Путь Ленина. 1960 г. (г. Усмань)
4 П У Т Ь Л Е Н И Н А 21 сентября 1 9 6 0 г ., № 1 1 3 (4 9 8 1 ) Беседы на антирелигиозные темы Живопись в борьбе с религией «Противостоять религиозным влияниям можно лишь приобщив искусство к массам, сделав его максимально народным, близким массам, организуя массы на поч ве искусства... Роль искусства на антирелигиозном фронте ‘ исклю чительно велика». Эти прекрас ные слова принадлежат Надежде Константиновне Крупской. 1 Одним из ярчайших видов ис кусства является живопись. Она прошла большой и сложный путь. Живопись возникла в процессе развития человеческого сознания как потребность людей отразить свою жизнь. Возникла задолго до появления религии. На самых древних рисунках, найденных' в пещерах, изображалась рука че ловека и животное. И это не случайно: рукой древний чело век создавал орудия труда, до бывал средства к существованию, сооружал себе жилище, а живот ное было предметом его охоты — оно давало пищу и одежду. Искусство с начала своего воз никновения отражало земную жизнь, все, что было близко и понятно человеку. Религия всегда старалась и с пользовать всякое искусство, и прежде всего живопись, в своих интересах. Защитники религии и тю сей день пытаются утверждать, что способность чувствовать кра соту, а следовательно, и созда вать произведения искусства да ны человеку богом, что искус ство существует постольку, по скольку оно подражает красоте в природе, которая создана-де творцом. Но всякому ясна несо стоятельность подобных утверж дений. Проходит столетие за столе тием, а имена величайших худож ников мира не меркнут. И в на ше время, и много позже люди не устанут восхищаться творе ниями выдающихся мастеров эпохи Возрождения: Рафаэля, Микельанджело, Леонардо да-Вин- чи, прекрасных русских худож ников Рублева, Иванова, Репина, Сурикова, Перова и многих дру гих. Немало шедевров искусства создано па религиозные темы. И .по понятно: религия в течение многих веков была господствую щей идеологией, а церковь — могучей политической и экономи ческой силой. Но, создавая 1ре- лигио.шые произведения по фор ме, великие художники наполия- ти их земным содержанием. Их вдохновляла не религия, а кра сота природы и человека. И за это именно их ценят и любят люди. Кому не известна «Сикстин ская мадонна» Рафаэля? Написан ная на религиозный сюжет, кар тина покоряет всех отраженными в ней человеческими чувствами. Смотришь ш -видишь не богома терь, а земную женщину, прек расную в своем материнском чувстве, трогательную в трепет ной любви к ребенку Не случай но столпы церкви видели в .подобных картинах отступление от релипии. Один из ярых защит ников средневековой католической 'церкви — Саваиаролла, обра щаясь к художникам своего вре мени, грозно говорил: «Вы н а ряжаете богоматерь, как ваших куртизанок, и придаете ей черты ваших возлюбленных». В этом он видел богохульство. На религиозные темы создавал свои произведения и великий русский художник Андрей Руб лев, 600-летие со дня рождения которого мы отмечаем в этом году. Но он .велик тем, что сумел глу боко раскрыть внутреннюю красо ту русского человека, красоту зем- • .ной жизни. Раньше «святые» на иконах изображались грозными и жестокими повелителями. Анд рей Рублев придал их чертам доб роту и гуманность .русского чело века, лишил их религиозного фанатизма. Так, на сохранив шихся в Успенском соборе г. Владимира ^росписях А. Рубле ва выделяется образ апостола Петра, ведущего праведников в (Рай. Петр — это не безжалост ный и грозный судья, а человек, преисполненный любви к людям, желания помочь им. В своей знаменитой «Троице» А. Рублев также показывает доб роту и красоту земных людей. В лицах и .позах ангелов — покой и достоинство. Яркие, жизнера достные краски картины пробуж дают у зрителей радость и пре клонение перед земной жизнью, а ,не мрачные религиозные чув ства. Не церковь — виновница соз дания и прекрасных памятников архитектуры, таки х, как Софий ские соборы в Киеве и Новгоро де, собор Александра Невского в Пскове, храм Василия Блажен ного в Москве и многие другие. Это дело рук многих безымянных мастеров из народа. В архитекту ре этих соборов й храмов отра зились недюжинный талант и высокий художественный вкус .русского народа. Религия всегда выступала злейшим врагом правды во всех ее проявлениях. Яро нападала она и « а искусство, которое правдиво отражало земную жизнь Рост покупательной способности Торговыми организациями ] Тибета за истекшие 2 месяца продано потребительских то варов в 4 раза больше, чем за соответствующий период про шлого года. Местные крестья не предъявляют большой спрос на различные сельскохозяй ственные орудия, табак, чай, ткани, трикотаж, кондитер ские изделия и другие товары. В целях удовлетворения спро са населения в эгом году в Тибете созданы снабженческо- сбытовые кооперативы, кото рые помогают государственным торговым организациям до ставлять товары крестьянам. Сейчас среди работников торго вых организаций Тибета раз вернулось движение за лучшее обслуживание потребителей. (ТАСС). и чувства человека. Самобытные актеры-скоморохи, художники предавались с церковных амво нов проклятию. В 1667 году п ат риарх Никон на Вселенском со боре предал анафеме художников- иконописцев, которые пытались изображать «святых» как живых, полных здоровья и сил русских людей. Но искусство крепло и разви валось; все ярче было в нем реалистическое изображение жиз ни, все ближе становилось оно к народу. Особенно глубоко проя вилось это в XIX веке в живо писи русских художников-пере- движников. Такие великие масте ра кисти, как В. Г. Перов, В. И. Суриков, И. Е. Репин, А. И. Корзухин, и другие в своих кар тинах разоблачали отвратитель ную сущность русского духо венства и православной церкви. Знаменитые картины В. Г. Перова «Крестный ход на Пас ху» и «Чаепитие в Мытищах» клеймили лицемерие религиоз ной морали, принципов «любви к ближнему», показывали огромный вред для народа религиозных праздников. На картине '«Про тодьякон» И. Е. Репин изобра зил служителя православной церкви. Как живой, смотрит на нас человек, смысл жизни ко торого — беспрерывное питие хмельного. Старейший коммунист, много лет работавший с В. И. Лениным, В. Д. Бонч-Бруевич так вспо минает о революционизирующем воздействии, которое оказывало на широкие массы передовой рус ской интеллигенции искусство: «Еще нигде не описаны все пере живания революционеров, те клятвы , которые давали мы там, в Третьяковской галерее, при со зерцании таких картин, как «Иван Грозный и сын его Иван», «Утро стрелецкой казни», «Княжна Тараканова», как та картина, на которой гордый и убежденный народоволец отказы вается перед смертной казнью принять благословение священ ника («Репин «Отказ от испо веди», — Е. Я .). Мы созерцали «Неравный брак», рассматривая его как вековое угнетение жен щины, подробно останавлива лись... на «Крестном ходе»... и тысяче полотен, рисунков из жизни рабочих, крестьян, солдат, буржуазии и духовенства». Искусство, и в частности ж и вопись, на высших' этапах своего развития активно борется против религии, против одурм \а н и я людей. Е. Р кандидат философских . к V У китайских шахтеров На шахтах крупнейшего в Восточном Китае Хуайнань- ского угольного бассейна ши* рокое применение в последние годы получила добыча угля гидравлическим способом. Сейчас этим прогрессивным ме тодом в Хуайнаие добывается более 20 процентов угля. (ТАСС). Кадр из нового художественного 'фильма «В дождь и в солн це» Производство Таллинской киностудии. Фотохроника ТАСС. Газету или журнал — каждой семье . В Березняговском, Грачев- ском, Крутч.-Байгорском сель- ,советах почти каждая колхоз ная семья выписывает газету Шли журнал. ' Этот отрадный факт свидетельствует не толь- дм о возросшем политическом (Сознании тружеников села, но и о большом внимании, кото рое уделяют партийные орга низации, работники отделений связи распространению перио дической печати среди населе ния. С 1 сентября началась, бюд ж етная подписка на газеты и /журналы на 1961 год. Одно временно восстанавливается ,отпадающая подписка на IV щвартал текущего года. Серь езно отнеслась к этому делу начальник Новоуглянсного от деления связи т. Алтухова. ,Она заранее собрала заявки на (бюджетную подписку со всех организаций и учреждений, находящихся на территории отделения, заканчивает вос становление отпадающей под лиски. Н сожалению, во многих .почтовых отделениях с оформ лением бюджетной и особенно .отпадающей подписии медлят. — Время еще есть, успеем, .восстановим, — говорят на чальники отделений связи, от кладывая эту работу со дня на день. По .Поддубровскому отделе нию связи только одной рай онной газеты «Путь Ленина» отпадает на IV квартал 85 эк земпляров, а восстановлено по д а только 3 5 . Не лучше поло- ,жение в селе Красном. На чальник отделения связи това рищ Рябцева лишь разводит дуками: что я сделаю, не под^ .писываются на газеты... — А вы обращались за по мощью в партийную организа цию , в сельский Совет? — На этот вопрос т. Рябцева отве чает отрицательно, при этой добавляет: — Им сейчас не до нас, у .них есть поважнее дела — идет уборка урожая. Если сама т. Рябцева на строена так, то что же можно спросить с остальных работни ков отделения? , Очень плохо осуществляет ,нонтроль за работой сельских почтовых отделений райотделе- ние «Союзпечать» и его на чальник т. Душенин. О.ч смутно представляет, что де лается на местах, ,и не руко водит должным образом ходом (ПОДПИСКИ. . Через девять дней, с 1 ок тября, начнется индивидуаль ная подписка на периодиче- ркие издания на 1961 год, Зтэ очень большая и важная ра бота. Она не может проходить самотеком. В нее обязаны включиться все парторганиза ции, выделить общественных (Распространителей и с их по мощью организовать подписку на предприятиях, в колхозах, .совхозах, в каждом отдален ном населенном пункте. Газету и журнал — в каж дый дом, в каждую семью! Редактор Н. ШАШКОВ. Усчанский 'райтоп производит прием на сезонную работу лесорубами на лесоразработку и строительство разнорабочих. Оп лата труда сдельная. Обращаться в райтоп. Усчанский райтоп доводит до сведения всех граждан, учреж дений и организаций, имеющих на руках неотоваренные наклад ные н а лесопродукцию, что срок их можно продлить или полу чить деньги до 10 октября. 1 Всеми сельпо Усманского района производится прием карто феля. от населения в неограниченном количестве по цене четы реста рублей тонна. Сенина Варвара Васильевна, проживающая в Привокзальном поселке 1Пригородного сельсовета Усманского района, возбуждает дело о "расторжении брака с Сониным Андреем Мироновичем, про живающим в Пригородном сельсовете, ул. Никольская, 58 Усман ского района. Дело будет слушаться в народном суде 1-го участка Усман ского [района. Адрес редакции и типографии: г. Усмань Липецкой области, улица Ленина, 1 7 . Телефоны: редактора, партотдела, отдела писем — 1— 4 9 , секретаря реданции, сельхозотдела, радиовещания « 0 — 9 7 , типографии 0 — 4 7 . Заказ М 19 08 . Усмань, типография областного Управления нультуры, Тираж 4 .2 0 0 .
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz