Путь к коммунизму. 1959 г. (г. Лебедянь)

4 П У Т Ь к К О М М У Н И З М У Воскресенье, 14 июня 1959 г., № 70 (3952) На текстнльно-галантерейной фабрике ■ -7:;: ДД д >-* . - V I *?> <> \ V ■'< ■: . В городе Сталино введена в эксплуатацию первая в Дон­ бассе текстильно-галантерей­ ная фабрика. В двухэтажном производственном корпусе обо­ рудованы основовязальное, от­ делочное и швейное отделения, оснащенные новейшей техни­ кой. Выпущены первые пять ты­ сяч метров капроновой ткани. В качестве сырья в настоящее время используется привозная пряжа из синтетического во­ локна. С пуском на полную мощ­ ность фабрика будет выраба­ тывать сотни тысяч метров капроновой ткани в год. Здесь организуется также выпуск го­ товых изделий из ка п р о н а - блуз, белья, шарфов, перчаток и др. На снимке: в основовязальном цехе. Инструктор Тамара Пшеничная обучает ученицу Раису Ла­ тышеву работе на основовязальных машинах. ' Фото С. Гендельмана. Фотохроника ТАСС А , Ш . Г о р ь к и й о р е л и г и и Великий пролетарский писа­ тель А. М. Горький прошел су­ ровую школу жизпи. Испытав с детства «сгинцовые мерзости» буржуазного строя, наблюдая вопиющую несправедливость жиз­ ни, он уже в то время пришел к отрицанию бога. В одном из своих ранних произведений Горь­ кий писал: «Мне говорили—на небе живет бог. Не мог я себе представить, чтоб кто-то не бо- очлся жить так высоко и один. Мне говориди—он управляет жизнью и всеми людьми. Но все­ ми людьми в нашем доме управ­ лял дедушка, а не бог... Мне говорили, что бог родит* детей, но я чаще слышал, что это делают женщины». В религии писатель видел особый вред для русской револю­ ции, потому что она ослепляла человека, убивала в нем волю к борьбе, призывала к «смирению» и «терпению». С огромной худо­ жественной силой показал он полную несовместимость ре­ лигии с интересами человека. А. М. Горький провозглашает ве­ ру в человека, в его творческие силы, прославляет труд людей, создающих все прекрасное на земле. «Все—в человеке, все для человека!—говорит СаТин, герой пьесы «На дне». — Чело-век! Это —великолепно! Это звучит... гордо!» Устами Сатина Горький реши­ тельно отвергает проповедь рели­ гиозного утешения странника Луки: «Ложь оправдывает ту тя­ жесть, которая раздавила руку рабочего... и обвиняет умираю­ щих с голода... Кто слаб душой... и кто живет чужими соками,— тем ложь нужна... одних она под­ держивает, другие—прикрывают­ ся ею... А кто сам себе хозяин... кто независим и не жрет чужо­ го—зачем тому ложь? Ложь—ре­ лигия рабов и хозяев... Правда —бог свободного человека!» Подчеркивая жестокость и не­ справедливость жизни в буржу­ азном обществе, А. М. Горький вместе с тем показывал, что «всесильный бог» и всевозмож­ ные святые не способны что-ли­ бо изменить в действительности. В беседе с пнсателями-ударника- ми Горький говорил: «Бог, якобы создавший землю, оказывается, не знал, что, кроме Европы, Азии, Африки, на ней существует еще Америка и Австралия и ог­ ромное количество островов. Все эго открыл яг узнал разум чело­ века. Бог не учил нас летать по воздуху, плавать под водой, стро­ ить машины, говорить по Теле­ фону, он ничему не научил, по­ тому что его не было нигде, кро­ ме как в нашем воображении...» В повести «Жизнь Матвея Ко­ жемякина», разоблачая проповед­ ников евангельской морали «лю­ бви к ближнему», смирения и терпения, Горький стремится дать понять человеку классовый смысл этой морали. О святых, которым церковь призывала че­ ловека с трепетом в душе покло­ няться, один из героев этой по­ вести—Тиунов говорит: «Обра­ тите вниманьице: почитай, все святые на Руси—князья, бояре, дворяне, а святых купцов, ме­ щан, а либо мужиков — вовсе нет». С большой силой А. М. Горь­ кий изобличает религию в по­ вести «Фома Гордеев». В этом произведении он создал правди­ вые образы грабителей и мерзав­ цев, прикрывающих свои злодея­ ния именем бога и молитвами. Купец Маявин в своих черных делах часто ссылается на бога, молится, крестным знамением осеняет грудь, рассуждает о евангельских заповедях. Вместе с тем молодого и честного Фому Гордеева он поучает, что к че­ ловеку надо подходить, держа «в левой руке мед, а в правой нож... Жизнь, брат Фома, очень просто поставлена: или всех грызи, иль лежи в грязи...». Сталкиваясь с подобными людьми, наблюдая их преступле­ ния, Фома приходит к убежде­ нию, что религия выгодна только лицемерам и злодеям. Он изумлен тем, что люди верят в бога и так жестоко обходятся с другими людьми. Из уст Фомы вырывают­ ся гневные слова в адрес куп­ цов: «Вы не жизнь строили— вы помойную яму сделали!... Помните вы бога? Пятак—ваш бог!.. Сколько народу кровью плакало от великих дел ваших? И в аду вам, сволочи, места нет по заслугам вашим...» А. М. Горький разоблачил биб­ лейскую сказку о рае и аде. Ее назначение: заплатить людям за адовы мучения на земле мыль­ ными пузырями надежды на от­ дых «на том свете». Да и «от­ дых» этот не соответствует при­ званию человека. В сказке «Яш­ ка» Горький рассказывает о мальчике, которому земная жизнь со всеми ее муками оказалась до­ роже, чем райское безделье на «том свете». Яшка жил в невыносимых ус­ ловиях: его били, истязали, му­ чили голодом, он заболел и умер. Хотя и были у Яшки кое-какие грешки, но в рай он попал. В «раю» он увидел, как все без­ дельничали и скучали, и боль­ ше всех скучал сам бог Саваоф. Яшке стало ужасно грустно, не хотелось ни пить, ни есть. И Яшка просится у бога обратно на землю. —Чудак! — усмехнулся гос­ подь. — Да ведь Тебя там опять колотить будут! —Ничего! — сказал Яшка.— Поколотят за дело—не пожалу­ юсь, а зря будут бить—не дам­ ся!.. Ты меня верни назад на землю, а я там выучусь на бала­ лайке играть, и когда второй раз помру, так буду тебе веселые песни петь с балалайкой...» В памфлете «Один из королей республики» А. М. Горький нари­ совал образ современного амери­ канского миллионера-кровопий- цы, умело пользующегося религи­ ей, как средством обмана и на­ живы. Старик с искусственными челюстями, усаженными золоты­ ми зубами, высохший и дряблый, но уверенный в силе своей влас­ ти, говорит: «...Религия необхо­ дима для бедных. Мне она нра­ вится... О человек, если хочешь спасти душу, не жалей и ничего не трогай здесь, на земле! Ты насладишься жизнью после смер­ ти— на небе все для тебя!Ког- да люди верят в это—с ними легко иметь дело. Да. Религия— масло. Чем обильнее мы будем смазывать ею машину жизни,тем меньше будет трения частей, тем легче задача машиниста...» Заглядывая в. будущее, Горь­ кий писал, что. «люди полезут еще на Марс, будут переливать моря с одного места на другое, выльют море в пустыню и оросят ее, поставят себе дерзновенные задачи». Это время пришло. «Все в человеке, все для . челове­ ка!»—эти слова Горького звучат как девиз, советской жизни. А страстная и воинствующая.борь­ ба великого гуманиста против ре­ лигии помогает советским людям преодолевать пережитки старого мира, решить историческую зада­ чу воспитания нового человека, активного строителя коммунизма'. П. Сумарев. Н а в с т р е ч у у б о р к е у р о ж а я Готовить зернохранилища Недалеко то время, когда в нашем районе начнется уборка урожая, а вслед за ней и засып­ ка семян. Сейчас надо готовить зернохранилища. Ежегодно в колхозах много портится семян только от того, что неправильно хранятся. Вот пример. В колхозах имени Ста­ лина, имени Жданова за зимний период семенной овес снизил всхожесть до 62 процентов. В сельхозартели «Верный путь» семена яровой пшеницы и гречи­ хи были засыпаны влажными в склад с плохой вентиляцией. В результате всхожесть их была снижена до 50 процентов и для посева оказалась негодной. При­ шлось их менять, это связано с лишними расходами. А ведь это­ го можно было не допустить, ес­ ли бы кладовщики и агрономы колхозов своевременно готовили зернохранилища к приему зерна нового урожая. Сейчас, когда зернохранилища давно освобождены от семян, на­ до немедленно приступить к де­ зинфекции и ремонту их. Прежде всего очистить помещения от ос­ татков зерна внутри склада и под полом. Для этого надо под­ нять доски, весь мусор сжечь. Затем засыпать свежегашеной известью из расчета на один квадратный метр 0,5 килограмма извести. Кроме того все углы опудрить порошком ДДТ и гек­ сахлораном. Отремонтировать крыши, двери й окна зерноскла­ дов. После этого вымыть полы в складских помещениях и про­ извести дезинфекцию керосино­ известковой эмульсией. Готовить ее надо так: на одно ведро воды берется два килограмма свеже­ гашеной извести и один литр ке­ росина. Расход эмульсии пол-лит­ ра на один квадратный метр площади. После этого склады хо­ рошо просушивают и закрывают до поступления семян нового урожая. Дезинфицировать зерносклады можно известковым молоком. Че­ тыре килограмма свежегашеной извести растворяют в ведре во­ ды. Приготовленным раствором белят стены, внутренние перего­ родки. Агрономы колхозов должны заранее определить, в каких складах будут храниться семена и ни в коем случае не засыпать их в одно помещение с фураж­ ным зерном. В колхозе «Радуга», например, семенной фонд хранил­ ся вместе с фуражным зерном, произошло смешение, а от этого снизилось качество семян. Одновременно надо готовить риги, крытые тока, зерноочисти­ тельные машины, словом все, где будет очищаться семенное зерно до засыпки их в зернохра­ нилища. Своевременно и хорошо подго­ товленные зерносклады обеспечат нам полное сохранение посевных качеств зерна в зимний период. * Л. Маслова, заведующая контрольно­ семенной лабораторией. ПО СЛЕДАМ НАШИХ ВЫСТУПЛЕНИЙ ' „За пуд молока от коровы“ В № 6 6 районной газеты «Путь к коммунизму» было по­ мещено письмо доярки колхоза «Радуга» тов. Кубышиной под заголовком «За пуд молока от но­ ровы». В нем говорилось, что правление колхоза не заботится о подкормке коров. Как сообщил нам секретарь парторганизации колхоза тов. Мальнев, по письму приняты ме­ ры. барда из Липецка ежедневно завозится, выдаются концентра­ ты. Оборудован падворок. Надои стали повышаться и сейчас составляют более тринад­ цати килограммов молока от коровы. В ближайшие дни будет отре­ монтировано помещение красного уголка. Редактор С. Н, СОЛОВЬЕВ, ПРОДОЛЖ АЕТСЯ ПРИЕМ П О Д П И С К И Н А В ТО РО Е П О Л У Г О Д И Е 1959 Г О Д А на районную г а з е т у „ П у т ь к к о м м у н и з м у “ Подписная цена на полгода 11 руб. 70 коп. Не забудьте подписаться на районную газету! Подписка принимается всеми почтовыми отделениями, письмоносцами и в районном отделе связи. Кинотеатр ‘ КОМСОМОЛЕЦ» 14 июня демонстрируется новая цветная кинокомедия «Швейк на фронте». Начало сеансов в 5-50, 7-40, 9-30 часов вечера. В 2 и 4 часа: «Мы здесь живем» Рабкоопу цри совхозе ..Аг­ роном “ требуются мастера и подручные хлебобулочйых 'и з ­ делий. " : • Оплата .труда .сдельная. -- Администрация. АДРЕС Р ЕД А КЦИИ; г. Лебедянь, Липецкой обл. ул. Советская, 42. Телефоны редакции: редактора — 45, общий 1 _ 51 Ельшаев Алексей Васильевич, проживающий слобода Заречье, Покрово-Казацкого сельсовета, Лебедянского района, возбуждает дело о разводе с Скорняковой Екатериной Михайловной, прожи­ вающей с. Конь-Колодезь, Хле- венского района. Липецкой об­ ласти. Дело будет Слушаться в нарсу­ де Хлевенского района: ' Лаврова Нина Васильевна, проживающая с. Троекурово, Ле­ бедянского района; - возбуждает дело о разводе , ...с Лавровым Александром Васильевичем,., про­ живающим' там же. * Дело’ будет слушаться в нарсу­ де Лебедянского района. • ' <г- Лебедянская типография областного управления культуры, г. Лебедянь, ул. Советская, 40. Тираж 3135 экз. Заказ Д6 799