Путь Ленина. 1955 г. (г. Усмань)

17 августа 1955 г., № 98 (4194) П У Т Ь Л Е Н И Н А Н е з адерж и в ать очистк у и просушку зерна График сдачи хлеба государству— непреложный закон Но сравнению с прошлым го­ дом урожай зерновых в сель­ хозартели «XX год Октября» увеличился почти вдвое. На всей площади посева овёс дал по 25 центнеров с гектара, ячмень по 20 центнеров. Ророчны е и зерноочисти­ тельные агрегаты работают весь световой день. Устано­ вленный график сдачи хлеба государству здесь воспринят как непреложный закон. Хозяйскую распорядитель­ ность проявляет заведующий током т. Боев. Как правило, к концу дня он аккуратно соби­ рает всё зерно в вороха. Если после выпавших дождей верх­ ний слой вороха не сразу про­ ветрился, его быстро снимают в сторону. В результате без задержки производится погруз­ ка зерна для отправки его с очередным рейсом. Ответственный за хлебопо­ ставку член правления т. Не­ взоров сопровождает автотранс­ порт до заготовительного пунк­ та, будь это днём или ночью. И не было случая, чтобы при­ ёмщики не приняли какую-ли­ бо партию зерна. Оно всегда имеет нормальную влажность. Уже к середине августа го­ довой план хлебозаготовок вы­ полнен более чем на 80 про­ центов. Сдача хлеба государ­ ству продолжается. Одновре­ менно засыпаются семена на всю посевную площадь, ведёт­ ся сев озимых. В борьбе за хлеб показыва­ ют высокую организованность учащиеся сельхозтехникума, занятые в колхозе на практи­ ке. Они заслужили большую похвалу хлеборобов. На т оку скопилось много зерна Если ехать из Села Пред­ т е ч е на колхозный ток сель­ хозартели «XXX лет Октября», то на полпути бросается в гл а за рига, которая с 1950 гдда стоит раскрытой. Правле­ ние артели, видимо, хотело покрыть в этом году ригу, к /•ей подвезли несколько возов соломы, но на этом дело кон­ чилось. Наверно, отложили эту работу до следующего года. На колхозном току под от­ крытым небом скопилось более 600 центнеров зерна. Вороха хлеба порядком подмочены прошедшим дождём. Их немед­ ленно нужно рассыпать тонким слоем по току и сушить зер­ но. Но этого не делается. — Людей нет,— говорит з а ­ ведующий током Устин Вла­ димирович Сапрыкин,—Они бы­ ли выделены, но председатель колхоза т. Побежимов снял их отсюда и послал на другую работу. Очень медленно идёт и очи­ стка зерна. В колхозе имеет­ ся всего одна зерноочисти­ тельная машина — молотил­ ка «МК-1100», но и она ис­ пользуется непроизводительно. Её ежедневно перевозят с одного тока на другой, на что тратится 2—3 часа рабо­ чего времени. Кроме того, бы­ вают срывы работы из-за от­ сутствия людей. 8 августа мо­ лотилка простояла всю ночь. Это говорит о безответствен­ ности отдельных бригадиров полеводческих бригад к вы­ полнению нарядов. А правле­ ние артели должных мер к ним не принимает. Плохо поставлен в колхозе учёт поступающего от комбай­ нов зерна. Здесь его принима­ ют на-глазок или в лучшем случае измеряют ящиком. — Для быстроты,— поясняет заведующий током т. Сапры­ кин,—Если взвешивать на ве­ сах (а они у нас одни), то получается большая задержка. И эту работу правление ар­ тели пускает на «авось», не проявляет хозяйской заботы об учёте урожая, действует по-старинке. А колхозники, пожимая плечами, говорят: «Как же иначе, мы все годы так делаем!. Такая организация работ на току вызывает тревогу за судьбу зерна нового урожая. Правлению колхоза надо не­ медленно принять все меры к тому, чтобы работа по просуш­ ке и очистке зерна велась круглосуточно и бесперебойно, взять под свой личный кон­ троль учёт зерна на токах с таким расчётом, чтобы ликви­ дировать возможность порчи и хищения хлеба. А. ТУМАНОВ. Зерноочистительны й агрегат Среди хлеборобов нашего района колхозник сельскохо­ зяйственной артели им. Димит­ рова Илья Антонович Каси­ мов известен как неутомимый рационализатор иизобретатель. В числе оригинальных меха­ низмов и приспособлений, соз­ данных им за последнее вре­ мя, обращает на себя внима­ ние зерноочистительный агре­ гат. На общей деревянной пря­ моугольной раме установлены рядом три сортировки. Вдоль рамы расположен коренной вал. По концам его, имеющим наибольшую н агрузку,—шари­ ковые подшипники, затем идут подшипники, сделанные из ду­ ба, предварительно проварен­ ного в автоле. На вал на с а ­ жены три шкива для сортиро­ вок, один для ковшового эле­ ватора. Дополнительный шкив приспособлен для зернопульта. Агрегат приводится в движе­ ние трактором. Построен двойной ков 1 элеватор, подающий зе приёмный бункер. Отсюд поступает во все три < ровки при помощи рас 1 лительных желобков. Соо] ковш для засыпки зер элеватор. Небольшие из илотно 1 рева каточки позволяют му агрегату при помощ; томашины передвигаться бое место тока в течеш скольких минут. Повышению произвол! ностп труда способств) зерновоз - самосвал, прт вляющий собой тележут костью в два центнера. С помощью такого агрегата в десятки раз ускоряется про­ цесс сортирования зерна, вдвое уменьшается количество обслу­ живающего персонала, намно­ го облегчается труд, значи­ тельно сокращаются затраты трудодней. Л, НИКИТИН. О жи д ае т с я вы сок ий ур о жа й кукурузы Плантация кукурузы в 15 гектаров в плодопитомниче­ ском совхозе выглядит хоро­ шо. Перед посевом в почву были внесены азотистые, к а ­ лийные и фосфорные удобре­ ния. Посадка произведена квадратно - гнездовым спосо­ бом. После этого сразу же начался уход за посевами. После посадки, а затем я по всходам было проведено боронование. Дважды пропа­ лывали кукурузу вручную, про­ реживали, проводили между­ рядную обработку. Сейчас пасынки уже оборва­ ны, кукуруза достигает двух­ метровой высоты и выбрасывает соцветия. Ожидается высокий урожай. Тракторы простаивают На полях сельхозартели «Маяк коммунизма» тракторы 5-й тракторной бригады Под­ дубровской МТС, занятые на севе озимых, часто простаи­ вают в ожидании семян. По- бригад тт. Колягин и Ведрин- цев, которые не заботятся об организации бесперебойного обслуживания тракторных а г ­ регатов, пустили работу на самотёк. В ы с о к и й н а м о л о т винны в этом главным обра­ зом бригадиры полеводческих В. ЛАГУТИН, диспетчер Поддубровской МТС. Комбайнер Поддубровской МТС Дмитрий Фролович Дымов, работающий в колхозе им. 18 партсъезда, добился высокой выработки. На комбайне «Ста­ линец-6» он ежедневно убира­ ет по 20—25 гектаров. Товарищ Дымов большое вни­ мание уделяет сокращению по­ терь зерна. Комбайн его обо­ рудован зерноочистителем, ко­ сит только на низком срезе. З а время уборки он скосил 244 гектара зерновых и намолотил 20.875 пудов хлеба. К о м с о м о л ь с к и й а г р е г а т На уборке урожая в колхо­ зе «Завет Ильича» работает комсомольский агрегат, где комбайнером И. Лесных. Вклю­ чившись в социалистическое соревнование за высокопроиз­ водительное использование убо­ рочных машин, он добивается значительных успехов: еже­ дневное задание на уборке вы­ полняет на 1 5 0—160 процен­ тов. С е в о з и м ы х В сельхозартели им. Стали­ на полным ходом идёт сев озимых культур. Здесь уже посеян 221 гектар ржи. Хо­ рошо трудятся на этой рабо­ те трактористы из 6-й брига­ ды Усманской МТС тт. Лутов и Замолоцких. Пример в труде показывает тракторист 7-й тракторной бригады т. Семе- нихин. Механизаторы 9-й трактор­ ной бригады Усманской МТС тт. Шарапов и Коровин посея­ ли в колхозе 110 гектаров озимой ржи. ' О В РЕДЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ПРАЗДНИКОВ Иногда и в наше время при­ ходится наблюдать такую кар­ тину: в горячую пору сельско­ хозяйственных работ люди к а ­ кой-нибудь деревни или села «оправляют религиозный празд­ ник, сопровождающийся, как правило, пьянством. Праздничные и посленразд- ничные прогулы не изжиты полностью и на промышлен­ ных предприятиях, особенно на тех, которые близко нахо­ дятся к сельской местности. Факты говорят, что на этих предприятиях в дни «престоль­ ных» праздников даже при отсутствии прогулов падает выработка и снижается каче­ ство продукции. Объясняется это тем, что на отдельных ра­ бочих иработниц влияет«празд- иичное» настроение в семье ■ли у знакомых. Пьяный разгул порой со­ провождается всевозможными преступлениями, несчастными , ^случаями, пож арами,драками, ' хулиганством. Наиболее часто отмечаются местные, так называемые пре­ стольные праздники— загове­ нье, день Флора и Лавра, Вла­ сьев день и другие. Многие из этих праздников берут своё начало от времён крепостни­ ческого строя. Помещики для внушения крестьянам большей приверженности к религии строили церкви в честь к а ­ кого-либо «святого» или ре­ лигиозного праздника и день этого «святого» или праздни­ к а объявляли «престольным», или «храмовым» праздником. Престольные праздники, ве­ ками насаждавшиеся эксплуа­ таторскими классами, глубоко вкоренились в быт дореволю­ ционной России. Царское правительство, по­ мещики и капиталисты уси­ ленно насаждали религию в народных массах, поддержи­ вали и культивировали рели­ гиозные обряды и праздники. Церковь именем бога оправды­ вала жестокую эксплуатацию трудящихся, призывала их без­ ропотно, к а к говорил В. И. Ленин, «переносить земной ад ради небесного, будто бы, рая» (Соч., т. 5, стр. 311). Тяжёлые условия жизни тру­ дящихся способствовали рас­ пространению религиозных ве­ рований. Раздроблённое и от­ сталое сельское хозяйство до­ революционной России не мог­ ло давать высоких урожаев, оно часто страдало от засух, суховеев, саранчи, разных вредителей. Земледелец жил в постоянном страхе перед сти­ хийными силами природы. Это бессилие перед природой, а также жестокий классовый гнёт питали и поддерживали у тружеников земли веру в богов, чертей, чудеса. Крестья­ не часто обращали свои взо­ ры к небу, просили оттуда помощи и спасения, молились богу и различным «святым», совершали те или ипые рели­ гиозные обряды и обычаи. Ре­ лигия освящала и закрепляла бессилие забитых и подневоль­ ных тружеников, мешала им в борьбе с природой и к л а с ­ совым гнётом, приучала чело­ века ждать помощи от несу­ ществующих сверхъестествен­ ных сил. В дни престольных нраздни- ков эксплуатируемые труже­ ники искали забытья в пьяном угаре, заливали водкой тя­ гость своей беспросветной и униженной жизни. Помещикам и капиталистам это было вы­ годно, так как водка подры­ в ал а физические и духовные силы трудящихся, делала лю­ дей безвольными. А такие лю­ ди не могли быть сознатель­ ными и активными борцами за своё освобождение от рабства и нищеты. Религия, как известно, при­ зывает верующих соблюдать всевозможные посты и воздер­ жания. Однако всё время дер­ ж ать людей в таком состоя­ нии опасно: ведь всякому тер­ пению может прийти конец. Вот почему для трудящихся были установлены кратковре­ менные передышки в виде ре­ лигиозных п р а зд н в о в . С победой Великой Октябрь­ ской социалистической рево­ люции и построением социа­ лизма в нашей стране корен­ ным образом изменились усло­ вия жизни народных масс. Ушли в прошлое классовое рабство во всех его видах, разорение и нищета масс. Тру­ дящиеся СССР всё больше ов­ ладевают наукой и техникой, покоряют силы природы, с т а ­ вят их на службу себе. Всё это привело к тому, что по­ давляющее большинство на с е ­ ления нашей страны давн* уже отошло от религии, пе­ рестало верить в несущест­ вующих богов и загробную жизнь. Но полностью религия ещё не исчезла в нашей стра­ не. Она продолжает сущест­ вовать как пережиток, как наследие старого, эксплуата­ торского общества. Религиозные пережитки дер­ ж ат верующих людей во вла­ сти неправильных, антинауч­ ных представлений о природ* (Окончание на 4 отр.)