Путь Ленина. 1930 г. (г. Усмань)

Л а 75 41) П У Т Ч П Г Н И Н А 3 в ы г о н и м КУЛАКОВ И ПОМЕЩИКОВ С НАСИЖЕННЫХ МЕСТ. Выселив помещика. В Петровский сельсовет, Гря- зинского района, поступило за­ явление Семенова-Тяньшанского. В заявлении он от лица всей своей семьи заявляет, что отка­ зывается от пользования земель­ ным наделом, посев передает зерновому товариществу и про­ сит оплатить семена и вспашку. Тяньшанский не кое-кто. До революции он имел 500 десятин земли и был помещиком. После революции х. него все было кон­ фискован^ $сам он был отнесен к лишенцам/Однако кто-то его восстановил. После восстановле­ ния пролез он на метереологи- ческую станцию. Теперь вся се­ мейка спокойно проживает в сво­ ей усадьбе. Не раз петровцы требовали выселения помещика, но он с места не сдвинут. Отказываясь от своего надела Тяньшанский хотел предупредить событии, чтобы преспокойно остаться на советской работе. Петровцы решительно требу­ ют вьГселения Тяньшанского и лишения его и его детей права работать в совучреждениях. Рабочая бригада. К етввту за р а зб а за р и в а н и е. Во 2-м Михайловском сельсо­ вете у кулака Черникова Н. М. за неуплату сельхозналога было описано имущество'и скот. Чер­ ников все имущество распродал, а сельсовет проморгал. Нужно привлечь кулака к строгой от­ ветственности за злостное раз­ базаривание имущества. Винокуров СНЯТ. В селе Красном, Сторожевско- го района совхозом „Мятный" заведывал бывший помещик Вино­ куров Иван Иванович. В прош­ лом Винокуров крупный земле­ владелец. С своею матерью он имел 300 десятин земли. Во время зерноочистки „Мят­ ный" обязан был отпустить для Красненского сельсовета все сор­ тировки. Винокуров их во время не доставил и был отдан под суд Нарсуд, разобрав дело, при­ говорил Винокурова к одному году принудработ с запрещением занимать должности в государ­ ственных и общественных орга­ низациях в течении 5 лет. Винокуров, разоблаченную су­ дом истину хотел скрыгь докумен­ том быв. Усманского земуправ- ления,которое выдало ему справ­ ку о том, что он земли никогда не имел. Окрсуд приговор ут­ вердил, а против должностных лиц быв. Усманского уземуирав- ления возбудил уголовное прес­ ледование. С ел ь сов ет н з в и д и т . В Боевском сельсовете, Л-Рос- сошанского района, законтрак­ товано скота всего 15-20 проц- Сельсовет мало содействует кон­ трактации, покрывает спекуляцию скотом, которой занимался Пля- кин Т. И. Долго ли сельсовет будет пок­ ровительствовать спекулянту? Молния. т П Д Э О Г А Л А ЕЖЕДНЕВНО ВОВЛЕКАТЬ ДЕВУШЕК Р А о В I и д , В СОЦИАЛИСТИЧЕСКУЮ СТРОЙКУ. Комсомольская организация ок­ руга имеет 1105 девушек (19,01 проц.) Рост комсомола за счет девушек слишком слаб. Такие организации как Бере­ зовская, Анненская и Панинская не вербуют в комсомол молодых работниц совхозов. За последние шесть месяцев принято в комсомол 902 чел., из них девушек только 203 чел. (22, 5 проц.) С выдвижением девушек на руководящую комсомольскую ра­ боту также плохо. Из 16 сек­ ретарей райкомов комсомола— только одна девушка. Председа­ телей бюро ЮП—девушек—6. Немного больше девушек рабо­ тают секретарями ячеек. Девушки - руководительницы проявляют себя хорошими орга­ низаторами. Так, секретарь Ендо- вищенекой ячейки комсомола т. Болдырева, организовала колхоз. Эго г пример не единственный. К комсомолкам - активисткам до сих нор относятся плохо. В Анненскрм районе комсомолка- батрачка, выдвинутая председа­ телем сельрабочкома СХЛР, не видела поддержки и помощи. Ком сомольцы не создали ей това­ рищеской обстановки. Наоборот, они довели ее до растрат. В Л-Роесоши безработная ком­ сомолка-батрачка понуждалась к сожительству Мало девушек передается в партию. Из 591 комсомольца и партийца девушек только—49. В бюро ячеек и райкомов ком­ сомола—30 проц, женщин. Вообще с подготовкой акти­ вистов, дело плохо. По згой при­ чине девушки слабо выдвигаются в советско-кооперативные и дру­ гие органы. Окружком комсомола плохо ру­ ководит девушками, он даже не имеет учета выдвиженок. Формы работы с девушками: совещания, конференции, добровольные обще­ ства, избы-читалыш, школы крой­ ки и шитья в полной мере н9 используются. Местные комсомольские орга­ низации вспоминают о девушках только в женские дни. Сейчас, в связи с коллективизацией и коренной перестройкой работы с женщинами, улучшений в работе с девушками нужно достигнуть. Окружная конференция ком­ сомола обязала комсомольские организации наладить работу сре­ ди девушек, Iтянуть в число кол­ хозниц. Эго задание должно быть выполнено. ПРОЧИСТИТЬ колхоз. С. Бобяково, Н-Усманского района, перешло на сплошную. Па десятка* сотен гектар стерты межи и будет сплошной массив. Псе крахмалыш-паточное произ­ водство до 50 проц, единиц не-1 решло в ведение колхоза. Про- • водится обобществление скота и озимого посева. I Несмотря на сплошную, о рас­ кулачивании в Бобякове разгово­ ров еще пег. Между тем в селе сильная кулацкая верхушка до 93 хозяйств. Кулаки ведут под- рызную работу, убивают скот, описанный за неуплату сельхоз­ налога. Кулаки пролезли в кол­ хоз. Сельсовет не организует бедноту на борьбу с кулаками. 'Группы бедноты не работают. Часть членов сельсовета высту­ пает против колхоза. Нужно переизбрать немедленно сельсовет, почистить колхоз и выбрать новое крепкое правление. Колхозник. З а р у б еж ом . Белый террор в САСШ. Свыше 5-ти тысяч рабочих пришли отдать последний долг Стиве Каговичу рабочему пи­ щевику, члену компартии, скон­ чавшемуся от ран, нанесенных ему полицейскими во время де ­ монстрации бастующих пище­ виков в Нью-Йорке. На с н и м к е : Рабочие на похоронах Стивы Катовича не­ сут плакат с надписью „Мы го­ товы занять место т. Стивы Катовича в борьбе против аме­ риканского империализма. 8-а* секц. коммун, партии". ВЫ ГНАТЬ Ш Л Н К А Р К У . В коммуне имени „Ильича", Добринского района, засела шин­ карка Евстафьева М. Ф. Нужно удалить шинкарку из коммуны. 11гггщ э— 511 Н аперекор п о д к у л а ч н и к а » . На обобществление скота и инвентаря колхозники имени „Ле­ вина," Ендовищенского района, пошли охотно. Пробовали было, подкулачники сорвать э"й» дело. Среди них оказался рабочий за­ вода А6 8 Брызжалкин С. Г. Шум ои поднял большой. Наперекор подкулачникам ре­ шение об обобществлении было принято. Зубило. Кулак тащит кулака. В артели „Верпый Путь", В- Телелюйекого сельсовета, Дряз­ гинекого района, кулаки наш ш себе приюг. Председатель прав­ ления Черкасов В К. бывший паргиец, сын кулака. Во время чистки партии, боясь исключе­ ния, он отделился от отца, связи с ним все же не порывая. Являясь членом президиума сельсовета, сынок спасал отца от хлебозаготовок. Сейчас Черкасов В. К. исклю­ чен из партии за пьянство, но председателем правления он ос­ тавлен. Под шумок он вгащял в колхоз и своего огца. Колхозни­ ки говорят—не было Черкасова, не было и кулаков в колхозе. Помимо отца он протащил еще Новикова В. И , у которого име­ ется ветряная мельница. Принял он его в колхоз, несмотря на ре­ шение сельсовета о конфискации у Новикова всего его имущее гва для передачи колхозу в недели­ мый фонд. Комиссия по чистке должна заглянуть в колхоз „Верный Путь". Алешин. О З А Д А Ч А Х Я Ч Е Е К Б Е З Б О Ж Н И К О В В Р А Й О Н А Х К О Л Х О З Н О Г О С Т Р О И Т Е Л Ь С Т В А . Коллективизация сельского хо­ зяйства является не только мо­ гилой кулачества, но и могилой религии. Вот почему кулаки и религиозники с таким зверским ожесточением борются против колхозов, против политики ком­ мунистической партии и совет­ ской власти, направленной на со­ циалистическое переустройство советской страны. В этой борь­ бе исключительно активную роль начинают играть попы и сектанты. Во-первых, они стараются вся­ чески опорочить коллективиза­ цию и запугать колхозников „карой божией". Так, например, в деревне Сгойлове, Курского округа, поп „ворожею" пустил слух, что „в библии сказано: сейчас правит сатана, а через два года на престол вернется царь, и будет всем колхозникам кара великая*. Примерно, такими жз сказка­ ми залугивм жзнщш-колхозниц сектант Зарядов в Пзрмсюм ок­ руге. Благодаря его агитации, группа отегазых колхозниц выш­ ла из колхоза. Но сектанты идут дальше по- пзв. Они не только агитируют против колхозов, но сгараю г- ся путем образовании своих сек­ тантских „коммун" иерегянугь на свою сторону бедноту. Такая „коммуна* бы и разоблачена, на­ пример, в Навшкскзм райше Московской области. „Коммуна" эта состояла из сектантов, ко­ торые все целиком оказались непримиримей! врагами совет­ ской власти. Когда эту „комму­ ну" решено было ликвидировать, уходя из нее—сектанты подож­ гли все постройки. Тоже, при­ мерно, было и с обнаруженной в Хотьковском районе „артелью" им. „Иоанна Кронштадского." Однако, попы и сектанты не ограничиваются этими, сравни­ тельно „мирными" средствами борьбы прошв социалистическо­ го наступления. Их контррево­ люционная деятельность богата также многочисленными фактами соучастия в убийствах сельских активистов и даже шпионской ра­ ботой в пользу международного империализма. Дело монаха Че- хуна /„Кимрских зубров", укра­ инских и белорусских сектантов и многие другие более „мелкие" дела, о которых много писалось и лише гея ь газетах,—являются яркой каргиной усилившейся ак­ тивности но юн и сектантов, про­ водя дчх кулзцхую программу под маской религиозности. Естеогв шно, 'что вея эта деятельность конгррево поцион,- ных религиозников дозжна встре­ тить самый энергичный, самый репкгелыый огяор, особенно в районах крупного колхозного строительства, со стороны кре­ стьян КО 1 X 0 ЗИНКОВ. О том, что многие и многие колхозы в 1929 г. отказались от празднования „рождества", а некоторые из них сожгли иконы, .закрыли цер­ кви и передали колокола в фон­ ды индустриализации и коллек­ тивизации—еш знаем. Мы .знаем, чго ато гозорит о пробуждении массового безбожного движ е­ ния. Но нужно это движение зак­ репить организационно. В райо­ нах коллективизации,в отдельных колхозах нужно создавать ячей­ ки бе збожников, которые должны стихийное движение против ре­ лигии и религиозников превра­ тить в систематическое, органи­ зованное и решительное искоре­ нение религии из среды коров­ ников, в решительную и бес­ пощадную борьбу с попами и сектантами, старающими со­ рвать колхозное строительство. Задачи ячеек безбожников в колхозах можно разделить на три основных части: а) увеличе­ ние количества своих членов за счет наибольшего вовлечения в ячейки колхозников, женщин и молодежи, б) беспощадное ра- ззолэчэние классового лида церковников и сектантов, их связи с кулачеством и загранич­ ной буржуа шей и в) упорная систематическая борьбаоз в с я ­ кой религиозностью, путем ор­ ганизация соответственных бесад, читки книг, просмотра антире­ лигиозных кино-картин и т. д. Эти задачи должны быть и мо­ гут быть осуществлены в том случае, если колхозные ячейки безбожников встретят своевре­ менную и нужную поддержку со стороны местных партийных, ком­ сомольских и профессиональных организаций. Эга поддержка дол­ жна выразиться в соответству­ ющем инструктаже, присылке ли­ те >ат!/ры и докладчиков. Сами ячейки безбожпиков я колхозах должны первостепенное внимание обратить на наиболее „верующую" часть колхозников, в особенности женщин, система­ тически (путем бесед, читок, ве­ черов, превращения релнгивз- озних праздников в дни социа­ листической культуры, в суббот­ ники и т. д.) раз‘ясняя им, что религия тормозит социалистичес­ кое строительство, что она враг этого строительства, чго попы я сектанты вместе е кулаками ста­ раются сорвать колхозное дви­ жение, стремятся вернуть кре­ стьян к старым капиталистичес­ ким и помещичьим порядкам. Вся зта работа должна быть основа­ на на живых примерах, о кото­ рых сообщается в газетах, жур­ налах и антирелигиозных книж­ ках. Попы и сектанты очень часто делают ставку на женщин и мо­ лодежь. Колхозные ячейки без­ божников должны противопо­ ставить поповско-сектанской агитации—энергичную пропа­ ганду за закрытие церквей и молелен, за полное уничтоже­ ние религиозней пропаганды в районах колхозного строитель­ ства. Нужно помнить, чго борьба е религией и религиозниками, в настоящее время в особенности, - есть важнейшая часть клас­ совой борьбы за уничтожение кулачества как класса, за ус­ пешное выполнение социали­ стической пятилетки. Поэтому она должна быть тесно связан» со всеми задачами партии и советской власти, вытекающими из ленинского завета:— „Россию нэповскую превратить в Р о в . оию с о ь а я н с т и ч е с кю " д