Путь колхозника. 1960 г. (с. Ламское Липецкой обл.)
4 ПУТЬ К О Л Х О З Н И К А 29 июня 1960 года, № 77 (3043) Б Е С Е Д Ы МЛ А Н Т И Р Е Л И Г И О З Н Ы Е Т Е М Ы О „ Б Ы Г И И Б О Ж Ь Е М " По мнению церковников, весь мир подвластен богу — всемо гущему сверхъестественному существу. А наука, атеизм считают идею о боге вымыс лом, продуктом человеческой фантазии, мешающим людям правильно понимать явления природы и ж и з н и общества. Какими же доказательствами «бытия божьего» пользуются церковники и как это опровер гают атеисты? Б И Б Л Е Й С К И Е Н Е БЫ ЛИ ЦЫ Стремясь всеми силами до казать, что бог существует, защитники религии ссылаются обычно на так называемые «священные книги» — библию, коран и др., утверждая, что они продиктованы самим бо гом. Но исследования ученых показали, что книги эти пред ставляют собой сборники древ них легенд и содержат в с е бе массу нелепостей, несураз ностей, I ротиворечий. В библии говорится, напри мер, что бог сотворил мир в шесть дней «из ничего». Эта сказка сложилась в те време на, когда человек не имел еще никакого представления о законах природы и не знал, что возможно и что невозмож но.. Согласно закону сохране ния вещества, правильность которого проверена многовеко вой человеческой практикой, материя не может возникнуть «из ничего», как и не может бесследно исчезнуть, превра титься «в ничто». Ссылаясь на библию, защит ники религии «подсчитали», что бог «сотворил мир» 7467 лет назад. Наука же доказа ла, что Земля и другие пла неты нашей солнечной систе мы существуют миллиарды лет. ‘ ( «Священное писание» у т - ' верждает, что небо над на-' ми — это «твердь», непроница емый купол. Но если бы дей ствительно существовала эта мифическая «твердь небесная», то искусственные спутники и космические ракеты должны были бы разбиться об эту «твердь». А они не встретили на своем пути никаких пре пятствий. А сколько в библии вопи ющих противоречий! В 1-й главе книги «Бытия» говорит ся,что бог на шестой день тво рения создал сначала живот ных, потом — мужчину и жен щину одновременно. А во вто рой главе той же книги ут верждается-, что бог «образовал из земли всех животных но левых и всех птиц небесных» после сотворения человека. Причем, вначале был сотворен Адам, а потом — Ева. Можно ли после этого ссы латься на библию как на дока зательство бытия бога? Р а зу меется, нет! К О Г Д А В О З Н И К Л А В Е Р А В Б О Г А ? Богосдрвы утверждают, что вера в бога является врож денной, что религия суще ствовала во всо времена и без нее невозможно человече ское общество. На самом же деле первые религиозные представление возникли лишь около ста тысяч лет назад, а человечество существует на Земле около миллиона лет. Да и тогда, когда возникли первые религиозные представ ления, они вовсе не были ве рой в единого бога. Вначале люди поклонялись явлениям природы, морю, Луне, ветру, огню, деревьям и т. д. Позднее возникло представление о су ществовании души. И лишь когда произошло разделение об щества па эксплуататоров и эксплуатируемых и появились первые рабовладельческие го сударства е царем-деспотом во главе, возникла и вера в единого бога. Религия есть фантастиче ское, превратное отражение земного мира, в котором жи вет человек. Поэтому и пред ставление о «небесном само держце» — боге, естественно, внушали, никакой веры в бо га они не знают! Достаточно напомнить о беспримерном ге роизме четырех молодых со ветских моряков, пробывших 49 дней без воды и пищи в открытом океане. Разве бог нх спас? Нет, воля, выдержка, настойчивость. Положись эти люди на «божью волю», они непременно погибли бы. ВСЕ ЛИ ЦЕЛЕСООБРАЗНО В МИРЕ? У защитников религии имеет ся еще один излюбленный довод в пользу бытия божия. Посмотрите, говорят они, как разумно, как совершенно уст роен мир, как хорошо приспо соблены растения и животные к условиям своего существо вания. Заяц имеет «быстрые» ноги, чтобы спасаться от вра гов бегством; птицы снабжены крыльями, чтобы летать по воздуху; рыбы хорошо чув ствуют себя в морских глуби- могло возникнуть лишь после ;Нах; верблюды — в пустынях того, как появился земной и т . д. Кто же, как не бог, говорят они, сделал мир столь совершенным! самодержец — царь РЕЛИГИЯ И НРАВСТВЕННОСТЬ Поборники религии часто говорят, что без веры в бога человек был бы не способен к любви, дружбе, честности — он был бы безнравственным. Однако, как свидетельствует история, в средние века, к примеру, огромные массы лю дей погибли во время разбой ничьих крестовых походов, которые велись, по словам церковников, во славу бога, для завоевания «гроба гос подня» в Иерусалиме. Однако и этот «довод» бо гословов давным давно опро вергнут наукой. В самой деле, посмотрим на окружающий мир: он не так уж соверше нен. Огромные пространства на Земле занимают бесплод ные пустыни и полярные об ласти, где люди не могут жить. Страшные наводнения, землетрясения, извержения вулканов причиняют неисчи слимые бедствия, разрушают города и села, приносят стра дания и гибель огромному ко личеству людей. А вредные животные и растения, ядови- ■!1^ хДДу \/ XXX . “ ЧУ XX I- И. V л. чудддхълд* XX ЧУ ху XX Христианская церковь сожг- , тые змеИ; болезнетворные мик- ла на кострах, сгноила в тюрьмах по обвинению в ере си, колдовстве и тому подоб ном вздоре сотни тысяч ни в ; н0П в МИре р чем не повинных людей. Толь- 1 1 ко в одной Испании страшная полицейская организация ка толической церкви — «святей шая инквизиция» уничтожила около трех миллионов чело век. Может быть, это тоже образец высокой нравственно сти ?! Церковь оправдывала и освящала все кровопролит ные войны. Да и сейчас на Западе есть еще церковные дея тели, которые не прочь благо словить атомную бойню про тив стран «атеистического коммунизма». Президент США Эйзенхау эр и другие деятели амери канского правительства в сво их речах часто заявляют, что они веруют в бога. А в своей политике и на практике освя щают шпионаж и подрывную деятельность против миролю бивых стран, разжигают «хо лодную войну». робы, вызывающие опустоши тельные эпидемии,— разве они свидетельствуют о гармо- А общественная жизнь? В капиталистическом обществе материальные блага, которые производят трудящиеся люди, используются в первую оче редь тунеядцами-экеплуатато- рами, капиталистами.' Разве это справедливо? Эксплуата ция людей, разбойничьи вой ны, расовая дискриминация, угнетение народов колониаль ных стран, безработица, ни щета, болезни — таково «со вершенство» общественной жизни при капитализме. Приспособленность же расте ний и животных к той среде, в которой они обитают,— ре зультат естественных процес сов их развития, естественно го отбора.Бог туг ни при чем! Все попытки богословов убедить людей в существова нии «творца» не выдерживают никакой критики. Величайшие достижения науки и техники Нужно ли приводить ейЩ:наШ0Х двей слуЖат убеди- примеры, чтооы доказать, что тельньш свидетельством* того, религия ничего оощего не (,1То 5 0Га не 5ЫЛ0 и нет_ Холъ- имеет с подлинной человечно О РАБОТЕ РДК Б Е С П О Р Я Д К И . . В РАСПОРЯДКЕ Посетители РДК стали применяться к его работни кам. 11 когда чувствуют, что они не в настроении, то быстро покидают куль турное учреждение. А если и вздумают побыть дольше, то все равно их попросят. Получится, примерно, так, как было на День молоде жи. Счастливые юноши и де вушки танцевали в фойе, в комнате отдыха играли в домино, читали газеты и журналы. Никто не думал, что этот радостный день окончится так печально'. — Кончайте, мы уходим и закрываем клуб,— твер дым голосом преждевремен но объявила массовик Ва лентина Бесперстных. Рядом с ней ходил молодой чело век высокого роста и, под няв левую руку, показывал всем на часы. Стрелки по казывали 24 .00 . Все по смотрели на свои часы и убедились, что времени бы ло 23 часа. — Если пе было бы у посетителей клуба часов,— говорила одна девушка дру гой,— то они могли каж дый раз провожать нас раньше времени. ■- • . — Да они ни на что не взирают. Всегда клуб з а крывают раньше положен ного,— ответила подруга. Кто-то настойчиво ска зал, что в воскресный день клуб должен работать до 24 часов. — А чем вы можете до казать?— посмеиваясь, во прошала массовик. Д е й с т в и т е льно, дока зать было нечем. То место на стене, где висел распо>_ рядок дня работы Дома куль * туры, оказалось пустым. — Сняли-то, наверное, Д Л Я того, чтобы скрывать свою анархию,— заметил молодой паренек, показывая на стену, и с возмущением вышел из клуба. Поворотом ключа Вален тина Бесперстных закрыла двери, а с улицы чей-то смелый голос посоветовал: «Скажите ему, пусть он . подведет часы, а то...» Но эту речь перебила ед кая частушка, удачно сло женная тут ж е ; * Вы скажите, из культотдел г, Чьи тут недоглядки? Наведете ли порядок В вашем «распорядке»?- В. ГАЛУЕВ, А. КОНДРАШОВ. В Демократической Республике Вьетнам создаются новые про мышленные предприятия. В июне начнет выпуск продукции завод гальванических элементов, постро енный^ с помощью Китайской На родной Республики. Предприятие будет давать народному хозяйству тысячи батарей ежегодно. НА СНИМКЕ: монтаж промыш ленного оборудования в цехе за вода. Фото Вьетнамского информацион ного агентства. Вторая конференция независимых государств Африки закончила свою работу В Аддис-Абебе закончила свою работу вторая конферен ция независимых государств Африки. На заключительном пленарном заседании конфе ренции был принят ряд резолю ций по вопросам сохранен,, мира и безопасности во всем мире и по проблемам Африки. (ТАСС). З а к р ы т и е 1 1 1 с ъ е з д а Р у м ы н с к о й р а б о ч е й п а р т и и В Бухаресте закончил свою партии избран Г. Георгиу» работу Ш съ езд Румынской |Д еж . рабочей партий. Утверждены) В Бухаресте состоялся ми- директивы съезда по народно- тинг. посвященный окончанию хозяйственному " плану на работы III съезда Румынской 19 1 > 0— 1 9 6 5 годы и политики рабочей партии. На нем при- перепективной программы раз- сутствовало более 1 0 0 тысяч вития Румынии на пятнадца- человек, тилетний период. Съезд одоб-| Митинг открыл член полит- рил отчетный доклад цент- бюро ЦК Румынской рабочей ральной р е в и з и о н и о й партии Г. Опостол. С речами комиссии и изменения в Уста- выступили горячо встреченные ве Румынской рабочей партии. | собравшимися Первый секре- - На заключительном зд с ед а - 1 таРь Румынской рабочем пар-: вин были объявлены резуль- ™ ^ ,1 Первый стью нпавственностью «обовью К«° ЗНаНИе законов ПРИР°ДЫ и |-татн яыЙпппГн ПентпаиьныИ секретарь ЦК КПСС Н. С. Хру- стью,нравственностью,люоовью об1цества делает ЛЮдей м огу-! *аты ВЫ 5 ВР ? 8 в Центральный г и / яг..тгтв„1П|(ШР г 'Л к людям! п 1 йг * т в р н * ш м и И нечависпмпми Ьомитет РРП, коптролх ную и пев. присутствующие с .луоо ? и ? и п л п ы центральную ревизионные к о - 1 ким вниманием выслушали- сил природы, „ т1Аг,;,т7 „Г .™ ,, !явкхю речь главы делегапин (ТАСС). огу- „ „ .. ществениымй и независимыми • * - За годы Советской власти 0, стихийных с л Г 1 рир 0 ды, Центральну | ™“ у нас воспитаны миллионы дает им возможность строить миссии. Ооъявдены также ре* р щ , ; замечательных, благородных, счаеТ;ИШУЮ жизнь зультаты выборов в долитбю - 1 д,цъъ' __ честных людей. А ведь ника -1 ‘ 5 ' л ДРУЯНОВ. ро ЦК РРП. Первым секрета-, Зам . рм акторГ " ких религиозных идей им н е : Кандидат философских наук, рем ЦК Румынской рабочей 1 а . к у з ь м е н к о ЗШШ 167 . с, Л аы ок ое, т и п огр аф и я и зд а т ел ь ст в а газеты «П уть к ол хозн и к а* Тираж 1500,
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz