, социализм обес­ печил переход к регулирова­ нию отношений между людьми на основе морального кодекса строителя коммунизма, изло­ женного в новой Программе нашей партии. Весь мир изум­ ляется величию принципов э-того кодекса. Вчитаемся еще раз в его строки: преданность делу ком­ мунизма, любовь к социали­ стической Родине, к странам социализма; добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест; забо­ та каждого о сохранении и умножении общественного до­ стояния; высокое сознание об­ щественного долга, нетерпи­ мость к нарушениям общест­ венных интересов; коллекти­ визм и товарищеская взаимо­ помощь: каждый за всех, все за одного; гуманные отноше­ ния и взаимное уважение меж­ ду людьмшчеловек человеку— друг, товарищ и брат; чест­ ность и правдивость, нравст­ венная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни; взаимное ува­ жение в семье, забота о вос­ питании детей; непримири­ мость к несправедливости, ту­ неядству, Нечестности, карье­ ризму, стяжательству; дружба и б[йгство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни; неприми­ римость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов; братская солидарность с тру­ дящимися всех стран, со все­ ми народами. Как видим, наш моральный кодекс отражает самые высо­ кие, самые благородные черты нового человека — строителя коммунизма. Киргизская ССР. Колхозники сельхозартели «Новый путь» Иссык-Кульского района борются за звание хо­ зяйства коммунистического труда. Этот колхоз ставил­ ся в пример на совещании работников сельского хозяй­ ства в Ташкенте.По производству мяса он достиг уров­ ня, намеченного на последний год семилетки. К 1961 году на каждые сто гектаров пашни произведено по 90,4 центнера мяса в убойном весе и на сто гек таго з других угодий— по 20,7 центнера. И а с н и м к е : колхозники, изучая решения ХХИ съ е зд а КПСС, намечают новые рубежи развития всех отраслей своего хозяйства. Фото А. К лейм енова. (Фотохроника ТАСС). 1 2 1 2 2 : 2 2 $ 2 И н т е р е с ы На днях в районном Доме культуры, главный инженер о т д е л е н и я „Сельхозтехника“ Ани­ симов прочитал лек ­ цию на тему „Прогресс техники в сельском хо ­ зяйстве“. Товарищ Анисимов от­ метил, что КПСС и Советское правительст­ во проявляют неустан­ ную заботу о техничес- а я л е к ц и я кой вооруженности сель­ ского хозяйства, от которой в значитель­ ной степени будет зави­ сеть увеличение произ­ водства продуктов сель­ ского хозяйства и об­ легчение труда рабочих. Всем присутствую­ щим лекция очень пон­ равилась и была прослу­ шана с большим внима­ нием. Х о р о ш а я с а м о д е я т е л ь н о с т ь 3. СТРУКОВ. Совет клуба и комсо­ мольская организация Лебяженского отделе­ ния совхоза „Волынский“ проявляют большую за­ боту об организации культурного отдыха трудящихся. Они создали из рабо­ чих отделения хорошую художественную само­ деятельность и подго­ товили замечательную концертную программу с..разнообразными номе­ рами. В январе текущего го­ да художественная са­ модеятельность уже дала семь концертов. Тепло и приветливо встречают участников художественной самоде­ ятельности рабочие в отделениях и благода­ рят за хорошие концер­ ты. Н. АРТЕМОВА. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СУД ДЕЙСТВУЕТ ВО Р Н А К А З А Н сельхозартели Яков Зек. № И Колхозник «Богатырь» Тихонович вместе с дочерью в 1961 году выработал около 800 трудодней. На них он по­ лучил, кроме хлеба и других продуктов, достаточное коли­ чество грубых кормов. Но жадность до колхозного добра не д ав ал а ему покоя. И он решил как можно больше украсть соломы из колхозных скирдов. Но недавно он попал с поличным. 11 января колхозный клуб был переполнен. Сюда из всех бригад пришли колхозники, чтобы принять участие в р а ­ боте товарищеского суда. На скамье подсудимых сидел Ка рабанов Я .Т . Ему было стыдш смотреть в г л а з а честным од носельчанам.он старался оправ д ать себя Но из этого ниче’п не вышло. Всем, в том числе и члена* суда,было ясно, что Карабано; Я. Т. совершил воровство, по еягнул на общественную соб ственность. Суд решил оштрафовать ер на 30 рублей ,и зъять в польз; колхоза наворованные корма! М ВЕПРЕНЦЕВА, секретарь товарищеского суда, Редактор В. Г. ШЕРСТНЕВ. с. Ламское, типография издательства газеты «По заветам Ленина» Тираж МШ