Путь Ленина. 1955 г. (г. Усмань)
2 П У Т Ь Л Е Н И Н А 18 нарта 1955 г ., 16 33 (4129) П а р т и й н а я ж и з н ь ТЕСНЕЕ ДЕРЖАТЬ СВЯЗЬ С МАССАМИ Первич ной партийной орга низации колхоза предоставлено право контроля деятельности правления артели. Это право даёт возможность коммунистам усилить своё влияние на кол* хозное производство и вместе с тем возлагает на них большую ответственность за состояние и ход дел в колхозе. Партийная организация кол хоза им. Димитрова состоит из 7 человек. Почти все коимуни сты работают на ответствен ных участках хозяйства и своим добросовестным трудом заслужили уважение колхозни ков. Например, член КПСС Акулина Антоновна С трахова- звеньевая овощеводческой брига ды. В прошлом году сё звено вырастило высокий урожай ово щей и дало большой доход. В течение зимы т. Страхова з а нималась вывозкой навоза в парникам и изготовлением ма тов для парникового хозяйства. Коммунист Яков Антонович Са мохин заведует СТФ. Несмотря на усердный труд коммунистов, хозяйственные дела колхоза не совсем хоро ши, а особенно плохо ведётся подготовка к весне: ещё не сделано 5 бестарок, 15 бочек, не отремонтированы повозки. План вывозки навоза на поля выполнен только на 3 процента, а сбора золы—на 15 процен тов. Из 115 тысяч торфопере гнойных горшочков изготовле но только 50 тысяч. Такое положение объясняется тем, что партийная организа ция мало уделяет внимания массово-политической работе, мобилизации колхозников на выполнение задач, поставлен ных партией и правительством перед колхозами. Агитаторы на десятидворках бездействуют. Специально выделенные для проведения агитационной рабо ты в красных уголках живот новодческих ферм коммунисты М. И, Смольянинов, А. А. Стра хова, К. В. Асташов тоже ред ко проводят читки газет и бе седы среди колхозников. Кроме того, коммунисты ред ко собираются вместе, чтобы обсудить положение дел в колхозе. Несмотря на серьёзное отставание в подготовке к ве сне, «тот вопрос ни разу не ставился на партийном собра ния, и партийная организация не высказывала своего мнения о путях улучшения подготовки к весеннему севу. Серьёзным недостатком в ра боте партийной организации и её секретаря т. ТулаевоВ С. В. является недооценка роли от крытых партийных собраний в деле укрепления трудовой дис циплины среди колхозников. В текущем году было проведено только три партийных собрания. Одно из них (в январе) посвя- щено выдвижению кандидатов в состав участковой избира тельной комиссии, а другое— обсуждению и утверждению го дового отчёта правления кол хоза за 1954 год. На послед нем собрании 14 марта обсу ждался вопрос: «Итоги январ ского Пленума ЦК КПСС и за дачи партийной организации». Все собрания закрытые. Секретарю партийной орга низации к. Тулаевой нужно чаще практиковать проведение открытых партийных собраний, больше вовлекать в их работу беспартийных колхозников. Всестороннее обсуждение зло бодневных вопросов колхозной жизни при активном участии беспартийных поможет лучше вскрыть причины имеющихся недостатков, наметить правиль ные пути их ликвидации. Кроме того, участив беспар тийных в работе партийных собраний сделает теснее свя зи коммунистов с массами кол хозников, поднимет уровень трудовой дисциплины, поможет успешнее справиться с задача ми, поставленными январским Пленумом ЦК КПСС перед кол хозами. П. КУЗНЕЦОВ. Ш арл ь Л у и Мон т ес к ье ( 200 лет со дня с ме рт и выда юще г ос я француз ск ог о филос офа и писат еля) РАСТЕТ СПРОС НА КНИГИ ш вш ш ■ Шарль Луи Монтескьё (1689 — 1755) — выдающийся французский мыслитель эпохи просвещения (XVIII век). Мон тескьё-автор сочинения „Пер сидские письма”, трактата „О духе законов” и других про изведений. В „Персидских пись мах” он осуждает нравы вер хушки феодального общества, остро критикует французские государственные порядки при Людовике XIV. Монтескьё счи тал, что общественной жизнью управляют естественные зако номерности, а не случай и про видение, стремился вскрыть закономерности в развитии об щественных явлений, устано вить связь между различными сторонами общественной жиз ни. Для Монтескьё естествен ное состояние людей—это мир и равенство между ними. Мон тескьё является основополож ником либеральной теории о разделении власти на законо дательную, исполнительную и судебную. Хотя Монтескьё был далёк от правильного понима ния законов развития общест ва, взгляды его были передо выми для его времени. Труды Монтескьё были пе реведены на русский язык ещё в XVIII веке. В 1936 году в СССР были заново переизда ны „Персидские письма” Мон тескьё, сразу завоевавшие боль шую популярность у совет ских читателей. Пламенные идеи Монтескьё в защиту мира близки нашему народу, они встречают широ кий отклик во всех странах. Фотохроника ТАСС. (Книга прочно вошла в быт миллионов простых советских людей. Она несёт в народные массы великие идеи партии Ленина—Сталина^ Все народы СССР читают на родном языке произведения Маркса, Энгель с а , Ленина, Сталина, издавае мые миллионными тиражами бо лее чем на 100 языках. Мас совыми тиражами, в сотнях тысяч экземпляров, издаётся художественная литература. Тысячи названий книг посвя щены вопросам сельского хо зяйства. И несмотря на это, спрос населения полностью не удо влетворяется, что можно видеть на примере нашего магазина «Книготорга». Отдельные про изведения, поступающие в нам, расходятся за пять — десять дней, а детская литература и особенно для дошкольного воз раста—в течение двух—трёх дней. Быстро разбираются книги по растениеводству, огородниче ству, пчеловодству и садовод ству. Большой спрос предъявляет ся на общественно-политиче скую и художественную лите ратуру. На учебник политиче ской экономии, выпущенный в 1954 г., пришлось давать не сколько повторных заявок, и сейчас их продано уже более 500 экземпляров. Поступившая в наш магазин «Книга о вкус ной и здоровой пище» в коли честве 100 экземпляров рас продана за два дня. О растущем интересе к кни ге наглядно свидетельствует количество подписчиков на р а з личные издания.(В настоящее время магазин имеет более 700 подписчиков, в том числе более 100 человек выписывают эн циклопедический словарь, 8 5 - собрания сочинений Белова, 7 0—Джека Лондона, 46—А. М. Горького, 47—Тургенева я ряд других. На произведения Ленина и Сталина имеется около 150 подписчиков.^ Как правило, почти на все подписные издания лимит и с пользуется полностью, а ж е лающих подписаться имеется ещё больше. Например, желаю щих подписаться на собрание сочинений китайского писателя Л у Синя было 15 человек лимите в 5 экземпляров. Магазин имеет большое ко личество активных, постоян ных покупателей—любителей книги. В их числе: преподава тель сельхозтехникума Н. К. Рязанов, работники химлесхоза Ё. Д. Краморёва и 0 . Т. Николае ва, врачи И. В. Скляднева, Л. Ф . Бирюкова, Г. М. Чернов, дирек тора сельских школ К. К. Пеш ков и С. И. Колдаев, секретарь РК КПСС В. А. Ананьев, предсе датель горсовета С. В. Арта монов, рай прокурор Н. Г. Ни кольский, райвоенком А. П. Цаплин, преподаватель средней школы № 1 И. П. Попов и средней школы № 2 С. В. Пе- релыгин, директор педучилища И. 1 . Мацейчик .и многие ДДУгие. ГИ з месяца в месяц растут книжные фонды библиотек го рода и района. В 1954—1955 годах пополнили свои библио теки химлесхоз на 4.000 руб лей, артель имени Кирова и колхоз имени Будённого на 1.000 рублей каждый. Более чем на 500 рублей закупил книг колхоз «Маяк коммуниз ма», на 200 рублей—колхоз^ «Красное п д а м я » .^ Очень часто в нашем м ага зине можно встретить работни ков Усманской МТС. Необходимо, однако, отме тить, что (отдельные руководи тели колхозов всё ещё не найдут дороги в книжный ма газин и к приобретению книг относятся как к второстепен ному, не имеющему значения. делуО Книга—одно и з замечатель ных средств пропаганды и аги тации, распространения поли тических и научных знаний в массах. Она является орудием просвещения и воспитания масс, орудием строительства коммунизма и играет большую роль в борьбе за новые победы в науке, технике, в сельском хозяйстве, в борьбе за успеш ное выполнение постановления январского Пленума ЦК КПСС. И. СТРЕ ЛЬНИКОВ, заведую щи й магазин ом .Книготорга”. БЕСЕДЫ НА ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНЫЕ ТЕМЫ нок человека. Изучая по древ- —---------------------------------------------------- * ним находкам жизнь наших ПОЧЕМУ ЛЮДИ ГОВОРЯТ НА РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ Язык есть средство, орудие, ори помощи которого люди об щаются друг с другом, обме ниваются мыслями и добивают с я взаимного понимания. Зву ковой язык в истории челове чества является одной из тех сил, которые помогли людям выделиться из животного ми р а , объединиться в общества, развить своё мышление, орга низовать общественное произ водство, вести успешную борь бу с силами природы и дойти до того прогресса, который мы имеем в настоящее время. Так определяет марксизм роль и значение я зы ка в человеческом обществе. Люди давно уж е стремились объяснить, как впервые загово рил человек, как зародился язык. Существуют легенды о «бо жественном» происхождении я зы к а . Например, библейское предание рассказывает, что бог создал всё сущее и всему хал нмя. Различные языки молвились якобы после вави- ленского столпотворения, ко гда люди будто бы за грехи были наказаны тем, что пе рестали понимать друг друга. Марксистская наука опроверга ет все эти измышления ре лигии и лжеучёных о проис хождении язы ка. Марксизм учит, что решаю щую роль в возникновении и развитии язы ка и мышления человека играет труд. Первым шагом для перехода от обезья ны к человеку было усвоение человекоподобными обезьянами прямой походки. Эго дало воз можность им высвободи» руку и усовершенствовать её в про цессе труда, а также свободно пользоваться лёгкими и голо совыми связками, без чего невозможна человеческая речь. Труд создал человека. Тот же общественный труд заставил человека заговорить. Разум и речь рождались од- новременно, в процессе обще ственного труда первобытных людей. Развитие и усложнение труда оказывало влияние на величину мозга человека и его строение. Самые простые тру довые навыки были немысли мы без разума, без языка. «Сначала труд, а затем и вме сте с ним членораздельная речь»,—писал Энгельс. Совместная трудовая деятель ность сближала людей. По требность сказать, объяснить что-то друг другу в процессе труда у первобытных людей непрестанно усиливалась по мере его усложнения. Эта по требность постепенно приспосо била неразвитую гортань пер вобытного человека для более сложных движений, а органы речи научились произносить один членораздельный звук за другим. Баждая новая победа чело веческого разума, каждое но вое понятие, возникавшее в коллективном труде, закреп лялись в языке. Язык всё время развивался и совершен ствовался. Когда же впервые на зем ном шаре зазвучала челове ческая речь? На этот вопрос помогают нам осветить раскоп ки древних поселений ■ стоя- изготовлять орудия труда при мерно подмиллиона лет назад. Следовательно, 500 тысяч лет назад уже звучала человече ская речь, начал развиваться я зы к человека. Об этом же свидетельствуют сохранившиеся до наших дней скелеты людей того времени. Строение ниж ней челюсти и выпрямленная посадка головы ископаемого человека подтверждают, что он уже мог говорить. Понятно, что за полмиллиона лет «первичный» язык сильно изменился. Ни в одном из со временных и ни в одном из древних языков не сохрани лось остатков того язы ка, на котором впервые заговорили люди. Однако советские я зы коведы, вооружённые маркси стско-ленинской теорией, н а капливают всё больше наблю дений и фактов, чтобы ответить на вопрос, каким был я зы к пер вобытного человека. Наши дазёкие предки знали неизмеримо меньше, чем со временные люди. Б том языке, на котором впервые заговорил человек, было очень мало слов. Эти слова обозначали те пред меты и явления, которые окру жали людей, то есть то, без. чего первобытный человек не мог трудиться и жить: рука, палка, камень, есть, пить, хо дить, брать. «Первичный» я зы к отличался характерной особенностью: все его слова были конкретны, об щих слов-понятий на ранней ступени языка и мышления ещё не встречалось. Мы употреб ляем, например, слово «костёр» как общее понятие, обозначаю щее все виды ко с тр а -бол ьш о го иди малого, пылающего или тлеющего. Иначе думали и го ворили первобытные люди. Так, язык коренного населения ост рова Тасмания, истреблённого колонизаторами в конце про шлого века, сохранял древние черты. У тасманийцев, живших отсталым первобытно-общинным строем, не было одного обще го слова для названия костра. Ярко горящий костёр они на зывали одним словом, тлеющий костёр — другим, погасший — третьим. ,, Этот факт показывает, ч,';о обобщения, отвлечённые мысли давались человеку не ср азу .
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz