Путь Ленина. 1930 г. (г. Усмань)
4 П УТЬ ЛЕНИНА Ни 8 3 @9> I В Н И М А Н И Е Б Е З Б О Ж Н О Й д е р е в н е . На у ч а с т и в ш и е с я в ы л а з к и к у я а ц к в -и о и о в з к о * с в о р ы о т в е т и в у с и л е н н ы м н а с т у п л е н и е м на религии» , В РЯ Д .Б 1 СВБ» в о г о л о в н ы в в в с т у п л е н и е м ^ РАЗВЕРНЕМАНТИРЕЛИГИОЗНУЮ РАБОТУ ВДЕРЕВНЕ. Реше ни я 2 иле нума ДС го во рят, что основное внимание всех организаций СВБ должно быть иаиравлено сейчас на. работу в деревне". Деревня сегодняшнего дня— это не старая „мужицкая, бого мольная" деревня. 13 лет Октяб ря, жестовая гражданская война, хозяйственно-политическая рабо та партии и советской власти, тысячи колхозов и совхозов, де сятки тысяч тракторов, широкая сеть школ и изб-читален, значи тельные кадры сельскохозяйст венного пролетариата, массы де мобилизуемых ежегодно красно армейцев и посылаемых в дерев ню рабочих,—все это вверх дном переворачивает сложившийся ве ками частно-собственнический, индивидуалистический характер крестьянского хозяйства, пере страивает его в огне классовой борьбы на повых социалистичес ких началах. Одновременно с хо дом социалистического переуст- ва деревни идет процесс высво бождения бедняцко-середняцких масс деревни из под влияния ре лигии и церкви. Однако наравне с этим про цессом обезбоживания деревни идет и другой процесс—усиле ние деятельности церковников и религиозных организаций. Корни этого явления—в сопротивлении кулачества социалистическому наступлению, коллективизации де ревни и ликвидации кулака как класса. Религиозные организации являются контрреволюционными штабами классового врага, всеми мерами пытающегося сорвать со циалистическое строительство. Большие массы бедняцко-бат рацкого н середняцкого кресть янства не порвали еще с рели гией. Поэтому всякий неумелый подход к борьбе с религией, вся кие левые загибы укрепляют по зиции кулачества, давая ему воз можность использовать и до из вестной степени опираться в своей антисоветской работе па наиболее отсталые веруюшие слои деревни. Все это вскрывает перед нами не только важность и политичес кое значение антирелигиозной ра боты в деревне, но и показыва ет также, какими путями мы дол жны ее разворачивать. Первое и основное правило - решительное устранение каких бы то ни было административ- ных попыток и развертывание массовой, практичвски-покааа* тельной и агитационно-пропа гандистской работы. На образ цовом хозяйствовании безбожни ков, организованных в коллекти вы,—вот на чем должны расти экономические корни безбожия в деревне. Наравне с этим и вместе с тем должна быть развернута в деревне подлинно-массовая ши рочайшая, охватывающая мил лионы антирелигиозная пропа ганда. Это надо сделать немедленно же, используя нынешнее лето. Во всех колхозах и совхозах, в сотнях и ты сячах сал и д е ревень должны быть созданы ячейки Союза воинствующих безбожников, организованы круж ки безбожников, а избы-читаль ни должны быть снабжены со ответствующей массовой антире лигиозной литературой. Деревенская беднота, батра чество, рабочие, посланные для работы в деревню, колхозный и совхозный актив, демобилизован ные красноармейцы—все эти кадры должны стать основным костяком организуемых ячеек СВБ, опорой в их работе. Но было бы ошибочным ду мать, что в труднейшей и слож нейшей работе но борьбе с ре лигией деревня может быть пре доставлена только своим собст венным силам. Эти силы слиш ком недостаточны. Необходимо, чтобы пролетарский город, более культурный, взял'на себя обязан ность систематической помощи деревне. Безбожное шефство должно стать основной фор мой содействия города деревне в деле борьбы с религией. Каждый республиканский, крае вой, областной, окружной район ный совет СВБ, каждая городс кая ячейка должны шефствовать над той или иной деревенской безбожной организацией. Надо, чтобы Союз воинствую щих безбожников использовал в течении наступающего лета не только поездку каждого своего члена из города в деревню для развертывания и укрепления там работы, по, чтобы каждый ра бочий-отпускник, каждый уча щийся, каждый служащий еду- ющий в деревню, делал там дало воинствующего безбожия. Только таким путем, мобилизуя всю советскую общественность. Союз воинствующих безбожников выполнит огромные задачи, пред являемые сейчас в области анти религиозной работы деревней. ф. Олещук. Под о т к р ы т ы м н ебом . В с. Архангельском, Нлесоват- ского сельсовета, В-Хавского района, безбожнике 1-го мая под открытым пебом устроили анти религиозный вечер. Были постав лены две пьесы: „Барщина" и „По евангелию". На вечере присутствовало до 400 крестьян. Они остались очень довольны и нросили безбожников почаще устраивать такие вечера. А. Г. Вот т а к м и лици он ер ! В дер. Боголюбовке, Хворо- стянского района, милиционер Смекалин Г. М., вместо того, чтобы смотреть за порядком, сам его грубо нарушает. На пасху он путешествовал по боголюбовским шинкам и пьянст вовал. Грязииский РАО, знаешь ли ты об этом? Посторонний. Р аб о т а л и в в о л е . Члены кппхяза „Новый свет", Хввростянского райвиа, на пер вый день пасхи по звонку в 5 час. утра все как един вы ехали в пело и успешно рабо тали целый день. Ват как надо бороться с церковными праздниками. Гр. РАСПУСТИТЬ ТАКУЮ ЯЧЕЙКУ1 В Перовском сельсовете, В-Хавского р а й о н а , еще осенью 1929 года была орга низована ячейка СВБ. В ячей ку вошли все члены сельсове та и местные комсомольцы. Ячейка эта не оправдала свое го назначения. Она позорно сдала свои позиции попов щине. На пасху все члены ячейки ходили в церковь святить ку личи. Мало того... наиболее „активные" члены ячейки: Ратов М. М., Потапов П. А., Золоторев Н. Е. и Филатов Т. П.—пошли в своем „анти религиозном" рвении еще даль ше. Они пели в церковном хоре, восхваляя „пасху крас ную". Т а к у ю „божественную" ячейку надо немедленно рас пустить! А. КУЛАКИ ВОЮЮТ ЗА ЦЕРКОВЬ. Бутырское НО (Грязинско го района) вместо того, что бы бороться с религией, „по заботилось" доставить к насхе три воза вина. Антирелигиозная работа в селе замерла. Кулаки, пользуясь слабостью этой работы, начинают вести среди бедпяков и середняков усиленную агитацию заоткры- тие местной церкви. Они со бирают в пользу этой церкви холстину, деньга и т. д. Многие крестьяне попада ются на куланко-поиовскую удочку. Надо усилить в селе анти религиозную работу. Пр. Вот „ п л о д ы " п а схи . Крестьяне села Хворостянки встретили и провели пасху по-ста рому: после обедни напились н устроили драку. В драке многие пострадали как следует: кому разбили голову, кому выбили зу бы. „Работали" кулаками и чем попало. Друг другу грозили более серьез ной расправой. Вечером одна из этих угроз была приведена в исполнение. У одного колхозни ка была подожжена рига. Фонарь- М олодцы , ш кол ьни ки ! В день 1-го мая ученики Пе ровской школы (В-Хавского рай она ) оживленно и с большим успехом провели ряд литератур но-художественных выступлений, с антирелигиозным уклоном. Была поставлена инсцениров ка на тему: о вреде пьянства в религиозные праздники. Почаще бы устраивать подоб ные выстунлення! Г . Б* „А уть ренине*—$ мессы. ГАЗЕТУ НЕ РАСПРОСТРАНЯЮТ • рвшрвстрыгеиием и догоню! гаае- тм „Нрь Деннга* ю тогах дно об- етнжт «кверно. Праведен наиболее характерные фак ты. Разве не характерно, например, для „работы* добрннскнх советских ж пон тоне! организаций, что до снх нор, че рез выгода после выхода первого но мера „Пути Ленива*, некоторые колхозы этого района даже не знают о существо вании ваше! газеты? Не лучше обстоит дело н в соседнем Хворостявском районе. В этих двух районах крестьяне мало знают о ваше! газете. На весь Добрински! район выписы вается 306 экз. газеты, а ваХворостяа- сквй н того меньше—только 136. Добринсквй рик выввсал на все сель советы района газету соседнего Бори соглебского округа(„Колховнуюправду*) на целы! год, а свою окружную газету „Путь Ленива* не выписывает, ссылаясь на отсутствие средств. Работники Добринского и Хворостян- ского риков и АПО райкомов сами со знались, что распространением окружной газеты они не занимались, ч Такая-же картина и в ряде других районов. Почтовые организации бездействуют во многих районах. Факты иа лицо. Тулиновское почтовое отделение совер шенно не распространяло газеты среди крестьян. Понадобилось вмешательство самой редакции, чтобы наладить прод вижение газеты. Сотрудник редакции, приехав в Па- ввнсквв район, сумел в один день про извести коллективнуюподписку) в» 3 ме сяца, ва 250 экземпляровгазеты: 50 экз. через кооперацию и 200—через Пере- дешинский сахкомбвнат. Факт,—нелестный для Перелешниской почты. Неаккуратная доставка газеты отдель ным подписчикам, яедовысылка номеров и даже целых комплектов явление—к со жалению, обычное в „работе* низовых почтовых организаций и даже самой окрковторы. Письмоносец М. В. Пешков (с. Сред няя Матреика) сообщает, что ему недо слана по 12 экз. газеты „Путь Ленина* еразу шести номеров (с 51 по 59). Нуж но было высылать по 15 экз. каждого номера, а выслано только по 3 номера. Грязинский киоск контрагенства пе чати сообщает, что номера газеты „Путь Ленива* с 1 по 4 апреля (4 иачки по 25 экз. в каждой) нм совсем не были получены. Добринская почта не выедала в село Среднюю Матренку 14 экз. 40-го номе ра газеты, как раз того номера, в кото ром была помещена обличительная за метка о работе средне-матреяеких сель советчиков. Случайно-ли это? Сомнительно... и по дозрительяо. Кольцевик Хворостялскшо района не однократно отказывался принять под писку ва газету от отдельных подписчи ков, в с. Подворках, оправдываясь тем, что „я-де не захватил с собой квитан ционной книжки." А 27 апреля он заявил: б „Подписку Припять не могу. Срокуже истек". Подписчики справедливо возмущаются такой „работой* кольцевика. Рекорд преступной халатности я до ставке газеты побила Уоманская окруж ная контора связи, ухитрившаяся12-й но мер газеты от 28 января н 14-й от 1 февраля доставать в Добрннку 12 ап реля, т. е. ровно через 2 с воловиной месяца. Ц& С доставкой газеты на местах деле обстоит скверно. Например, в селе Отскочиое, Хворо- стянского района, почту привозят 3 раза в неделю. Раздают ее адресатам нряме в сельсовете. Кто в сельсовете был, тег и нолучил, а ктоотсутствовал—ищи вет ра в иоле. Газету захватит кто либо другой, а после и концов не найдешь. В Медовку, Сторожевского района, почта ходит по способу кругосветного путешествия. Усмань-Сторожевое-Дем- шинск-Поддубровка-Медовка—всего не менее 40 километров („дистанцияогром ного размерами то время, как от Усма- ни до Медовкн но прямой ливни не бо лее 10 километров. ЦВЙ Халатнооть, расхлябанность и вреди тельство, свившие себе прочное гнездо в аппарате почты, надо вырвать с кор нем, а виновников безобразий—выявить н отдать под суд. —•в. КАЖДЫЙ МОЖЕТ ИМЕТЬ ВЕЛОСИПЕД. СНК СССР разрешил машино- об‘единению выпустить велообя зательства, дающие пр^ва их владельцам получать велосипед. Велообязательства выпущены в 4 еериях. Сроки выдача вело сипедов по первой серии 1 апре ля, 2-й 1 августа 1931 года, 1-8 1 апреля, 4-й 1 августа 1932 г. Стоимость серии ио 160 руб. Фактически же владелец ее уплачивает за 1-ю серию 156 р. 30 к., 2-ю 154 р. 40 к., 3-ю 151 рубль 50 к. и 4-ю 150 р. В случае уменьшения стоимо сти велосипеда в день выдачи ве лосипеда разница возвращается а при увеличении стоимости до плата не требуется. Велообязатедьства распростра няются исключительно сберкас сами среди трудящихся и не больше одного обязательства. Такие условия дают возмож ность легко приобрести велоси пед. Наш округ получит 500 се рий. Распространение их надо, закончить к 1 июля 1930 года. Необходимая сумма по всем сериям ;должна внестись до 1 июля 1930 года. А. Шуваев. К и н о - т е а т р . 9—10 м а я ' ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ БОЕВИК „Судья Рейтан“ ( Д В О И Н И К И ) В главн. роли ар т. ЗОЯ ВАЛЕВСКДЯ Музыкальное сопровождение картины пианист Княжинскнй, скрипач Летников (Н ач ал е 1-го_ сеанса 7 -3 0 , 2-го 9 -3 0 . Касса открыта с 8~час. 1шипшимти1М кини«1шмннп<мм>ышм ! СТОРОЖЕВСИОМУЛРАИИ0ДХ031 I ■ ПОЛЕВОДСОЮ ЗУ ! а ТРЕБУЕТСЯ опытный 1 I Б У Х Г А Л Т Е Р СО СТАЖЕМ I ! ОПЛАТА ПО СОГЛАШЕНИЮ. | Ответ, редактор Н. КОШ УБ А И З В Е Щ Е Н И Е . 9 мая текущего года в в 1/., час. вечера в зале Окриспояко- ма назначается общее собра ние служащих и рабочих всех торговых и заготовительных организаций. ПОВЕСТКА ДНЯ; 1. Доклад зав . окрторготде- лом о работе торготдела и со доклад бригады обследовав ший работу аппарата торгот- дала. 2. Доклад уполиомачанного госторга о работе госторга и содоклад бригады, обследовав шей работу аппарата госторга. Комиссия по чистке. Т«ш. екрмеотхэз». Окравт К 2^7
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz