Путь к коммунизму. 1959 г. (г. Лебедянь)
4 П У Т Ь к К О М М У Н И З М У Среда, 30 се нтября 1959 г., № 116 (3 99 8) .деза Б е с е д ы н а а н т и р е л и г и о з н ы е __ т е м ы Религия и труд Основой существования и раз вития человеческого общества является труд. Он создал самого человека, научил его говорить, безгранично развил его умствен ные способности. Трудом л юдей воздвигнутызаводы, шахты,элек тростанции, построены города и села, производится все, что не обходимо для удовлетворения ма териальныхикультурныхпотреб ностейчеловека. Благодаря труду возникла и достигла сказочных успехов наука, преобразуется природа. И все.это—без помощи каких -либо сверхъестественных сил! Более того, труд находится в постоянном антагонизме с ре лигией. Результатами своего воз действия на природу онотрицает религиозные вымыслы. Религия же, как вера в суще ствование сверхъестественных сил, считает всякое, воздействие на природу недозволенным, гре ховным делом. Один из отцов католической церкви—Гетуллиан писал: «Вещь вестественномсо стоянии суть божье произведе ние, труд, который ее изменяет, есть произведение дьявола». История знает немало фактов, когда религиозные мракобесы яростно выступали против ново введений, открытий и изобрете ний, основанных на достижениях труда. Так, в XII веке римский папа Александр III запретилизу чать «физику или законы при роды».Папа Иоанн ХХЩХ1У век) занятия химии объявил колдов ством, однимиз дьявольских ис кусств. На пороге нашего века ярымпротивником техники вы ступал папа Григорий XVI: же лезные дороги и локомотив он назвал «машиной дьявола». Религия признает только тот* труд, на который обречено все человечество за якобыпервород ный грех, совершенны^ мифиче скими Адамом и Евой. Труд, по утверждени юбиблии, естьнечто иное,как «наказанье божье»,удел «грехо вной плоти», «бремя юдо ли скорби». Всякие попытки людей облег чить или изменить усло вия свое го труда церковь рассматривает как небогопристойное дело, как «дерзновенное вмешательство в божественный промысел». Чело век, говорит церковь, может только смиренно просить бога о помощи, не вмешиваясь вуста новленный им порядок вещей. «Загадочного не ищи, сокровен ного не исследуй», «умомниже, к богу ближе»,—учит веру ющих религия.'Иными сло вами, не пы тайся постигнуть явления приро дыи подчинить их себе. Все эти проповеди как нельзя лучше приходятся по душе эк сплуататорскимклассам. Религия внушает трудящимся, что всякие попыткисвергнуть господствоэк сплуататоров явля ются по сути дела « восстанием против самого господа бога».«Повиноваться сво имгосподам, угождать во всем, не прекословить... но оказывать вс юдобрую верность»—поуча ют веру ющих «Послания Па вла». «Бог, превосходно распоряжа ю щийся нашими судьбами, устано вил, чтобыв мире были богатые ибедныедлялучшего испытания наших человеческих Достоинств», —говорил папа Пий XII. Церковь стремится не только отвести гнев народных масс от эксплуататоров, но и унизить сам труд, как. основу существо вания л юдей, старается не до пустить, чтобы трудящиеся по няли, что именно они я вля ются т ворцами истории, подлинными хозяевами создаваемых ими бо гатств. Внашей стране нет классов,, заинтересованных виспользова нии религии в своих целях, и церковь теперь не выступает прямо сосуждениемтруда. Одна ко ни ликвидация эксплуататор ских классов, ни новые позиции церквинеизменя ют сущест ва то. го,чем является всякая религия. Ведь и сейчас религия воспиты вает веру ющих в духе рабской покорности «всемогущейволе бо. га», неверия в творческие воз можности человеческого труда и разума, противопоставляет свет лым идеалам коммунизма реак ционные идеи о «воскресении всех мертвых», о грядущем на ступлении «царства божьего» и т. д. Проповедники некоторых религиозных сект се ют среди ве ру ющих упаднические мысли о близости «конца с вета». Религияисейчасвнушает сво. им сторонникам, что «дела мир ские есть суета сует», что глав ная задача человека состоитне в том, чтобысвоимтрудом улуч шать земну ю жизнь, а в заботе о«спасении своейдуши», впод готовке к «вечной жизни на том свете». Подобные проповеди ско выва ют трудо ву юакти вность ве ру ющих, делают их без вольными, безразличными к окружа ющей жизни. Наск возь реакционны и призывыцерквик веру ющим«ра ботать, как мура вьи, как пчелы». Муравьи и пчелы, как известно, «работа ют» инстинкти вно,а стро ительству коммунизма нужны сознательные труженики, пра. вильно понима ющие мир и необ ходимость преобразо вания его на коммунистических началах. Моральные принципырелигии, рассматрива ющие труд как «на казанье божье» или как вынуж денное бремя, глубоко чуждына шему социалистическому обще ству, где труд все больше стано витсяисточникомсчастьяивдох, новения советскихл юдей. «Ника кая вера, никакая религия, ни какое увлечение и порыв,— го ворилМ. И. Калинин,—не могут дать человеку столько энергии, сколько дает сознание того, что твоя работа полезна не только для тебя, нои для всего народа. Это сознание заменяет тысячу богов, начиная от православного и кончая магометанским». Коммунистическая партия вое. питывает у советскихл юдей глу бокое у важение к труду—творцу подлинного, настоящего челове ческого счастья. «Мы будем ра ботать,—писал В. И. Ленин,— чтобывытравить проклятое пра вило: «каждый за себя, один бог за всех»... Мы будем работать, чтобывнедрить в сознание, в привычку, в повседневный оби ходмассправило: «все за одного и один за всех», прави ло: «каждый по сво имспособностям, каждому по его потребностям», чтобы вводить постепенно, но неуклонно ком мунистическу ю дисциплину и коммунистический труд». (Соч., т. 31, стр. 103). Эти сло ва великого вождя трудящихся находят свое кон кретное подтверждение в герои ческом труде советского народа. Коммунизм явится результатом сознательного творчества милли онных масс. Поэтому борьба про тив всех и всяких пережитков прошлого в сознании л юдей, в томчисле и в особенности про тив религиозных пережитков, яв. ляетсяоднойизважнейшихзадач коммунистического строительства. В. БЫСТРОВ. М е ж д у н а р о д н о е обо зрение НАРОДЫ МИРА ОДОБРЯЮТ СОВЕТСКИЙ ПЛАН РАЗОРУЖЕНИЯ Декларация Советского прави тельства о всеобщем и полном разоружении, представленная на рассмотрение Генеральной Ассам блеи ООНПредседателем Совета Министров СССР Н. С. Хруще вым, произвела огромное впечат ление на мирову ю общест вен ность. «Смелый план», «захва тыва ющая дух идея», «Но вое и конструктивное предложение»— таку ю оценку дает этому плану иностранная печать. Народы, мира у виделив совет ских предложениях по разоруже ни юпуть к изба влени ю чело ве чества от ужасов войны. «Хру щев может быть уверен,—заяв ляет австрийская газета «Нейе тагесцейтунг»—что этим пред^ ложениям обеспечено одобрение народов». «Мир во всеммире,— говорится в заявлении социалис тической партии Японии,— мог быбыть установлен в весьма короткие сроки, если быи дру гиедержавы, начинаясСША, да ли согласие на эти предложе ния». Советский план разоружения нашел горячу юподдержку всех народов социалистических стран.. Его одобрилиправительства Ин дии, Индонезии, Афганистана и ряда других государств. К пред ложениям СССР по разоружени ю проя вили интерес и правитель ства США и Англии. Министры иностранных дел этих стран за явили, что предложения Совет ского'Со юза требуют вниматель ного изучения. Генеральная Ас самблея ООН единодушно поста новила вкл ючить предложение Со ветскогоправительства «Овсе общеми полномразоружении» в повестку дня своей сессии. Народы мира надеятся, что правительства великих держав а других стран не будут чинить препятствийпретворени ю вжизнь предложенной Советским Со юзом программы всеобщего и полного разоружения. А. Ки елов. П е к и н . Площ адь Таньаньмынь. Слева на переднем пла н е— пам ятни к народным героям . Фото агентства С иньхуа. За всео бщ ее и по л и ве разоруже ние В ИНТЕРЕСАХ МИРА БЕРЛИН. (ТАСС). Организация «Общегерманский со юз» на с воей конференции, состоявшейся в Брауншвейге, высказалась за проведение политики мира. Как передает агентство АДН, эта ор ганизация, порвавшая с реакци онными реваншистским курсом «Со юза изгнанных», приняла программу дейст вий, в которой отмечает необходимость проведе ния политики разрядки междуна роднойнапряженностиисоздания безатомной зоны. Авторы программы выступа ют проти в атомного вооружения и подготовки новой войны, за зак л ючение мирного дого вора сГер манией. И ВЗАИМОПОНИМАНИЯ «Общегерманский со юз» также выражает мнение, что путь к воссоединени ю Германии лежит | через создание конфедерации обоих германских государст в в условиях полного равноправия этих государств и их взаимного признания. Правление «Общегерманского со юза» напра вило эту программу Председател ю Со вета Министров СССРН. С. Хрущеву и президен ту СШАД. Эйзенхауэру. Правле ние отметило, что встреча Н. С. Хрущева с Эйзенхауэром имеет реша ющее значение в мировой политике. ЭПОХАЛЬНЫЙ ДОКУМЕНТ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ГУМАНИЗМА» БУХАРЕСТ. (ТАСС). Предложе ние овсеобщеми полном разо ружении, внесенное Н, С,. Хру щевым на сессии Генеральной Ассамблеи ООН, горячо одобряет ся трудящимися Румынской На родной Республики. В статье «Эпохальный доку мент социалистического гуманиз ма», опубликованной в газете «Мунка», ректор Бухарестского университета профессор Ж. Ли- веску пишет: Деятели науки и культуры, преподаватели и сту дентынаших вузов горячо при ветству ют и поддержи ва ют со ветские предложения о разору жении, явля ющиеся эпохальным событием вборьбенародовзамир и взаимопонимание во всем ми ре. Рабочий бухарестского завода Г.Стэнескувтойжегазетеподчер. кивает: У меня четверо детей, я хочу видетьих счастливыми. Вот почему я с такой радость ю вос принял предложение Н. С. Хру щева овсеобщеми полномразо ружении. ЛЕЙБОРИСТСКАЯ ПАРТИЯ АВСТРАЛИИ ПОДДЕРЖИВАЕТ ПРЕДЛОЖЕНИЕ СССР О РАЗОРУЖЕНИИ ПЕКИН. (ТАСС). Агентство Синьхуа, ссылаясь на сообщение из Сиднея, передает: Парламент скаяфракция лейбористскойпар тии Австралии на своем заседа нии, состоявшемся 23 сентября, призвала великие державы при лагать искренние усилия для до стижения соглашения по разору жени ю. На заседании единогласно бы ло одобрено сделанное неда вно лидером парламентской оппози ции лейбористской партии Ав стралии ГербертомЭваттом заяв ление, каса ющееся выдвинутого Председателем Совета Министров СССРН. С. Хрущевымпредложе ния оразоружении. Эваттпризвалпремьер-минист. ра Австралии Мензиса дать ука зание австралийской делегации вООНвпринципе принятьпред ложение главыСоветскогоправи тельства. ■ 1 ПРЕДЛОЖЕНИЕ, КОТОРОЕ УКРЕПИТ МИР НА ЗЕМЛЕ СОФИЯ. (ТАСС). Болгарский национальный комитет защиты мира принял решение о безого ворочной поддержке предложений Советского правительства о все общеми полномразоружении,ко тороеукрепит мирна землеиот кроет широкий путь для искрен него и плодотворного сотрудни чества, для создания новогомира без войныи лишений. Декларация Советского прави тельства, говорится в решении Национальногокомитета защиты мира,является замечательнымис торическим документом гуманиз ма и мирол юбия,. За редактора Е.П. КАРПУХИН. < Артел и „Крас ная заря* сезонную работу требуются истопники парово го отоп ления. Оплата труда по утвержден ным ставкам. Правление артели. АДРЕС РЕДА КЦ ИИ ; г. Ле бедянь, Липецкой обл. ул. Советская, 42. Теле фо ны редакции: редактора — 45, общий 1 — 51. Лебедянская тип ограф ия областно го управления культуры, г. Ле б едя нь, ул. Советская, 40. Тираж 3135 зкз. Заказ № 1424
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz