Путь к коммунизму. 1954 г. (г. Лебедянь)

2 П У Т Ь К К О М М У Н И З М У Происхождение и реакционная сущность религии Перво бытные люди, нахо­ дясь на весьма низком уров­ не умственного развития,были крайне беспомощны в борьбе с силами природы. «Бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чер­ тей, в чудеса и т.п .» ,—писал В. И. Ленин. Древние люди думали, что можно ^умилостивить, задоб­ рить враждебные, как им к а ­ залось, силы природы прось­ бами, подношениями подарков. От сю д а возникли молитвы, жертвоприношения, знахарст­ во, колдовство [магия], закли­ нания. Различные религиоз­ ные обряды и жертвоприно­ шения обычно приурочива­ лись людьми к началу пахо­ ты, сева, уборки урожая, к первому выгону скота в поле, т.е. к самым важным момен­ там в жизни древнего земле­ дельца и скотовода. В эти дни люди молили духов умер­ ших и своих боюв о хорошем урожае, об умножении скота, об удаче в охоте и рыбной ловле. Такие дни постепенно пре­ вращались в соблюдаемые из года в год религиозные празд­ ники. С течением времени в об­ ществе выделились специаль­ ные лица, которые ведали ре­ лигиозными делами, служили как бы для «связи» людей с богами. Это были родоначаль­ ники современного духовенст­ в а -в с як о го рода жрецы, кол­ дуны, шаманы. В классовом обществе религия и религиозные праздники стали орудием порабощения трудящихся, средством укреп­ ления власти эксплуататоров. Религия обещает верующим спокойную, блаженную жизнь не здесь, на земле, а за гро­ бом. В пасхальном гимне так и поется:«... сущим [на­ ходящимся] во гробе живот [жизнь] даровав». Такое пас­ хальное утешение было нару- ку эксплуататорам и в выс­ шей степени вредно для тру­ дящихся. Капиталистические классы стремились поэтому сделать все дни отдыха рели­ гиозными праздниками. На Руси христианство поя­ вилось в X веке. На хрпсти анские праздники здесь оказа­ ли большое влияние древне­ славянские языческие поверья и обряды.У славян существо-1 валп своп зимние и весен-I ние праздники. В дни этих праздников славяне приносили в честь богов жертвы, подар­ ки, производили различные заклинания для того, чтобы боги обеспечили лучший урожай, приплод скота и т.и. Отдельные элементы этих древне сл авянских праздников сохранились до сих пор в ре­ лигиозных праздниках пасхи, рождества, троицы и многих других. Усиленный колокольный звон, освященные пасхи, куличи и яйца—все эти моменты пас­ хального праздника являются пережитками глубокой древ­ ности, пережитками дикарст­ ва. Такие странные обычаи, кзк «разговенье» на могилах родственников, относятся к далекому времени, когда ре­ лигия заключалась в покло­ нении душам умерших пред­ ков. «Очищение» н а страст­ ной неделе «святой» водой, ладаном и четверговой солью жилищ и скота—все эти обы­ чаи заимствованы у древних «язычников» —славян. Точно так же много древ- н IX обрядов и обычаев сохра­ нилось в пршднике рож­ дества. Таковы, например, обычаи есть кутью (кашу из хлебных зерен), рядиться, хо­ дить по домам и славить Хрис­ та, колядовать, гадать, уби­ рать стол колосьями ржи, яч ­ меня, гречихи, кропить «свя­ той» водой дворы и помеще­ ния для скота. Украшение дворов и домов срубленными зелеными деревь­ ями, гаданье, хождение на кладбище и совершение цер­ ковных служб в днп праздни­ ка троицы ведет верующих к глубокой древности, " когда наши предки-язычники справ ляли свой праздник «семик». В дни этого праздника, спус­ тя семь недель («семик») пос ле весеннего праздника, они устраивали первое прощаль­ ное приветствие начинавшему уходить от них солнцу— «бо­ жеству, творящему жизнь на земле», и обращались к ду­ шам умерших родственников ,с заклинаниями помочь им в собирании хорошего урожая. Таким образом, нелепые и дикарские пережитки ежегод­ но возрождаются в дни рели­ [ гпэзных праздников. Все I праздники христианской, 1иудейской, мусульманской, буддийской и других религий восходят к тем далеким ди­ карским временам, к тому пе­ риоду в жизни наших предков, когда под влиянием бессилия в борьбе с природой люди создавали себе всякого рода злых и добрых богов. Сейчас в нашей Советской стране рабочие и колхозники, активные строители коммуниз­ ма, не нуждаются в «потусто­ ронней силе». Трудящиеся на­ шей страны широко и радост­ но празднуют революционные праздники. Но вместе с тем немало еще у нас людей,' которые в силу привычки и своей несознателшости про­ должают справлять церковные праздники. ' Религиозные праздники на­ носят вред народному хозяй­ ству: в дни религиозных праздников наблюдаются слу­ чаи прогулов, невыхода на работу в колхозах, а подчас и на предприятиях имеют место случаи пьянки. Религиозные праздники насаждают в сознании людей вредные мысли, чуждую тру­ дящимся идеологию рабства, покорности, смирения. Теперь, когда советский народ иод руководством Коммунистичес­ кой партии Советского Союза добился и добивается повсе­ дневно небывалых побед на трудовом фронте, религиозные праздники, все же располага­ ющие верующих к благодуш­ ному самоуспокоению и ничегонеделанию, могут при­ чинять п нередко причиняют большой вред делу построения коммунизма. Поэтому надо всемерно бороться против религиозных праздников, настойчиво разъяснять трудящимся их вредный характер, призывать трудящихся окончательно порвать с этими пережитками старого мира. А для этого надо шире развернуть пропа­ ганду естественно-научных знаний, научно-атеистическую пропаганду, рассказывать ве­ рующим, каково и тинное значение религиозных празд­ ников. Д. А. Захаров, член общества по распространению научных и политических знаний. Занятия кружка не состоялись В кружке по изучению ис­ тории КПСС при парторгани­ зации колхоза имени Фрунзе делжно заниматься восемь ком­ мунистов. Первого октября на занятие кружка не явились коммунисты В. Лысиков (сек­ ретарь парторганизации), Д. Крюков (заместитель пред­ седателя колхоза), Б. Санта- лов (бригадир), Ф.Пронин. В> связи с этим занятие кружка не состоялось. Следует отметить, что и в прошлом учебном году пар­ тийная организация слабо з а ­ нималась политической учебой коммунистов, в результате че­ го были частые срывы заня­ тий. Одн ако секретарь пар |тийной организации тов. Лы­ сиков не сделал из этого серь­ езных выводов и даже сам не явился на занятие кружка Отделу проп аганды и аги­ тации РК КПСС необходимо обратить внимание на учебу коммунистов парторганизации колхоза имени Фрунзе. А. Микрин. Орг анизованное начало - 1 октября начался новый ознакомились с тем, как жи- учебный год в сети комсо-1ли и боролись рабочие и мольского просвещения. Ор- кре стьяне в ц арской России, ганизованно прошли занятия Успешному началу учебы в политкружке при комсо- соответствовала предваритель- мольской организации колхо- |ная работа секретаря комсо- за имени Красной Армии. На'мольской организации кодхо- занятия явились все члены | за В. Трофимова с комсо- кружка. В 7 часов началась1мольцами. В беседах с ними первая лекция. Слушатели'он выяснил, 5лто повышать свой идейно политический уровень желает каждый ком­ сомолец, и заранее догово­ рился с молодыми колхозни­ ками, что они желают изу­ чать в своем политкружке. Орг анизованное начало по­ служит успешной работе по­ литкружка. А. Филатов. Среда, 6 октября 1 954 г. № 11 9 (§231) Молдавская ССР. На строительстве Дубоссаг ской ГЭС закончено сооружение плотины и начался один из наиболее ответственных этапов работы —затсшленге котлована. На снимке: общий вид строящейся Дубоссзрской ГЭ - после того, как днестровские воды прешли через водосливную плотину. Ф ,то ГЬ Лисенкина, Прессклише ТАСС с п и с ь м а в р е д а к ц и ю Ко гд а ж е в н а ш е м колхозе О р е т электроэнергия? В н ашем колхозе имени Мо­ лотова имеется электролиния. Он а подключена к ли.ейно ме­ ханическому заводу. Завод шефствует над нашим колхо­ зом. Казалось бы он должен оказывать повседневную по­ мощь, но этого не делается. Напри мер, электроэнергия дает­ ся редко. Электролинию завод зачастую выключает под ви­ дом всевозможных причин. Своими действиями электро­ монтеры завода неоднократно приостанавливали работу зер­ ноочистительных машин на колхозном току, которые при­ водятся в действие от электро моторов. Летом колхозники были лишены света, не было его также и па молочно-товар­ ной ферме. О б этих фактах хорошо из­ вестно директору.завода В. И. О боротову. Вместо того, чтобы устранить недостатки и по­ мочь колхозу в быстрейшем проведении всех работ, он дал распоряжение совсем выклю­ чить электроэнергию. Элекаро л и н и я бы л а выключена под ви­ дом того, что она пришла в негодность и не работала бо­ лее двух недель. Колхоз обра­ тился в завод за шефской мощью, но тов. О боротов отве­ тил, что для ремонта лпнип на заводе нет материалов. Тогда правление сельхозар­ тели обратилось всельэлектро. Были выделены специалис­ ты и необходимый материал*- Через некоторое время линия была восстановлена. Однако электроэнергии в колхозе нет и по настоящее время.Электрик юв. Голубев объясняет это тем, что завод линию не ре­ монтировал и принимать ее не будет Между тем на колхозном току сейчас скопилось более ста центнеров подсолнечника. Зерно портится,но очистка его не производится, так как для работы зерноочистительной ма­ шины «ВИМ-2» требуется электроэнергия,а ее нет. Когда же шефы будут по^- настоящему осуществлять свое шефство над колхозом? В. Назаров, заведующий током колхоза имени Молотова. За мостом нет присмотра Мост через реку Дон не только хорошо служис своим целям, но и является украше­ нием города. Однако когда проходишь по мосту, то ви­ дишь, что за ним нет настоя щего присмотра. Он содержат­ ся в плохом состоянии. В 1952 году мост ремонти­ ровался, проезжая часть его вся была вновь асфальтирова на. Ремонт, видимо, произво­ дили неопытные рабочие, по тому что уже сейчас на по­ верхности моста имеются вы­ боины, неровности, которые в дождливую погоду заполняют­ ся водой. На мосту много гря­ зи, что затрудняет проход граждан во время проезда ав ­ томашин или другого транс­ порта. Грязь с моста не счи­ щается, дорожных зна­ ков, указывающих скорость движения помосту автомашин, нет. На шоссе, прилегающем к мосту, ио обе стороны также имеются большие выбоины. Их можно и давно уже нужно за- равнять, но об этом никто не заботится. Городскому Совету за мос­ том следует установить посто­ янный надзор и содержать его в хорошем состоянии. V - А. Ермолаев. Солома не В сельхозартели «Новый труд» давно прекратилась ра­ бота но уборке соломы, а ее много осталось в поле и сей­ час она портится. Так, на большой площади не убрана овсяная солома во убирается второй полеводческой бригаде, где бригадиром юв. Мальцева. Она раскидана по полю, ме­ шает работе тракторов на пахоте зяби, не заготавлэ- в а т е я на корм скоту. М. О всянни ко в .