Путь к коммунизму. 1960 г. (г. Лебедянь)
П У Т Ь Н К О М М У Н И З М У Воскресенье, 59 мая 1960 г., N° 65 (4 1 0 0 ) Б еседы н а а н т и р е л и г и о з н ы е т е м ы ЛЕГЕНДА 0 ТР0ИЦЕ“ Христианская церковь учит, что бог один, но в трех лицах: бог-отец, бог-сын и бог-дух свя той. Эти лица не сливаются и не существуют раздельно. К а к же так? Это «непостижимая божест венная тайна». Духовенство нас тавляет верующих: «Не мудрст вуй, верь, молись и не задавай вопросов. Блаженны не видев шие, а уверовавшие». Учение о «троице*» существо вало почти во всех древних так называемых языческих религиях, задолго до появления христианст ва. С тех пор, ка к в человечес ком обществе на смену группово му браку пришло единобрачие, самая маленькая семья стала сос тоять из трех лиц: отца, матери и сына или дочери. Тогда и бо гов стали представлять в виде такой семьи: ведь люди всегда создавали их но образу и подо бию своему. Такие «божествен ные» троицы были у египтян, иранцев, индейцев и других на родов. В древневосточных деспотичес ких государствах правили цар ские семьи:царь, его главная же на и сын-наследник. 11 а небе существует такая же троица— «единосущная и нераздельная», уверяли людей священнослужите ли. Эта троица освящала царскую власть. Вот почему «троицу» за имствовала у древних религий и ранняя христианская церковь. В честь «троицы» был уста новлен праздник, который отме чается на пятидесятый день пос ле пасхи. Этот праздник заимст вован из древнеиудейской рели гии. Вначале он был праздником окончания жатвы хлебов, которая длилась в Палестине семь недель и окончание которой называлось пятидесятницей. Со временем ■троица» потеряла земледельчес кий характер. Христиане, заимствовав пяти десятницу, связали ее со сказкой п «сошествии духа святого на апостолов» в пятидесятый день после воскресения Христа. На Руси еврейско-христианская пя тидесятница совпала по времени . с древнеславянским праздником «семиком». В «семик» славяне отмечали конец весенних работ, период цветения и колошения хлебов, молили бога послать им хороший урожай. Они верили в духов растительности, живущ их якобы в деревьях и травах, в цветах и хлебах. Особенным по четом пользовались: на севере— береза, а на юге-«-клен. Березу в праздник срубали и носили по нолям, ее ветвями у к рашали жилища и самих себя. Считалось, что та к можно отго нять нечистую силу и обеспечи вать урожай и собственное здо ровье. Славяне в этот день пок лонялись духам-предкам, проси ли умерших помочь живым в их хозяйстве. II до сих пор в троиц кую «родительскую субботу» ве рующие заказывают в церквах заупокойные молебны, ходят на могилы родственников, украшают их березками, цветами, выпивают и закусывают у могилы— «уго щают», покойников. , «Троица» с ее обрядами и обычаями седой старины сохра няет в сознании верующих са мые невежественные представле ния о природе и обществе. От сюда вера в духов, в нечистую Ш К О Л Ь Н А Я Ж И З Н Ь | I ~ ~ ~ " Они будут работать и учи 1 ься 1 На. днях десятиклассники в т О -, АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ (К 740 -ле тяю со дня рождения ) рой средней школы нриглас и л и к себе на вечер своих шефов—* рабочих завода ветеринарного оборудования. На вечере вели силу, в загробную жизнь, в кол- оольшои Разг0ВЙР 0 выоо* е жиз довство и т. д. Никакой «тайны» в учении церкви о «троице» нет. Все просто и даже грубо: это учение нужно было церкви для того, чтобы люди труда верили в божественность, непогрешимость своих угнетателей. Еще совсем недавно «троица» и в нашей стране использовалась в интересах врагов народа.В Мол давии на перекрестке дорог из Глодян в Бельцы не так давно возвышались три огромных крес та в честь «троицы». Они поя вились до время войны и счита лись «нерукотворными». Ежегод но в «троицу» здесь совершались молебствия. В прошлом году в день «троицы» на глазах у веру ющих комсомольцы, копая землю вокруг крестов, обнаружили бу ты лку с запиской: «Сия святая троица» воздвигнута в 1942 го ду в честь союза Германии, Ру мынии и Венгрии, объединив шихся в борьбе против красного коммунизма. Да будет свято мес то сие на веки веков, аминь!*: Возмущенные обманом, прихожа не сами взялись за лопаты и то поры и вырыли «нерукотворную» троицу. Реакционная сущность «трои цы» особенно ярко проявляется в деятельности секты пятидесятни ков,которые ска зку о «сошествии духа» сделали основой своего вероучения. Секранты полагают, что и на них сходит «святой дух», и они могут уподобиться апостолам, стать пророками. А чтобы дух сошел, сектанты мо лятся до исступления, до нерв ных припадков. В состоянии экстаза их начинает «трясти» (поэтому их называют еще «тря сунами»). В полусознательном состоянии, с искаженными лица ми «трясуны» бормочут, кричат, плачут, рвут волосы, царапают лицо, некоторые падают в обмо рок и с пеной у рта вы кр икива ют бессвязные слова. «Троицах, как и все другие религиозные праздники, приносит нашему советскому обществу боль шой материальный ущерб. В го рячую, страдную пору, когда так н уж ны рабочие руки каждого че ловека, верующие не выходят на работу. Пьянство, драки, хули ганство, пожары, несчастные слу чаи и другие антиобщественные по ступ ки— обычные спутники ре лигиозных праздников. Они как бы воскрешают всю грязь старо го быта. С казки же о троичном боге— «всемогущем», «всеведу щем» и грозном ^восп иты ваю т пустой страх перед ним, боязнь его гнева, покорность ему и на дежду на его помощь. Эти сказ ки порождают у верующих бес силие, дух уны ния и обречен ности, веру в несуществующий потусторонний мир. И. УЗКОВ. пенного пути. Секретарь комсомольской ор ганизации завода Людмила Боль ных рассказала юношам и девуш кам о своем производстве, о том, ка к бывшие учащиеся первой и второй средних школ, получив аттестат зрелости, работают на заводе. Она отметила хорошую работу приточннц Лилии Данило вой, Галины Советниковой, па- ялыцицы Ларисы Щербаковой, слесаря Константина Ситникова и других. Упаковщица Лидия Опортова обратилась к вы пускникам с при зывом, чтобы они шли работать в колхозы и совхозы, продолжая заочно учиться в институтах. Учащаяся десятого класса Ва лентина Подмаркова от имени вы пускников заверила шефов,что после получения аттестата зре лости они пойдут на производст во и будут заочно продолжать учебу. В школе рабочей молодежи В городской средней школе ра бочей молодежи идет деятель ная подготовка к государствен ным экзаменам. Здесь организо ваны консультации по матери алам,которые выносятся на экза мены, проводятся беседы, как лучше готовиться в отдельности по каждому предмету. Преподаватель литературы Не- вейкина Юлия Алексеевна проду манно и интересно проводит кон сультации. Она помогает десяти классникам не только' хорошо на писать сочинение, но и доказать, что горячие слова сочинения не расходятся со славными делами. И. Стрельников. УГОЛО К ЮМОРА Сатирические миниатюры А. ЧИСТЯКОВА ОБЩАЯ ЧЕРТА — Гляжу я на тебя и что ни день, то снова Андрея вспоминаю Сапунова. — У нас с ним, видно, общие черты? —Всего одна: он был ленив, ; как ты. ! В ИНОМ СМЫСЛЕ ♦ —Что о докладе скажешь ты? 1 —Сидели все, раскрывши рты! * —Силен докладчик, видимо, ; в науке? ' —О, нет: зевали мы от скуки! ; ОШИБКИ ' | —Опять одни и те ж ошибки! , Пора вам их исправить, Рыбкин. • —А как без них я обойдусь? | Ведь на ошибках я учусь. БОЙКИЙ ОРАТОР ! —До чего хорошо выступает Роман! > —Да, за словом не лезет парень ? в карман. . —А зачем ему лезть? Не из этаких Галкин: | Он речь произносит всегда... по « шпаргалке. / Александр Невский Новго родский князь, великий русский полково дец, крупнейший полити ческий деятель и дипломат X III 1 века национальный герой. Государственная и полковод- ческая деятельность Александра Невского проходила в тяжелое для русского народа время—в период, когда орды монголо-та- тар захватили Северо-Восточную Русь и разорили Южную Русь, I шведские феодалы и немецкие 1 рыцари пытались захватить нс- ; конные русские земли. Римский , папа, стремившийся распростра нить свое влияние на русские зем ли, вдохновлял союз шведских феодалов и немецких рыцарей. В это опасное для Руси время у новгородцев оказался выдающий ся вождь в лице князя Александ ра Ярославина. В 1240 году шведы высадились у впадения Ижоры в Неву. Они не ожидали нападения, когда 15 июля 1240 года новгородское войско под водительством моло дого князя Александра обруши лось на них. Разгром шведских захватчиков был полный. В этой битве Александр Ярославнч по казал личную храбрость и му жество, проявил качества выдаю щегося полководца. За эту бли стательную победу он был проз ван Невским. Победитель шведов, не пола див с боярской олигархией в Новгороде, опасавшейся усиления княжеской власти, уехал из Нов города в Северо-Восточную Русь. Тевтонские рыцари воспользо вались этим и захватили русский город Нзборск, а затем и Псков. Когда опасность нависла и над Новгородом, новгородцы обра тились за помошыо к князю Александру. Александр Ярославин начал энергично очищать русскую землю от немецких захватчиков. В 'апреле 1242 года на льду Чуд ского озера произошла битва русской рати в рыцарями. Беспримерная храбрость рус ских, боровшихся за свою незави симость, и полководческое искус ство Александра Невского реши ли судьбу битвы. Немецкие псы- рыцари были разбиты наголову. «Александр Невский,— по вы ражению Маркса, — '...разбивает их на льду Чудского озера, так что прохвосты были окончательно отброшены от русской границы». Невская битва и Ледовое по боище остановили наступления шведов и рыцарей на Русь, яви лись важным историческим эта пом в борьбе русского народа за свою независимость. Победы русских над немцами и шведами прославили имя Алек сандра Невского далеко за пре делами Руси, поставили его имя в ряд великих полководцев миро вой истории. Став в 1252 году великим кня зем Владимирским, Александр Невский проявил огромный дип ломатический талант. Избегая открытых столкновений с татара.. ми, он не раз отвращал беду но вого татарского нашествия. Умер Александр Невский 14 ноября 1263 г. в Городце на Волге, возвращаясь из Золотой орды. Александр Невский— один из любимых национальных героев русского народа. В честь выдающегося русского полководца князя Александра Ярославича Невского 29 июля 1942 года учрежден орден Алек сандра Невского. Этим орденом в годы Великой Отечественной войны награждались командиры дивизий, бригад, полков, батальо нов, рот и взводов, проявившие в боях за Социалистическую Роди ну личную отвагу, мужество, храбрость и умелым командова нием обеспечившие успешные дей ствия своих соединений, частей и подразделений. На снимке: Александр Невский (Фрагмент картины художника Семирадского). Фотохроника ТАСС Редактор С. Н. СОЛОВЬЕВ. ОТКРЫТА ПОДПЙСКА на районную г а з е т у „ П ут ь к ком м у н и зм у “ па второе полугодие Подписная цена до конца года 11 руб. 70 коп. Подписка принимается всеми почтовыми отделениями, письмоносцами и в районном отделе связи. Л е б е д я н с к а я средняя ш к о л а рабочей м о л о д еж и объявляет прием в 5—10 классы на 1960—1961 учебный год. Желающие обучаться должны представать в школу заявле ние о приеме, документ об образовании, справку с. места работы. Прием, документов и зачисление в школу производится в здании школы по улице Советской, дом Кв 58. Дирекция шнолы АДРЕС РЕДАКЦИИ : г. Лебедянь, Липецкой обл. ул. Советская, 42. Телефоны редакции: редактора—45, общий 1—51. Лебедянская типография областного управления культуры, г, Лебедянь, ул. Советская, 40. Тираж 3135 экз. Заказ Ц Щ
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz