Путь к коммунизму. 1960 г. (г. Лебедянь)

П У Т Ь К К О М М У Н И З М У Понедельник, 4 января 1960 г., К ; 2 (4037 ) По прим еру Н. Ф . КЛ ануковско го Б е с е д ы н а а н т и р е л и г и о з н ы е т е м ы Краснодарский край. Следуя примеру знатного механизатора страны Н. Ф. Мануковского, тра;торная бригада № 2 колхоза «Кавказ» Курганинского района (бригадир П. М.Погорелов) обя­ залась в 1960 году закрепленные за бригадой участки посевов всех сельскохозяйственных культур обработать только машинами без применения ручного труда. Механизаторы активно готовятся к' полевым работам. Они ус­ пешно ремонтируют тракторы, комбайны, сеялки. На снимке (справа налево): бригадир П. М , Погорелое, тракто­ рист И. И. Протасов и сеяльщик Г.Г.Козырев переоборудуют сеял­ ку СШ-6А для квадратногнездового сева. Фото И. Григорова. Фотохроника ТАСС Х о р о ш о п о д г о т о в и т ь с я к в е с е н н е м у с е в у В колхозе „Тихий Дон" не уделяют внимания ремонту техники На районная совещании меха­ низаторы решили подготовить к полевым работам тракторный парк и прицепной инвентарь к первому января 1960 года. Боль­ шинство механизаторов дружно вели ремонт тракторов и сель- хозинвентаря.А вот механизаторы колхоза «Тихий Дон» эти обяза­ тельства нз выполнили. В кол­ хозе отремонтировано только три трактора из восьми.Остальные ма­ шины неисправны. В колхозе «Тихий Дон» не только медленно, но и некаче­ ственно готовят технику к поле­ вым работам. Здесь считают от­ ремонтированными две сеялки, а когда стали их проверять, то ока­ залось, что высевающие аппара­ ты не отрегулированы, а у высе­ вающих катушек поломаны зубья, диски расположены непра­ вильно. Эти сеялки не могут обеспечить равномерное распреде­ ление семян и заделать их на одинаковую глубину. Сейчас ремонтные работы по существу прекращены. Только два тракториста— Е. В. Севостьянов и И. С. Зайцев готовят к весне бороны. Плохо здесь с эксплуатацией и хранением техники. В холодное время года для заводки тракто­ ров надо иметь горячую воду, но ее нет. Из-за отсутствия горя­ чей воды в зимнее время выведено из строя четы­ ре пусковых двигателя. Трактор «ДТ-54» весной этого года был капитально отремонти­ рован с заменой двигателя и ра­ мы, но теперь его разукомплекто­ вывают. Уже сняли с него на другие тракторы топливный на­ сос, радиатор и другие детали. А ведь для этого трактора и тре­ бовалось всего лишь две детали, которые можно реставрировать, и он опять был бы в исправном со­ стоянии. До сего времени не- вся тех­ ника свезена на усадьбу колхоза. Свекловичный комбайн стоит на поле, а сцеп сеялок— за дерев­ ней, занесенный снегом. Спраши­ вается, где же тут борьба за бе­ режливость и экономию? . Правлению колхоза необходимо принять срочные меры,чтобы все механизаторы участвовали в ре­ монте тракторов и сельхозинвен- таря, с тем чтобы в ближайшее время полностью завершить ре­ монт техники, правильно эк­ сплуатировать и хранить ее. И. Безлепкин, старший инспектор по технадзору Покрово-Казацкой РТС. СВОДКА О ХОДЕ РЕМОНТА ТРАКТОРОВ В КОЛХОЗАХ РАЙОНА НА 1 ЯНВАРЯ 1960 ГОДА (С процентах к годовому плану, по данным инспектуры ЦСУ) О так называемом Рождестве Христовом «Рождество Христово»— один из наиболее значительных празд­ ников. христианской религии. Церковнослужители убеждают ве­ рующих, что он установлен в честь рождения «сына божьего», Иисуса Христа. Б действительности же, как доказано наукой, никакого Христа не существовало. Рассказ о нем представляет собой легенду, вы­ мысел. Как лее появилась эта ле­ генда? Ответ надо искать в воз­ никновении самого христианства. Христианская религия сложилась еще в рабовладельческом госу­ дарстве— Римской империи. Массы трудящихся людей древ­ него Рима— рабы, городская бед­ нота— подвергались чудовищной эксплуатации, голодали и нищен­ ствовали, были лишены элемен­ тарных человеческих прав. Они не раз восставали против своих угнетателей. Но их многочислен­ ные восстания беспощадно и же­ стоко подавлялись рабовладель­ цами. Не имея возможности и сил сбросить непосильный гнет, рабы и беднота древнего Рима все ча­ ще и чаще обращались с моль­ бой к богам, прося их избавить от невыносимых страданий.В сре­ де людей, ожидавших, что бог спасет их от гнета, стали возни­ кать легенды о приходе «спаси­ теля», который-де восстановит попранную справедливость. Так возник и миф о Христе, «чело- веке-боге», который будто бы творил чудеса и проповедовал но­ вое учение; преданный мучени­ ческой смерти, он затем воскрес и «улетел» на небо. Так бесправие и отчаяние тру­ дящихся масс Римской империи породило христианскую религию. При своем зарождении христиан­ ство, по определению Ф.Энгельса, «было, движением угнетенных:оно выступало сначала как религия рабов и вольноотпущенных, бед­ няков и бесправных, покоренных или рассеянных Римом народов». Однако социальное переустрой­ ство- христианство мечтало осу­ ществить не на земле, а на небе, не собственными силами, а с по­ мощью божества. Вместо того, чтобы бороться с угнетателями, оно призывало людей к смирению и терпению, утешая их надеж­ дой на наступление «царства божьего». Как и всякая религия, христианство отвлекало трудя­ щихся от борьбы против угнета- Имени Сталина 91 «Победа» 89 Имени Калинина 86 «Путь к коммунизму» 78 Имени Ленина. 56 Имени Жданова 55 «За коммунизм» 50 «Тихий Дон» 50 «Радуга» «Верный путь» Имени XX партсъезда «Путь Ильича» «Россия» Имени Фрунзе «Звезда» Имени Крупской 50 46 45 44 40 36 33 20 телей. Оно уже тогда носило ре­ акционный характер. Христианское вероучение было вскоре использовано господству­ ющими классами. Вступая в хри­ стианские общины, римские рабо­ владельцы постепенно оттесняли рабов и бедноту. Из религии у г­ нетенных христианство стало превращаться в религию угнета­ телей. Евангелия и другие про­ изведения христианской литера­ туры стали поучать верующих, что существующие порядки не­ зыблемы, рабство послано богом, господ своих надо любить и бес­ прекословно им подчиняться и т.д. С этого времени начал склады­ ваться и культ христианской церкви. Стремясь привлечь к се­ бе побольше верующих, церков­ ники создают храмы, вводят' праздники, культ «святых». В этот же период— в IV веке— бы­ ло установлено и празднование «рождества Христова». Как и другие праздники, «рож­ дество» было заимствовано у бо­ лее древних— языческих религий. Легенды, подобные вымыслу о Христе, знали многие народы. На­ пример, индийский бог Будда, так же как и Иисус, будто бы был непорочно зачат девицей Майей. Таким же образом родился и египетский бог Гора,а также мно­ гие другие «небожители» древ­ ности. У земледельческих народов Востока были широко распростра­ нены легенды об умирающих и воскресающих богах раститель- -ности (культ бога Таммуза в Вавилонии, Адониса— в Финикии, Озириса— в Египте и т. д.). У языческих религий заимство­ вана и дата празднования «рож­ дества». Земледельцы древнего Египта, когда на полях, .после спада вод Нила, появлялась пер­ вая зелень, отмечали рождение солнечного или весеннего бога и в честь него устраивали в это время— шестого января — празд­ ник весны. Переняв этот обы­ чай, христиане во втором веке нашей эры связали его с еван­ гельскими легендами о рождении Христа. Так возник праздник «богоявления— крещения— рож­ дения Христа»,разделенный впос­ ледствии на «рождество Христо­ во» и «богоявление — крещение». В церковный календарь рождест­ венский праздник официально был введен в 354 году. Причем церковь, чтобы вытеснить язы­ ческий праздник весны,распоряди­ лась отмечать его не шестого ян­ варя, а 25 декабря (по старому стилю). Иногда верующие в «доказа­ тельство» исторического сущест­ вования Христа ссылаются на то, что у нас счет времени в е д е те «от рождества Христова». И этом многие из них не знают, чло летоисчисление «от рождества Христова» было введено христи­ анской церковью произвольно, ра­ ди удобства. Не располагая ника­ кими фактическими данными, церковники просто условились считать годом рождения Иисуса Христа 754 год от предполагае­ мого основания Рима и вести ле­ тоисчисление от этой даты. Впос­ ледствии этот порядок был при­ нят в большинстве культурных стран. Служители церкви исполь­ зуют название нашей эры («от рождества Христова») для у к ­ репления веры в бога и его «сы­ на» Христа, заведомо зная, что многим верующим неизвестна ис­ тория этого названия. В нашей стране большинство- трудящихся давно уже порвало с религией и не справляет рели­ гиозных праздников. Однако которые советские люди все еще верят в бога, в историчность Христа, в существование сверхъ­ естественных сия. Религия при­ носит вред нашим людям, ибо создает у них неправильное пред­ ставление о мире и жизни, по­ рождает неверие в творческие возможности разума человека. В рождественские дни с амво­ нов церквей обычно произносятся проповеди о любви к ближнему, о всепрощении и милосердии. Но все они— лживые и лицемерные — чужды интересам трудящихся. Религия— это мировоззрение слабых, пережиток далекого про­ шлого, когда человел был бесси­ лен в борьбе с силами природы и общества. Советские люди, строящие коммунизм, не нужда­ ются в религиозном утешении, в сказках о боге и Иисусе Христе. Л. ДРУЯНОВ. Кандидат философских наук. Редактор С. Н. СОЛОВЬЕВ. Лебедянскому головному мол- заводу требуются нарабогу с л е с а р и и с л е с а р и -э л е к т р и к и . Администрация. Соревнования по гимнастике Красный уголок на ферме Хорошо работает красный уго­ лок во второй бриг!де колхоза имени Ленина. В нем имеются плакаты, лозунги, свежие газеты и журналы. На видном месте вы­ вешен план работы. Ежедневно проводятся беседы, громкая читка газет. Два раза в неделю выпускается «бое­ вой листок». К. Пятакова. С осто ялись соревнования по гимнастике на первенство района. В них приняли участие гимнасты первой и второй средних школ, педучилища. Первое место заняла команда первой средней школы, второе место-команда педучилища. По первому разряду первое место заняла учительница средней школы Н. М . Коврикова и вто­ рое — работница машинострои­ тельного завода Андреева. По второму разряду соревнова­ лись преподаватель физкультуры первой средней школы Дубинина и учащиеся восьмого класса вто­ рой средней школы. По третьему разряду разверну­ лась борьба между учащимися десятого класса второй средней школы В. Быловым, учителем физкультуры педучилища А. Ф Рудаковым и бывшими учащими, ся средней школы Сулоевым и Смольяниновым. Первенство одер­ жал Рудаков, второе место заво­ евал Сулоев,третье—Смольянинов четвертое—Былов. Среди девочек первое место за­ няла Раиса Булавкина, второе— Кулешова и третье—Егорова из первой средней школы. По третьему разряду первое место заняла Чаеовникова, второе —Дадерко и третье— Безлепкина, среди девочек первые места заня­ ли Г. Дмитриева, Г. Вялкина, а среди мальчиков— А, Маховиков, Потапов, Демидов. После соревнований в торжест­ венной обстановке команде «Спар так» был вручен переходящий приз—кубок, а остальным коман­ дам— почетные грамоты А. ЕРМОЛОВ - 1 Комбинат коммунальных предприятий горсовета ДОВОДИТ ДО СВЕДЕНИЯ граждан города Лебедяни, что с 1 января 1960 года устанав­ ливается 4-дневный срок пла­ тежей за пользование электро­ энергией. После четвертого числа каждого месяца с не­ плательщиков будут взиматься пени в размере 1 копейки с 10 рублей за каждый день прос­ рочки. АДРЕС РЕДАКЦИИ : г. Лебедянь, Липецкой обл. ул. Советская, 42. Телефоны редакции: редактора-45, общий 1 - Лебедянская типография областного управления культуры, г. Лебедянь ул. Советская, 40. Тираж 3135 экз Заказ Улыбин Виктор Иванович, про­ живающий г. Лебедянь, поселок машиностроительного завода.ули- ца Школьная, дом № 5, квартира 7, возбуждает дело о разводе С' Улыбиной Раисой Николаевной, проживающей село Шовское, Тру- бетчинского района. Липецкой' области. Дело будет слушаться в нарсу­ де Трубетчинского района. 51 ~ ‘ 14