Путь к коммунизму. 1959 г. (г. Лебедянь)

П У Т В И И О М М У К И З Н У Беседы н а а н т и р е л и г и о з н ы е т е м ы Как произошла „пасха" и в чем ее вред? Религиозные люди полагаю т,— и в этом и х настойчиво убежда­ ю т церковны е пр оповедники,—у будто бы празднование «пасхи» установлено христианам и в па ­ мять о страданиях, м ученической смерти и воскресении И исуса Христа. В действительности же И исус Х ристос— вымыш ленная, мифическая личность, он н и ко г­ да не существовал. «П асха», к а к и другие празд­ н и ки христи ан ской религии, я в ­ ляется переработкой весенних праздников и обрядов народов древнего Востока, в особенности вавилонян, еги птян , иудеев. За­ нимаясь земледелием, они обо­ ж ествляли силы природы , от ко ­ торы х зависел урож ай, и прежде всего солнце и растения. Древние люди думали, что к о г­ да солнце перестанет греть, оно умирает, а вместе с ним умирает и вся растительность. К весне солнце «воскресает». Точно та к ж е и зерно: попав в землю, оно к а к бы умирает, а, прорастая, «воскресает» и дает людям хлеб. Подобно этим силам пр ир оды ,как полагали люди древности, умира­ ли и боги, чтобы затем «воскрес­ н уть » для людей. Еще за ты ся чу двести лет до появления хри стианской религии в древнем мире был ш ироко рас­ пространен ку л ь т ф иникийского бога Адониса. Бог этот якобы ро­ дился от непорочной девы Мирры (М а р и и ); погиб от раны , нане­ сенной кабаном, а затем воскрес. В Малой А зии существовал кул ь т 4ога п р и р о д у А ттиса, которого будто бы та кж е родила непороч­ ная дева. Он тоже умер, а затем чудесным образом воскрес. В древнем Е гипте был рас­ пространен кул ь т бога Озириса. Весной, перед полевыми работа­ ми, древние египтяне устраивали праздник «воскресения» Озириса. Перед этим они постились, моли­ лись, оплакивали своего умерше­ го бога. Затем ж рецы объявляли, что Озирис «воскрес», и н асту­ пало всеобщее ликование. Большое влияние на возн и кн о­ вение христи ан ской «пасхи» ока­ зала еврейская «пасха» (« п е й ­ са х» ): ведь первые общ ины х р и ­ стиан появились среди евреев, и потому они справляли главным образом еврейские пр аздн и ки, в том числе и « п а сху» . Х ристианская «пасха» в о зн и к­ ла в результате слияния древне­ еврейской «пасхи» с «пасхам и» я зы че ски х религий. В Киевской Р уси праздновать «пасху» нача­ ли в X веке. С появлением хр и ­ стианства на Р уси «пасха» Сли­ лась с местными славянским и праздникам и. Славяне в тот пе­ риод поклонялись духам, прино­ ся им в ж е ртву пр о д укты свое­ го хозяйства: хлеб, масло, тво­ рог, сыр и яйца, окраш енны е кровью . В честь весенних празд­ н и ко в у н и х были установлены такие обряды, к а к освящение к у ­ личей, пасхи из творога, краш е­ ние яиц, водоосвящение и т. д. Обряды эти вошли в празднова­ ние христи ан ской «п асхи » и сох­ ранились до нашего времени. Та­ кова действительная сущ ность этого праздника. К а к видим, ни с ка ки м «воскресением» И исуса Х риста она не связана. В чем ж е состоит вред этого религиозного праздника? Во время «пасхи» церковны е проповедники внуш аю т верующим ф антастическую легенду о муче­ н и ческой смерти и воскресении Христа. Легенда эта чрезвы чайно вы годна экспл уататорским клас­ сам. В самом деле, верующ им го­ ворят, что сам бог якобы под­ вергался страшным мучениям, страдал и был распят на кресте. Однако, вытерпев все, он побе­ дил и обещал всем, кто пойдет по тому же п у ти , «царство не-, бесное». Следовательно, и трудя­ щиеся люди, которым т а к тяжело ( ж ивется в эксплуататорском ми­ ! ре, долж ны во всем подражать 1 И исусу Х ри сту. «Христос терпел и нам велел»,— внуш ает религий верующим. П опы уча т и х сми­ рению, покорности, всепрощению, отказу от борьбы, говоря о необ­ ходимости классового мира между эксплуататорам и и экспл уа ти р уе ­ мыми. «Обымем друг друга и не­ навидящ их вас пр о сти м » ,— раз­ дается с амвонов всех церквей во время празднования «пасхи». Вред этих проповедей очеви­ ден. Они отвлекаю т людей труда от борьбы за л учш ую ж и зн ь, обе­ щая им «рай» в загробном мире, гасят и х протест против социаль­ ной несправедливости. В нашей стране нет эксп л уа ­ таторов и экспл уатируемы х,пред ­ ставители ц е р кв и занимаю т ло­ яльную позицию по отношению к государственном у строю. Одна­ ко, разумеется, сущ ность рели­ ги и от этого не меняется, а вред религиозны х праздников не уменьшается. Религия рассматривает земное существование человека к а к под­ го то в ку к «настоящей ж и зн и » в загробном мире.Но этого вы м ыш ­ ленного мира в действительнос­ ти не сущ ествует. С оветский на­ род занят созданием подлинно счастливой ж и зн и на земле, он строит комм унизм , на знамени которого написано: «от каж дого — по способностям, ка ж д о м у— по потребностям». Религиозные пр аздн и ки, и в частности «пас­ ха» , отвлекаю т верующ их людей наш ей страны от и х производ­ ственны х дел. Д лительны й пост, предш ествующ ий «пасхе», а за­ тем неумеренное употребление пищ и и спи ртны х н а пи тков во время праздника нередко приво­ дят к заболеваниям, несчастным случаям и авариям на производ­ стве, к прогулам . Все это нано­ сит большой ущерб народному хозяйству. У советских людей есть свои светлые трудовые пр аздн и ки, к о ­ торые они отмечают ш ироко и радостно. Религиозные праздники, представляющие собой остатки древних суеверий, им не н у ж н ы . Л. ДРУЯНОВ. Кандидат философских наук. Призвать к порядку Зайцева В колхозе «Т и хи й Дон» ко н ­ чился трудовой день, и тр уж е н и ­ к и села идут в свой клуб, чтобы посмотреть новую ки н о ка р ти н у, отдохнуть. Вот уж е проданы все билеты, заняты места, пора бы и начинать сеанс. В это время рас­ пахивается дверь клуба и на по­ роге появляется подвы пивш ий п о ж и л ы х лет м уж чина. Он обвел осоловевшими глазами собрав­ ш ихся кол хозников и направился к первому ряду. — Берите билет,— предлагают ему. — К а ко й такой билет?— уд ив­ ляется вошедший. — Самый обы кновенны й, какие берут все. М уж ч и н а долго внимательно смотрит на кассира, покачиваясь из стороны в сторону, и срывает­ ся: — Да вы ... вы знаете, кто я есть? Я ж е Василий Д анилы ч Зайцев! Н и к а к и х билетов брать не буду! Просили, уговаривали Зайцева. М вот билет взят. Велико было возмущение Зайцева, когда, он увидел, что первы й ряд полно­ стью занят. Из его уст полились отборные нецензурны е слова, хул и га н ски е вы кр и ки .О н с силой, грубо раздвигая зрителей,' сел на лучшее место. Старому место надо уступать. Это истина. Но ком у охота са­ ж а ть рядом с собой пьяного ска н ­ далиста? Ведь в течение всего хода ки н о ка р ти н ы в зале звучат ругательства' и произносит и х надтреснуты й старческий голос В асилия Д аниловича Зайцева. Не один раз пробовали ко л хо зн и ки усовестить его, урезонить, но с него к а к с гуся вода. Вот поче­ му с каж ды м разом все меньше появляется в клубе колхозников. Хорошее дело — пойти отдох­ н уть в клуб, посмотреть ки н о ка р ­ т и н у , но разве это отдых? 4 И. Зайцева. Попрежнему грязно Дорогой Крокодил! Побывай в столовой машино­ строительного завода и посмотри, что здесь творится. Работники столовой не следят за чистотой и порядком. В помещ ении грязно, висит п а ути н а, рядом со зданием свалка нечистот и отходов от продуктов и битой посуды. •Несмотря на неоднократные предупреждения ж и л ищ н о -ком ­ мунального отдела, заведующая столовой тов. Павлова н и к а к и х мер не приним ает. Н. Поздняков, общественный контролер завкома. Воскресенье, 12 апреля 1959 г., № 44 (3926) . ■миа а за вваа а ви е аввввзва за а-г-- - П О Р О Д Н О Й С Т Р А Н Е Н а инкубаторно -птицеводческой ферме Закарпатская область. В этом году многие хозяйства области начали выращивать птицу на мя­ со.В связи с этим спрос колхозов на ранний молодняк намного возрос по сравнению с прошлыми годами. Ужгородская инкубатор­ но-птицеводческая станция уже в начале марта начала отправлять цыплят в колхозы. В этом году работники станции выведут свы­ ше 200 тысяч цыплят, утят, гу ­ сят и индюшат. На снимке: участковый зоотех- Л | ник Ужгородской инкубаторно­ птицеводческой станции комсо­ молка Галина Ивановна Сулин отбирает цыплят для колхозов. Фото Л . Ковгана. Фотохроника ТАСС Д у б ы-великаны ГОМЕЛЬ. В старом бору нев­ далеке от села Д анилевичи Ле'ль- чи ц ко го района на 35 метров в вы соту поднял свою м огучую ш а п ку д уб-великан. Ему около четы рех веков, он ежегодно пло­ доносит. Рядом с ‘ ним низкорос­ лыми к а ж у т с я столетние деревья. В гу с ты х дубравах на ю ге бе­ лорусского Полесья встречается много стары х дубов 2 0 0 — 3 0 0 ­ летнего возраета.Местные кресть­ яне бережно относятся к этим замечательным представителям лесного царства. В весеннюю по­ ру к дубам -великанам часто приходят э кскур си и сельских ш кол ьн и ко в, проявляющ их боль­ шой интерес к и зучению родного края. КРЫМСКИЙ РАКУШЕЧНИК ДЛЯ НОВОСТРОЕК В А Л У Й КИ . (Белгородская об­ ласть). Колхозы имени В атутина, имени Кирова и другие получили десятки вагонов ка м н я -р а куш е ч ­ н и ка , заготовленного вблизи Ев­ патории Кры м ско й области. К а ­ м е н ь -р а куш е чн и к — отличны й строительны й материал; ка ж д ы й блок его равен восьми кир пи чам . Лебедянской автороте т р е б у ю т с я на п о с то я н н ую р а б о т у шоферы 1 , 2, 3 кл а сса , то к арь 5—6 разряда, п л о т н и к по р е м о н т у кузо во в а в том аш и н . ИДЕТ ЧЕРЕПОВЕЦКИЙ ПРОКАТ ЧЕРЕПОВЕЦ. С Череповецкого м еталлургического завода вышел очередной состав с прокатом , вы ­ работанным на новом мощном об­ жим ном стане— блюминге. ' — Сегодня мы отправили п о т­ ребителям уже_ третий м аршрут с металлом, вы пущ енны м сверх п л ан а,— говорит н ача л ь ни к об­ ж им ного цеха тов. Монид. — Наш кол лектив дал слово выдать в ■апреле дополнительно к заданию 2 .4 0 0 тонн слябов. Это обяза­ тельство выполнено досрочно. Сейчас на счету цеха 3 .7 0 0 тонн дополнительной пр од укц и и . Университет культуры АРХАН ГЕЛЬС К. (ТАСС ). В крупнейш ем животноводческом колхозе имени Сталина Примор­ ского района создан первы й в области университет ку л ь ту р ы колхозной молодежи. Слушателя­ ми его зачислено около ста. моло­ ды х доярок, тел ятниц , бригади­ ров, механизаторов и специалис­ тов сельского хозяйства. На первом зан яти и перед слу­ шателями вы ступ и л делегат X X I съезда КПСС секретарь райкома партии П. П. П етровский, рас­ сказавш ий о работе историческо­ го съезда. З анятия в уни ве рси ­ тете будут происходить два раза в месяц. В плане— л екц и и о дос­ ти ж е н и я х сельского хозяйства, опьп'е новаторов, о развитии на­ у к и и кул ь ту р ы . ЗАПАСНЫЕ ЧАСТИ СВЕРХ ПЛАНА НОВОСИБИРСК. Н овосибирский завод сельскохозяйственного ма­ шиностроения, в ы п уска ю щ и й за­ пасны е части 2 7 4 наим енований, успешно вы полнил задание пер - вого квартала. Сельскому хозяй ­ ству дано пр од укц и и почти на два миллиона рублей больше пла­ на. Редактор С. Н. СОЛОВЬЕВ, Кинотеатр «КОМСОМОЛЕЦ» 12 апреля демонстрируется новый художественный фильм „П од с т у к кодес“ Начало сеансов в 4, 5-45, 7 -3 0 , 9-15 часов вечера. Скоро смотрите новый художественный фильм 7 т . / ж Администрация районной биб­ лиотеки иросит читателей вер­ нуть взятые книги в трехднев- иый срек для переучета к н и ж ­ ного фонда. А Д Р Е С Р Е Д А К Ц И И : ». Яебадявь, А а п е ц ко ! абл. ул, Советская, 42,Тедефоны редакция: редактора— 45, абщяй 1— 51. 5*б ад аявк«я тапосрафая аблаатнагя управления ку л ь ту р е , г. Лебедянь, ул. Советская, 40. Т ираж 3135 экз. Заказ 2 * 543