Путь Ленина. 1960 г. (г. Усмань)

4 П У Т Ь Л Е Н И Н А 2 3 февраля 1 9 6 0 г., № 2 3 (4 8 9 1 ) Беседы на антирелигиозные темы » № Ш М И И ? Баптистами называют чле­ нов религиозной секты еван­ гельских христиан-баптистов. Это одна из наиболее распро­ страненных сект в нашей стране. Она возникла в ре­ зультате объединения двух сект— баптистов и евангели­ стов. Поз .е к ним присоеди­ нилась и секта «пятидесят­ ников». На словах эта секта отказалась от изуверских и мистических обрядов (говоре­ ния на «иностранных язы ­ ках», плясок, исступленных молитв и т. д.). На деле же большинство «пятидесятни­ ков» до сих пор совершает та­ кие обряды. Все три секты (баптисты, евангелисты, «пятидесятни­ ки»), объединенные теперь в одну, возникли еще задолго до революции. В наше время они сохранились как тяжелое на­ следие прошлого. Чем же и как баптисты при­ влекают в свою секту людей? Вот, например, что расска­ зывает колхозница Р. Радош- нова о том, как она попала в секту б а т и с т о в : «Это было в начале 1 9 5 5 года. Настрое­ ние у меня в то время было неважное. Жизнь сложилась как-то трудно. Во время Оте­ чественной войны погиб мой муж, офицер Советской Армии. Я осталась одна с сыном. Личная жизнь не получилась, годы уходили. Вот в минуты таких невеселых раздумий я и встретилась со старой сек­ танткой. Постепенно «обраба­ ты вала» она меня, стала при­ глашать на моления...» Баптисты, как правило, спе­ кулируют на трудностях, ко­ торые встречаются в жизни человека, пытаются повлиять на неустойчивых, создавая видимость сочувствия, мо­ ральной поддержки, иногда оказывая им небольшую мате­ риальную помощь. Однако эта «помощь» совсем небеско­ рыстна: каждый человек, став членом секты, должен регу­ лярно платить довольно круп­ ные денежные взносы, кото­ рые идут в карманы руково­ дителей сект. А моральная «поддержка» превращается в своего рода паутину, которая позволяет руководителям сек­ ты удерживать попавших в нее людей. На сознание верующих в какой-то мере влияет и по­ казной «демократизм» бапти­ стских пресвитеров и пропо­ ведников, которые демагоги­ чески утверждают, что они-де борются против церковной иерархии. «Все верующие, — говорят они, — братья во Христе, все равны и поэтому не должно быть духовенства». В действительности же в этой секте, так же как и во всех других религиозных организа­ циях, существует своя иерар­ хия. В каждой общине имеет­ ся пресвитер, который под­ чинен старшему пресвитеру (пресвитеру областного и рес­ публиканского масштаба), а тот — высшему органу сек­ ты — Всесоюзному совету евангельских христиан-бапти­ стов. Руководители секты пыта­ ются приспособиться к социа­ листической действительности. Они, например, заявляют, что борются за коммунистические принципы равенства и брат­ ства, которые якобы пропо­ ведовал Христос. Они не сте­ сняются даже утверждать, что мифический Христос был... «первым коммунистом». Все это — лицемерие и обман. Евангельские поучения выдуманного церковью Хри­ ста ничего общего не имеют с материалистическим учением коммунизма, с его светлыми гуманными идеалами. В этом нетрудно убедиться, вспомнив хотя бы такие христианские заповеди как: «если тебя ударят по правой щеке, то подставь левую», «раб должен подчиняться своему господи­ ну», «жена да убоится своего мужа» и т. д. Все они пре­ следуют одну цель: унизить трудового человека, подорвать у него волю к борьбе за луч­ шее будущее. Принципам ком­ мунизма в корне противоречат и практические дела сектантов. Руководители сект призывают верующих не участвовать в общественных мероприятиях, не читать газет, не ходить в кино, театры, не слушать ра­ дио и даже не пускать детей в школу. На словах руководители баптистов выступают против пьянства, курения, амораль­ ного поведения в быту. По их утверждению, борются они против этих пороков для того, чтобы «не гневить бога» и в вымышленном загробном мире не оказаться в аду, «спасти душу». Эта «борьба» носит показной характер и распро­ страняется только на рядовых членов секты. Руководители же секты употребляют спирт­ ное, курят, сожительствуют с чужими женами и вдова­ ми. Об этом с возмущением говорят рядовые баптисты, которые, увидев столь не «бо­ жеские» дела своих пропо­ ведников, порывают с сектой. Тракторист Темкинской РТС Брестской области А. Мисюра, порвавший с сектой, пишет: «Толкователь «святого писа­ ния» Леонтий Латышевич... призывал к смирению и отка­ зу от земных благ, а сам вел развратный образ жизни. Пос­ ле баптистских собраний он по вечерам заглядывал к Елене Л., жившей в нашей деревне. А ведь у Латышевича была же­ на и двое Детей. Он уговорил Елену Л. продать свое иму­ щество и уехать вместе с ним. По дороге этот святоша забрал у обманутой женщины деньги и убежал. Вернулась Елена Л. домой опозоренная». Для баптистов земная жизнь не представляет якобы ценно­ сти, так как она — лишь мгновенье в жизни «вечной, загробной». Поэтому, учат они, не стоит ' обращать вни­ мания на страдания и неуда­ чи. Вредны ли эти проповеди? Конечно. Они мешают совет­ ским людям строить новую чжизнь, избавляться от всего, что мешает им быть счастли­ выми. Утверждения руководи­ телей секты евангельских христиан-баптистов о совме­ стимости религии и коммуниз­ ма — ложь, хитрая ловушка для доверчивых людей, по­ пытка еще на какое-то время сохранить власть религии над сердцами и умами верующих. В этом признаются даже не­ которые пресвитеры и пропо­ ведники, которые покидают секту, перестают верить в бога. О своем отходе от сек­ ты пишет и проповедник Г. Бородавка из села Большая Черенччина Сумской области, и Петерис Граузе, пресвитер из Латвии, и проповедник Анатолий Ком из Адыгейской автономной области, и многие другие. Принадлежность ~ к секте баптистов, как и к любой дру­ гой религиозной организации, обрекает человека на духов­ ное рабство, уродует его лич­ ную жизнь, уводит от великих задач, которые стоят перед со­ ветским народом в борьбе за коммунизм. Е. Яковлев, кандидат философских наук. Т р И 11 Семнадцатого января в нашу больницу поступила Анна Дмит­ риевна Тувышева. Пальцы ее рук И ног были отморожены, на теле образовались мелкие язвы. Слу­ чай исключительно редкий. Вскоре мы узнали подробно­ сти несчастья, постигшего жен­ щину. В конце декабря прошлого го­ да Тувышева вышла из села Ка­ линине и направилась в село Фирсово, за десять километров. Она спешила к дочери и не обра­ тила внимания на начинающийся легкий буран. Едва успела она отойти в степь на несколько ки­ лометров, буран разразился. Женщина проваливалась в суг­ робы, задыхалась от колючей снежной пыли. Потеряв силы, она случайно набрела на не­ большой ворох соломы и решила остаться здесь на ночь. Сделав в соЛоме углубление, Анна Дмит­ риевна закуталась в стеганое | В Студенках уже забыли, = когда Елена Павловна Востри- | кова трудилась в колхозе. С | давних пор эта еще молодая | и здоровая женщина стала ве- | сти легкий образ жизни. Она | презирает общественный труд. § Да что ей труд, когда спеку- = ляция и самогоноварение при- § носят порядочные барыши! | Вострикову часто можно ви- | деть в поездах дальнего сле­ д о в а н и я . Она бывает в Мо- 1 скве, Ростове и других круп- 1 ных городах. В одних | что-то покупает, в других I что-то продает. Привозит де- = фицитные товары и в Студен- | ки, но не для себя, а на про­ д а ж у . Ассортимент у Востри- 1 ковой большой: бывают у нее | шерстяные кофточки, плюше- ! вые жакеты, всевозможные 1 трикотажные изделия, даже |оренбургские платки. 1 Каждая поездка Елене Пав- |л о в н е приносит большую при- ! быль, которая исчисляется | длинными рублями. Стоит, к | примеру, шерстяная кофточка | в магазине 100 рублей, Вост- |р и к о в а же может «уступить» 1 ее «только для тебя» (это ее 1 излюбленные слова) за... 200 1 рублей. | В дневное время, как гово- | рят в деревне, Вострикову с | огнем не найдешь. Она по | своим спекулятивным делам | носится из одного села в дру- | гое, бывает на станциях Бе­ л я е в о и Графская. Зато вече- | ром двери ее дома гостеприим- |н о распахиваются для пьяниц | и других людей легкого по- | ведения. До самого утра длят- ватное одеяло, которое несла до­ чери, и опустилась в солому. Весь следующий день бушевал буран. Женщина сбросила с себя снег и продолжала поиски доро­ ги, но не нашла. Измученная и обессиленная, возвратилась она к ночи в прежнее убежище. На следующий день Тувышева уже не могла выбраться. Над ней ле­ жал толстый слой снега, покры­ тый внутри ледяным панцирем. Начались сорокаградусные моро­ зы. Мороз вновь сменился бураном. Сугроб снега, заживо похоронив­ ший женщину, стал еще мас­ сивнее. Анна Дмитриевна, по ее сло­ вам, не теряла сознания и даже отличала день от ночи по свету, Который пробивался к ней через отверстие, образовавшееся от дыхания. Она считала дни своего «заточения» и не теряла надеж­ ды. Лишь на 2 1-й день пребыва- ся попойки. Хочешь 1 0 0 1 граммов, — пожалуйста, § 2 0 0 — тоже не откажет; м о - | жешь взять и поллитровку | первача собственного п ри -3 готовления. Плати только | деньги. | За самогоноварение и сп е -1 куляцию Вострикову дважды § привлекали к уголовной о т -1 ветственности, несколько раз 1 штрафовали, предупреждали, | но ничего не действует. П ро-1 бовали образумить спекулян т-1 ку и честные колхозники § сельхозартели «Комсомолец». | Она давала им обещание, но I продолжала заниматься срои- | ми грязными делами. Это в ы -1 нудило колхозников исклю- | нить Вострикову из членов »| артели и лишить ее приуса- | дебного участка, § Но в Студенках нашлись 1 дяди с добрым сердцем, к о то -1 рые стали создавать Востри-1 ковой всевозможные блага. В | числе первых был родствен* | ник Елены Павловны Петр | Павлович Литвинов, бывший 1 секретарь сельского Совета," I Он один принял «решение» | нарезать своей тетушке з е - | мельный участок в 0,0 8 га. | Почему же исполком С ту-1 денского сельсовета не и с п р а -| вит ранее допущенной о ш и б -| ки? Почему дармоедка Востри-1 кова не занимается обществен-§ но-полезным трудом и п р о - | должает жить припеваючи? | Может быть, и следственны е! органы еще раз займутся д е - | лом Востриковой?- | ния под снегом женщину обна­ ружили двое из четырнадцати мужчин, отправившихся в степь на ее поисни. Тувышева рассказала, что только в первые дни пребыва­ ния под снегом она ощ ущ ^ а голод. Потом это чувство п. пенно исчезло. Мучили только 4нажда, утоляемая снегом, и холод. Сейчас угроза для жизни ми­ новала полностью. Функции рук Восстановлены, язвы зажили. Только пальцы на стопах ча­ стично отмерли. Анна Дмитриевна была креп­ кой женщиной. Это, безусловно, Помогло ей выдержать страшное испытание. Н. СЛЮСАРЕВСНИЙ, заведующий хирургическим отделением городской больницы, г. Чесноковка. Алтайский край. Редактор Н. ШАШНОВ. И. Тюрин. § 1Н|111И1111П1Ш111111111111Ш1111111Ш1Ш!111Ш1|1Н111111Ш11||11НШШШШ1|11Ш1||Ш11Н|111>111111Ш1111НМ> е д е л и п о д с н е г о м Адрес редакции и типографии: г. Усмань Липецной области, улица Ленина, 1 7 . Телефоны: редактора, партотдела, отдела лисей — 1 — 4 9 , секретаря редакции, сельхозетдела, радиовещания — 0 — 9 7 , типографии 0 — 4 7 . Заказ № 4 3 3 . Усмань, типография областисго Управления культуры. Тираж 4 .0 0 0