Путь колхозника. 1958 г. (с. Ламское Липецкой обл.)

ПУТЬ КОЛХОЗНИКА 27 ноября 1958 года 95 (2840) С ЕГОДНЯ 1 р А е“ ШКОЛЕ Приобретают трудовые навыки С большим воодушевлением встретили учащиеся Ламской средней школы тезисы докла­ да товарища Н. С. Хрущева на XXI съезде КПСС «Контроль­ ные цифры развития народно­ го хозяйства СССР на 1959— 1965 годы» и тезисы ЦК КПСС и Совета Министров СССР «Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем раз­ витии системы народного обра­ зования в стране». В процессе учебы в школе все учащиеся должны знако­ миться с разнообразными вида­ ми труда в нашем обществе. На недавно состоявшемся комсомольском собрании ком­ сомольцы решили убирать си­ лами самих учащихся класс­ ные комнаты—мыть полы, протирать мебель, окна и т.д., чтобы одновременно е получен­ ными знаниями в школе уче­ ники приобретали трудовые навыки. Пятый и четвертый классы уже приступили к выполнению этого решения—регулярно мо­ ют полы, протирают парты, ок­ на, доски. Особенным трудолюбием от­ личаются учащиеся четвертого класса. Вот уже на протяже­ нии нескольких недель они удерживают первое место и переходящий красный вымпел учкома по борьбе за чистоту. Для контроля подведения итогов борьбы за чистоту каж­ дого класса комитет комсо­ мольской организации школы и ученический ко:ртет утвер­ дили штаб по борьбе за чисто­ ту из семи лучших учащих­ ся—комсомольцев. Чтобы больше учащиеся бы­ ли связаны с практическими работами, у нас в школе реше­ но создать учхоз с обрабаты­ ваемой площадью земли в 15 гектаров. Каждый учащийся будет учиться на практике, как обрабатывать почву и вы­ ращивать многие сельскохозяй­ ственные культуры. Т. КИРЮХИНА, секретарь ученической комсо­ мольской организации Ламской средней школы. БЕСЕДЫ НА АТЕИСТИЧЕСКИЕ ТЕМЫ СУЩЕСТВОВАЛ ЛИ ИИСУС ХРИСТОС? ИИСУС ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЯХ БЕСЕДА 2-я. (Окончание. Начало в № 94.) Изучают автомобильное дело В прошлом году в Ламской средней школе получили удо­ стоверения на право вожде­ ния трактора 32 выпускника. В текущем году наряду с изучением трактора при шко­ ле создан кружок по изуче­ нию автомобильного дела, ко­ торым руководит учйтель по основам производства Николай Петрович Комаров. Сейчас в кружке по изуче­ нию автомобиля занимаются 12 человек. Особенный инте­ рес ко всему изучаемому про­ являют учащиеся десятых классов: Вячеслав Соколов, Станислав Бурлаков, Игорь Козлов, Владислав Пронищев, Виктор Шумилин и другие. Л этом учебном году они реши­ ли полностью изучить автомо­ биль, а весной сдать экзаме­ ны на право вождения авто­ мобиля е таким расчетом, чтобы одновременно с оконча­ нием средней школы получить специальность шофера. С о б и р а ю т макулатуру Использованная бумага и другие бумажные отходы яв­ ляются ценным сырьем для бумажной промышленности. Перерабатывая их на фабри­ ках и заводах, снова получают хорошую бумагу, пригодную для употребления. Хорошую инициативу про­ явили пионеры третьего класса. Они решили заняться сбором бумажной макулатуры и во­ влечь в это дело всех пионе­ ров школы. Каждый'школьник у себя дома отобрал ненужные книги и тетради, газеты и журналы и другие бумажные изделия, и все собранное они склады­ вают в отведенное помещение, чтобы потом сдать в загот­ контору. В ближайшие дни пионеры намечают организовать поход но всем организациям и уч­ реждениям райцентра по сбо­ ру бумажной макулатуры. В кружке по изучению авто­ мобильного дела уже пройде­ ны и усвоены темы: «Общее устройство автомобиля», «Кри­ вошипно-шатунный механизм», «Газораспределительный ме­ ханизм» и другие. Сейчас учащиеся изучают систему питания двигателя автомобиля. Изучение теории тесно увя­ зывается с практикой. Уча­ щиеся, занимающиеся в круж­ ке, своими силами ведут ре­ монт школьного автомобиля «ЗИС-5». В начале 11 века—примерно через пятьдесят лет после «Откровения» Иоанна—появи­ лись так называемые «Посла­ ния Павла». Автор этих «По­ сланий» был объявлен «апо­ столом» (посланцем) Иисуса Христа. Но и в этих «Посла­ ниях» Иисус еще не изобра­ жается определенным истори­ ческим лицом. Он божествен­ ное существо, «сын божий», добровольно проливший свою кровь, чтобы искупить грехи людей. Но когда и где Хри­ стос принес, себя в жертву,— не известно. Главное место в «Посла­ ниях Павла» занимают не краткие сообщения о Христе, а наставления людям, якобы исходящие от него. Автор «Посланий» приписывает себе, как и всем другим таким же «апостолам», мистическую близость к Иисусу Христу, который будто бы открывал им свою волю в моменты на­ ходившего на них религиоз­ ного экстаза. Судя по «Посланиям Павла», Иисус требовал от людей прежде всего покорности пра­ вящим властям, кротости и смирения: «Всякая душа да будет покорна, высшим вла­ стям, ибо нет власти не от бога!», «Жена да убоится своего мужа!». С особенной настойчивостью покорность внушалась рабам: «Рабы под игом находящиеся, должны почитать господ своих достой­ ными всякой чести!».«Рабы,во всем повинуйтесь господам Концерт—ко Дню Конституции К каждому празднику пио­ неры и школьники готовят ин­ тересные концерты, с которы­ ми выступают перед всеми учащимися школы, перед ро­ дителями, а в прошлом году их силами были показаны концерты в комплексных брига­ дах колхоза имени Сталина. А чтобы концерт заинтере­ совал зрителей, надо подоб­ рать хорошую программу и хо­ рошо ее отрепетировать. Вот и сейчас уже давно приступили к подготовке кон­ церта ко Дню СССР учащиеся не», «Песню борцов за мир», «Песню о России» и другие. Танцевальные группы разу­ чивают танцы: украинские, бе­ лорусские, молдавские, рус­ ские и других национальнос­ тей. Многие ученики готовят сольные номера, На концерте так же будет поставлена пье­ са «Умелые руки» и другие интересные и увлекательные номера. К 5 декабря пионеры гото­ вят праздничный сбор дружи- Конституции ны «Дружба народов». 3-7 классов. | Е. КАЛИНИНА Хор готовит: «Песню о Роди- старшая пионервожатая. Вожатые, вас С начала учебного года в Ламскую среднюю школу от­ рядными пионервожатыми бы­ ли посланы комсомольцы с производства. В пятые классы пришли Тамара Мальцева— 'киномеханик районного Дома культуры и Зинаида Мальце­ ва—секретарь нарсуда, в шес­ той и седьмой классы пришли Валентина Беляева—заведую­ щая районной библиотекой и Инна Кузнецова—лаборант санбаклаборатории. Интересно ц увлекательно проводили они свободное вре­ мя е пионерами, организовы­ вали разные кружки в клас­ сах, разучивали с ребятами ждут пионеры песни, ходили вместе с ними в кино. Была организована экскурсия пионеров в Лесо­ степную опытную станцию. Радостно встречали пионеры пионервожатых. 'Но в последнее время все реже и реже стали навещать вожатые своих пионеров. Ник­ то не рассказывает им что- нибудь новое, хорошее, не с кем разучивать песни и тан­ цы, ходить организованно в кино. Пионервожатые отрядов! Вас личении их богатства, ждут пионеры, чтобы интерес- вестной евангельской вашим по плоти», «Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам: не только добрым и кротким, но и суровым!». Нетрудно заметить, что все эти «апостолы» выражали ин­ тересы господствовавших клас­ сов Римской империи, кото­ рые сумели быстро использо­ вать в своих интересах наив­ ные надежды народных низов на божественного спасителя. Они старались поддержать и религиозно освятить эксплу­ ататорский строй. Начиная с автора «Посланий Павла», ру­ ководители христианской церк­ ви стали всячески внушать угнетенным массам, что толь­ ко тот удостоится награды в царстве божьем, кто будет кротко и смиренно выполнять свои обязанности на земле. Но одних словесных настав­ лений было еще недостаточно. Их следовало конкретизиро­ вать: изобразить такую лич­ ность, которая могла бы слу­ жить идеалом христианских нравственных качеств. И та­ ким идеалом стал Иисус Хри­ стос. Первая попытка создать биографию Иисуса Христа как человека, жившего в действи­ тельности, была предпринята церковью около середины II века в так называемых «еван­ гелиях» (по-гречески—«добрая весть», «благовестив»). Эти четыре небольших произведе­ ния вскоре заняли централь­ ное мести среди «священных» книг христианской религии. Их авторами считаются или непосредственные ученики Христа, или близкие к нему люди. Однако в «биографии» Хри­ ста нет ничего исторически достоверного. Все, о чем здесь говорится, содержит в себе самые грубые неточности и противоречия. Евангелисты резко расходятся между со­ бой, уже начиная с сообще­ ний о происхождении Иисуса Христа и первых днях его жизни. Евангельские рассказы ос­ нованы отнюдь не на воспоми­ наниях очевидцев,а на старин­ ных религиозных сказках (ми­ фах) о богах и героях.Таковы, например, сказки об умерщвле­ нии младенцев, родившихся в один год с Иисусом Христом, о рождении Иисуса в яслях, об искушении его дьяволом, о множестве совершенных им чудес, его распятии на крес­ те и о воскресении из мерт­ вых. Ни одно из этих фанта­ стических сообщений не под­ тверждается никакими истори­ ческими источниками. Но главное в евангелиях— не сказочные «деяния» Иису­ са Христа, а приписанные ему проповеди и поучения. В них ярко обнаруживается господствовавшая мораль ра­ бовладельческого общества. Евангелия призывают рабов не только беспрекословно по­ виноваться своим господам, но и всячески заботиться об уве- В из- притче но и весело провести свобод- (басне) «О талантах» раб, ное время и научиться чему- удвоивший хозяйские деньги, нибудь хорошему. получает щедрое вознагражде­ ние, а раб, вернувший госпо­ дину предоставленную ему для спекуляций сумму без прибы­ ли, подвергается жестокому наказанию. В евангелиях высказывают­ ся резкие порицания рабам, «неверным и нерадивым»; им строго запрещается жаловать­ ся или предъявлять какие-ли­ бо требования. Рабы обязаны смиренно переносить свою тя­ желую участь, говорить о се­ бе: «Мы рабы, ничего не сто­ ящие». Евангельская мораль реши­ тельно осуждает всякое со­ противление угнетателям. От угнетенных требуется не толь­ ко безусловное, но и радост­ ное повиновение. Величайшими христианскими добродетелями объявляются смирение и кро­ тость: «Блаженны нищие ду­ хом, ибо их есть царство не­ бесное... Блаженны кроткие... Блаженны вы, когда будут по­ носить вас и гнать!» Таковы главнейшие «заповеди» Иису­ са Христа. В награду за покорность евангелия обещают людям веч­ ное райское блаженство после смерти. Чтобы примирить ра­ бов и бедняков с их страдальче­ ской жизнью, Христу приписы­ ваются слова о том, что бед­ ным гораздо легче попасть в рай, чем богатым: «Удобнее верблюду пройти сквозь иголь­ ные уши, нежели богатому войти в царство божие». Здесь, как видим, подчеркивается, что бедные отнюдь не должны завидовать богатым, так как они, мол, неизмеримо счастли­ вее их! Для более сильного воздейст­ вия на психику неимущцх масс сам Иисус Христос в евангелиях изображается ни­ щим, бездомным скитальцем. Он кротко переносит оскорб­ ления и физические муки, не сопротивляется насилию и 1 всем своим поведением пока­ зывает людям пример величай­ шей покорности. «Святыня правц^ «безропотно» ^ у Какая же это' мом деле, для 1 классов с вятые ? Ленин.—Когда оё роено так, что ничтожное мень­ шинство пользуется богатст­ вом и властью, а масса по­ стоянно терпит «лишения» и несет «тяжелые обязанности», то вполне естественно сочувст­ вие эксплуататоров к религии, учащей «безропотно» перено­ сить земной ад ради небесно­ го, будто бы, рая» (Соч., т. 5, стр. 311 ). ■Представители христианской церкви, начиная от папы рим­ ского, призывают к «терпе­ нию», а сами предпочитают роскошные дворцы хижине бедняка. Легенды об Иисусе Христе, о его призывах к терпению и страданию всегда использова­ лись эксплуататорскими клас­ сами для обмана трудящихся масс, для сохранения и упро­ чения своего господства. Н. РОЗЕНТАЛЬ. ует- Редактор А. КУЗЬМЕНКО. Тираж 1500, Зак. № 321. с. Лакское, нпографка гавоты «Путь колховнпа»