Путь колхозника. 1958 г. (с. Ламское Липецкой обл.)
2 ПУТЬ КОЛХОЗНИКА 23 ноября 1958 года № 94 (2839) Выполнение семилетнего плана требует глубокого знания своего дела Мы вступаем в период раз вернутого строительства ком мунистического общества. Бли жайшие и дальнейшие пер спективы развития Советского Союза предъявляют все более высокие требования ко всем труженикам нашего общества. Контрольные цифры разви тия народного хозяйства стра ны на семилетие выражают лучшие надежды и чаяния нашего народа. Коммунисти ческая партия, весь советский народ полны уверенности, что семилетний план будет вы полнен. Поистине грандиозные за дачи стоят перед сельским хозяйством в связи с семи летним планом развития на шей страны. Успешное выполнение их в значительной мере будет за висеть от подготовки руково дящих колхозных кадров. Ру ководить колхозом, бригадой, фермой, звеном смогут люди с глубоким знанием дела, лю ди обладающие чувством но вого, передового. При первичной партийной организации колхоза «Прог ресс» создан кружок по изу чению экономики социалисти ческого сельского хозяйства. Цель его состоит в том, что бы оказать помощь коммуни стам и беспартийному активу колхоза в изучении основ сельскохозяйственного произ водства, дать им соответ ствующую подготовку для уме ния успешно решать задачи, стоящие перед тружениками сельского хозяйства на совре менном этапе. Коммунисты парторганиза ций колхоза «Прогресс» и Ост ровского сельсовета активно посещают занятия кружка, внимательно выслушивают проходимые темы, хорошо го товятся к занятиям. Правиль но оценивая значение повы шения своего идейно-полити ческого уровня и практики ве дения сельскохозяйственного производства, слушатели круж ка коммунисты: Антонов А. П., Антонова А. Ф., Анохин А. К., Пахомов С. В.—из парторга низации колхоза «Прогресс», Кутепова М. Т , Мешков С. Т., Королев А. А., Тихонов М. В.— из парторганизации Островско го с е л ь с о в е т а и Насонов Т. Ф,—из парторганизации Островской РТС серьезно от носятся к занятиям, регуляр но посещают их, активно участ вуют в обсуждении изучаемых тем. Однако не все еще слу шатели кружка „добросовестно относятся к занятиям.Бригадир колхоза т. Махов и зав. скла дом Лебяженского сельпо т. Насонов не регулярно посеща ют занятия, слабо усваивают пройденный материал. Ни разу не присутствовал на занятии т. Королев И. Ж. Надеемся, что слушатели кружка воздействуют на сво их товарищей и наш кружок по изучению экономики сель ского хозяйства будет служить примером для других. О. ИВАННИКОВА, пропагандист кружка. Первый в районе магазин самообслуживания В книжный магазин входит покупатель. Возле прилавка стоят уже несколько человек и каждый просит продавца по дать ему нужную интересую щую его книгу. Продавец ча сто не успевает дать покупа телю требующиеся ему това ры и последний вынужден ожидать возле прилавка, что бы купить то, что его инте ресует. Такая форма торговли уже отживает свой век. На смену ей приходит новая форма—по методу самообслуживания с отсутствующим прилавком.Она дает возможность покупате лям самим производить выбор и покупку книжной продукции и канцелярских товаров без помощи продавца. Недавно на самообслужива ние йереоборудован книжный магазин нашего райпотребсо юза. Данная форма торговли выгодна, удобна и практична для покупателей и работника магазина. За короткий срок работа ма газина при самообслуживании сказалась на увеличении про дажи книг и других товаров. Новую форму торговли го рячо одобряют покупатели. С. БЕКЕТОВ, завторготделом райпотребсоюза. Новый трактор „Т—38“ Коллектив липецких трак торостроителей подготовил к XXI съезду партии хороший трудовой подарок. С главного конвейера завода сошла пер вая партия универсальных гусеничных тракторов «Т-38». Новая машина предназна чена для предпосевной обра ботки почвы, посева, между рядной обработки и уборки пропашных культур. На «Т-38» установлен усо вершенствованный двигатель мощностью в 40 лошадиных сил. БЕСЕДЫ НА АТЕИСТИЧЕСКИЕ ТЕМЫ СУЩЕСТВОВАЛ ЛИ ИИСУС,ХРИСТОС? „ Р О Ж Д Е Н И Е " И И С У С А Х Р И С Т А БЕСЕДА 1-я. Верующие христиане счита ют, что их религия была ос нована богом, воплотившимся на земле в образе человека, которого звали Иисусом Хри стом, что по русски значит «спаситель-помазанник». По христианскому вероуче нию, Иисус-Христос чудесно родился от.непорочной девы. День его рождения, которое якобы произошло 1958 лет то му назад, христиане ежегод но отмечают как праздник «рождества Христова». О чудесном рождении раз личных богов и героев есть много сказок, созданных еще задолго до возникновения христианской религии. Древние греки, например, верили, что их боги Дионис и Геракл бы ли рождены от верховного бо жества Зевса смертными мате рями Семелой и Алкменой; древние римляне приписывали основание города Рима двум братьям, Ромулу и Рему,—сы новьям бога Марса и весталки (девы, обреченной на безбра чие) Реи Сильвии. Такая же сказка появилась в свое время и о происхожде нии Иисуса Христа. Теперь для многих христиан,—по крайней мере, для более про свещенных,—ясно, что рожде ние от девы невозможно, что боги не становятся людьми. Эти просвещенные христиане готовы признать Иисуса Хри ста просто человеком, родив шимся обычным способом, но они думают, что его религия содержит в себе безусловную божественную истину. Именно так относился к Иисусу Хри сту, между прочим, великий русский писатель Л. Н. Тол стой. Но и эта точка зрения глубоко ошибочна. В действительности челове ка, которого называют Иису сом Христом, основателем хри стианской религии, никогда не существовало. Что же ка- Нрименение телевидения в промышленности _Луганская область. В цехе производства аммиачной се литры Лисичанского химического комбината действует опыт ная промышленная телевизионная установка с дистанционным управлением передающей камеры. Эта установка позволяет начальнику смены цеха осуществ лять контроль за качеством заливки мешков с продукцией, своевременно принимать меры при неполадках в укупорочном отделении. Применение телевидения в производстве еще более . улуч шит работу цеха. На снимке: начальник смены комсомолка Валентина Ед- ленко у телевизионной промышленной установки. На втором плане—дежурный мастер по автоматике комсомолец Алек сандр Бугаев. сается христианства, то оно, складывалось в течение столе-! тий и всегда было подчинено' интересам господствовавших' эксплуататорских классов об щества. Могут задать вопрос: как же это Христа не было, когда даже летосчисление ведется у нас с года его рождения? Все дело в том, что христианская система летосчисления, как и многие еще более древние, ос нована на вымышленных, ни когда не происходивших со бытиях. Например, в России до Петра I счет лет начинался с «сотворениямира», хотя мир никогда и ни кем не был со творен. Руководители христианской церкви после долгих колеба ний условились считать годом рождения Иисуса Христа 754-й год от предполагаемого осно вания города Рима или 30-й год единоличного правления первого римского императора Августа. Но ни для подтвер ждения самого существования Христа, ни для определения времени его существования у них не имелось никаких фак тических данных. По христианским расчетам, Иисус Христос родился при императоре Августе и был распят на кресте при преем нике Августа, императоре Ти берии. Но ни в то время, ни даже много лет спустя никто не упоминал о Гристе ни од ним словом. Впервые это имя появилось в сочинении, напи санном только в 68 или 69 году (по установленному позд нее христианскому летосчис лению) и называвшемся «От кровение» (по гречески «Апо калипсис»), Иоанна. Нужно заметить, что в «От кровении» Христос рассматри вается совсем не как реальная историческая личность, а как сверхъестественное, фантасти ческое существо, которое еще только должно было прийти с небес на землю в качестве божественного помазанника и стасигеля людей. Автор «Отк ровения» выражал смутные мечты угнетенных народных масс рабовладельческой Римс кой империи о лучшей жизни. Отчаявшись добиться освобож дения собственными силами, они стали утешать себя приз рачными надеждами на вооб ражаемое вмешательство бо жества. Таким образом, из «Откро вения» Иоанна, самого ран него христианского произве дения, явствует, что Иисуса Христа не было не только во времена императоров Августа и Тиберия, которые, как из вестно, умерли один в 1 4, а другой в 37 году, но не поя влялся он на земле даже в конце 60-х годов. Впоследствии церковь пыта лась устранить это явное противоречие. Она объявила, что в «Откровении» имеется в виду не первое пришествие Иисуса Христа, а второе, ко торое, мол, должно состояться в неопределенном будущем. Так толковать «Откровение» совершенно неправильно. В этой книге ничего не говорит ся о земной жизни Иисуса Христа в образе человека. Иоанн, как и другие вырази тели наивных надежд обездо ленных общественных низов того времени, мог только ^сле по верить в его предстоящий приход с небес. В низших классах: общества тогда распространялась мис тическая вера в спасителя, который будет послан богом. В различных областях Римс кой империи стали возникать религиозные организации, ко торые проповедовали скорое ус тановление «царства божьего» и призывали рабов и бедноту к терпеливому ожиданию этого «царства». Но время шло, а Христос все не приходил. Народные массы Римской империи про должали изнемогать под рабо владельческим гнетом. В своем невыносимом поло-женди они готовы были верить самым не вероятным пророчествам и вы мыслам. И вот среди них ста ли возникать слухи о том, что Иисус Христос уже когда-то жил на земле и оставил лю дям свое учение. Все км при мет его, получат щедрую на граду, если не при жизни, то после смерти, когда для них будто бы наступит вечное бла женство. Эти слухи и рассуж дения были постепенно разра ботаны в литературных произ ведениях, из которых руково дители христианской церкви впоследствии составили свой «священные книги» — еванге лия. Н. Н. РОЗЕНТАЛЬ. (Окончание следует). Редактор А. КУЗЬМЕНКО. ОБЪЯВЛЕНИЕ Утерянную пенсионную книжку № 9|59 на имя пенсионера Куль- кева Григория Кирилловича счи тать недействительной. Зак. № 319. с. Лакское, типография газеты «Путь колхозника» Тираж 1500,
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz