Путь колхозника. 1958 г. (с. Ламское Липецкой обл.)

-ае ' - •••• --ч*: - к Э й ?- с. ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ! П У Т Ь КОЛХОЗНИКА ОРГАН В О Л Ы Н С К О Г О Р А Й К О М А К П С С И Р А Й О Н Н О Г О С О В Е Т А Д Е П У Т А Т О В Т Р У Д Я Щ И Х С Я , Л И П Е Ц К О Й О Б Л А С Т И 3 - а (Г о д и з д . 27 -й ) ЛА70 (2815)’ Четверг 28 августа 1958 года 3------------- Д Цена 10 кон. Товарищи колхознинн и механи­ заторы! Выше темпы уборки и хлебосдачи! Дадим Родине больше качественного верна! ВСЕ СИЛЬВ Ж ЗАВЕРШЕНИЕ ХЛЕБОЗАГОТОВОК! ХЛЕБ-ГОСУДАРСТВУ ★ ★ ★ Идут впереди колхозы: ИМЕНИ ЛЕНИНА, ИМЕНИ КРУПСКОЙ ОТСТАЮТ КОЛХОЗЫ: „ПРАВДА*1, „РОССИЯ**, „ПУТЬ К КОММУНИЗМУ** С В О Д К А о ходе уборки ранних зерновых колхозами района на 25 августа 1958 года. Первая цифра показывает (в процентах), сколько скошено всего озимых и яровых зерновых культур, вторая—обмолочено из скошенного Выполнение плана заго­ товок зерна(в процентах) по колхозам района на 25 августа 1958 года. Имени Ленина 79,2 Имени Крупской 79,0 «Богатырь» 76,5 Имени Сталина 75,5 «Прогресс» ; 71,6 Имени Жданова 69,8 «Красный Октябрь»» 66,3 Имени Лермонтова 65,6 «Заветы Ленина» 62,6 «Правда» 53,5 «Россия» 50,3 «Путь к коммунизму» 35,3 % X «Прогресс» «Заветы Ленина» Имени Жданова Имени Крупской «Богатырь» Имени Сталина 99 94 Имени Лермонтова 87 82 95 83, «Правда» 87 77 94 81! «Красный Октябрь»- 87 70 89 831 Имени Ленина 83 80 88 73 | «Путь к коммунизму» 80 87 87 89 ! «Россия» 73 89 ПОМОЩЬ КОЛХОЗУ Организованно вышли на помощь труженикам колхоза имени Жданова учителя Лесно-1 Локотецкой семилетней шко­ лы. Валентина Яковлевна Ба­ ранова, Анна Николаевна Алексеева и Александр Ива­ нович Нечаев вместе с кол­ хозниками добросовестно тру­ дились на вывозке зерна на хлебоприемный пункт. На сортировке зерна пример другим показали учителя Волынской семилетней школы. Сильно ослаблено внимание на выполнение плана сдачи хлеба государству в колхозе имени Сталина (председатель Ж. Д. Шарова, секретарь пар­ тийной организации М. Б. Ар­ хипова). С' 20 по 25 августа выполнение плана хлебосдачи увеличилось только на 4,1 процента, в то время, когда в колхозе имени Крупской выполнение плана увеличилось на 16 процентов, в колхозе имени Жданова—на 16,4 про­ цента, «Богатырь*—на 13,2 процента. Организованно работали в дни воскресника Все труженики колхоза в дни воскресника с раннего утра собирались на токах, по­ лучали задание от бригади­ ров: одни на сортировку зер­ на, другие на вывозку его на хлебоприемный пункт, третьи в иоле на комбойны и лафет­ ные жатки. Слаженно закипе­ ли работы. Друг за другом отправля­ лись на хлебоприемный пункт автомашины с зерном. Чаще других подъезжала; нагружалась и уезжала авто­ машина Александра Давыдо­ вича Трубникова. В дни вос­ кресника на своей автомаши­ не он вывез на хлебоприем­ ный пункт более 500 центне­ ров зерна. Замечательно на сортиров­ ке зерна на центральном току потрудились учителя Гнилу- шинской семилетней школы. За два дня с колхозных токов на хлебоприемный пункт вывезено более 2500 центне­ ров качественного зерна, Одновременно с уборочными работами и вывозкой хлеба государству широко разверну­ лись работы по закладке си­ лоса и скирдованию соломы. Уже заложено около 1000 тонн зеленой массы кукурузы и заскирдована солома на площади 1200 гектаров. М. Ф А Т Е Е В , секретарь парторганизации колхоза „Заветы Ленина". СОЗДАЮТ ЗАПАС КОРЖОВ Итоги предыдущей зимовки скота в колхозе имени Стали­ на показали, что прочная кор­ мовая база—надежная основа для развития общественного поголовья скота и максималь­ ного получения продуктов жи­ вотноводства. Обилие грубых и сочных кор­ мов позволило животноводам получить от каждой фуражной коровы в прошлом году по 3159 килограммов молока. Сейчас колхозники создают запас кормов на зиму. В комп­ лексных бригадах заготовлено 1700 центнеров овсяного сена, подобрано и заскирдовано лу­ говое сено. Полным ходом идет скирдование соломы. Освобож­ дено уже более 600 гектаров. Одновременно с уборкой хле­ бов и заготовкой грубых кор­ мов ведется закладка куку­ рузного силоса. . За два дня в третьей и четвертой комп­ лексных бригадах в траншеи заложено 360 тонн качествен­ ной зеленой массы кукурузы. Силосование кукурузы продол­ жается. Труженики колхоза решили заготовить грубых и сочных кормов для общественного жи­ вотноводства еще больше, чем в прошлом году. М . КО М А Р О В А . ВЕДУТ СЕВ ОЗИМЫХ Хорошо идет сев озимых во всех комплексных бригадах колхоза имени Жданова. Бри­ гадиры организовали работу так, что сев не мешает убор­ ке. Тракторист Алексей Андре­ евич Данилов из тракторной бригД-Ды т. -Садовникова на своем тракторе «ДТ-54», еже­ дневно перевыполняя сменные нормы выработки, посеял ози­ мых культур на площади 390 гектаров. Добросовестно трудятся на севе озимых механизаторы из тракторной бригады т. Боро­ дина Иван Филиппович Раки­ тин, Мария Семеновна Боро- ❖ Полным ходом идет сев ози­ мых и в других колхозах. В колхозе «Заветы Ленина» сев озимых проведен на площади 1200 гектаров, имени Лермон­ това—961, «Красный Ок­ тябрь»—850, «Россия—790, имени Крупской—на площади 750 гектаров. дина, Иван Васильевич Шу­ тов и Дмитрий Васильевич Алисов. Они стараются как можно производительнее ис­ пользовать свою технику. Днем их трактора буксируют под­ борщики или лафеты, а ночью работают на севе и подъеме зяби. Всего в колхозе имени Жда­ нова посеяно озимых на пло­ щади 700 гектаров. Механи­ заторы и колхозники, обслу­ живающие агрегаты сеялок, решили провести сев озимых в лучшие сроки и закончить его до 31 августа. * Руководители этих колхозов проявляют большую заботу о судьбе урожая будущего года. Сев озимых проводится ка­ чественными семенами с од­ новременным внесением мине­ рального удобрения. С незапамятных времен лю­ ди наблюдали все происходя­ щее в окружающей природе, чтобы судить о предстоящих явлениях в природе и соот­ ветственно направлять свою деятельность. Результаты этих наблюдений послужили мате­ риалом для многих народных примет. Некоторые из них пред­ восхитили то, что позднее бы­ ло подтверждено наукой. Достаточно достоверны, нап­ ример, народные приметы о по­ годе: «пала роса—к ясному дню»; «туман поднимается— будет дождь», «чистый закат солнца—к ведру», «солнцеза­ шло за тучи—к дождю», «ду­ хота без грозы не обойдется» .уи многие другие. Эти приметы в значительной мере могут быть обоснованы научно. Од­ нако они оправдываются не всегда, ибо нельзя о сложных процессах погоды судить по какому-либо одному изолиро­ ванно взятому признаку. Имеются и такие народные Беседы на антирелигиозные темы ПРИУЧЕТЫ И СУ Е В Е Р ИЯ приметы, которые не противо­ речат научным данным, но не вполне достоверны из-за труд­ ности их систематической про­ верки. Таковы многие приме­ ты, основанные на поведении животных, развитии растений и ощущениях человека. Весь­ ма вероятно, например, что пчелы не вылетают за взятком и муравьи перестают сновать вокруг муравейника в пред­ чувствии ненастья. Ведь для этих насекомых неожиданное ненастье означает гибель, и поэтому, естественно, у них должна была выработаться тонкая чувствительность к из­ менениям погоды. Но прове­ рить эти приметы очень труд­ но, поскольку поведение на­ секомых определяется много­ численными факторами поми­ мо погоды. Несмотря, однако, на изве­ стную ограниченность народ­ ных примет, они в своей ос­ нове правильные, до сих пор сохраняются всеми народами, передаются из поколения в по­ коление. Но наряду с верными народ­ ными приметами .существует множество заведомо неверных псевдонародных примет или суеверий. Основывающиеся лишь на слепой вере, они в корне противоречат практике и отвергаются наукой. Суеверия—это предрассуд­ ки в силу которых явления и события в жизни представляют­ ся проявлением сверхестест- венных сил и предзнамено­ ванием будущего. При этом суверия распространяются не только на погоду, но и на са­ мые различные стороны быта. Идейная основа у суеверий одна и та же, что и у рели­ гиозных предрассудков—вера в чудеса, в сверхестественпое. Такие, например, суеверия, как вера в судьбу, в предсказа­ тельную силу сноведений, в колдовство, в ворожбу и зна­ харство, в различные ложные приметы и т. д., являются прямым пережитком древних религиозных верований. От этих суеверий по существу не отличаются и религиозные представления о жизни при­ роды и человека, признавае­ мые официальной церковью. Религиозные суеверия дер­ жат людей в постоянном стра­ хе перед вымышленными та­ инственными силами, которые якобы могут оказать влияние на события человеческой жиз­ ни. Тем самым суеверия за­ темняют сознание человека, сковывают его творческую ак­ тивность и инициативу в борь­ бе с силами природы, в стро­ ительстве коммунизма. До сих пор, например, бы­ тует поверье: «Если в доме разобьется зеркало, то кто- нибудь из домашних скоро умрет». Откуда взялась такая нелепая примета? Кроется ли за ней какая-либо действи­ тельная связь между явлени­ ями? Конечно, нет. Поверье о разбитом зеркале, предвещающем смерть, берет свое начало от глубокой древ­ ности, когда люди считали,что тень человека или его отра­ жение на каком-либо предме­ те есть его «душа». Это было характерно для ранней формы религии — так называемого анимизма (от латинского сло­ ва «ацимус»—дух,душа), при­ чем на той его стадии, когда «душу» человека представля­ ли очень похожей на его тело. У тасманийцев, зулусов и многих других племен и наро- (Окончание на 2-й странице).