Путь к коммунизму. 1954 г. (г. Лебедянь)

П У Т Ь К К О М М У Н И З М У П я т н и ц а , 8 я н в а р я 1954 г . , ) к 4 (3116 ) Беседы на естественно научные темы Марксизм-ленинизм о религии Марксизм - ленинизм дает единственно правильное, на­ учное объяснение всех явле­ ний окружающего нас мира. Марксистская философия учит, что окружающий нас мир пред­ ставляет собой различные сос­ тояния движущейся материи, которая никем никогда не соз­ дана, существует вечно и дви­ жется но своим собственным материальным законам. Мате­ рия не только не нуждается для объяснения собственного существования ни в каком мировом духе, боге, творце, но и сама является основой и творцом всего, что существу­ ет на свете. Что касается бо­ гов, чертей, чудес и тому по­ добного, то все это лишь фан­ тастическое отражение в го­ ловах людей тех внешних сил, которые господствуют над кнми. В первобытном обществе че­ ловек был подавлен трудностью существования, трудностью борьбы со стихийными силами природы. Первобытный человек находился в постоянном стра­ хе за свою жизнь. Голод, хо­ лод, хвщный зверь, болезнь, жрежде1бременная смерть—все это подстерегало его на каж­ дом шагу. Господствующие над людьми стихийные силы при­ роды постепенно обожествля­ лись, принимали в воображе­ нии первобытного человека форму могущественных сверх‘- естественных сил. Так воз­ никли первобытные формы ре­ лигии, кЙ'да человек покло­ нялся предметам природы — солнцу, огню, грому, молнии ■Г. д. Еслн первобытный человек был подавлен природой, то вся история классового об­ щества есть история жестоко­ го подавления трудящихся господствующими классами. Трудящиеся неоднократно пы­ тались сбросить с м е ч угне­ тателей. Но в течение веков и тысячелетий эти попытки кончались жестокими пораже­ ниями. Не находя облегчения в земной жизни, трудящиеся вынуждены были поднимать свои взоры неведомое небо и там искать хотя бы при­ зрачное утешение. Так воз­ никли современные формы ре­ лигии, когда верующий покло­ няется богу б образе человека. В классовом эксплуататор­ ском обществе в силу господ­ ства частной собственности на средства производства законы общественной жизни действу­ ют как слепая разрушитель­ ная сила. При капитализме, например, общество развивает­ ся стихийно, в результате че­ го неизбежно наступают раз­ рушительные экономические кризисы, массовая безработи­ ца. Голод и нищета становят­ ся неизбежным уделом трудя­ щихся. Слепая сила капитала давит на сознание человека, вызывает в нем чувство беспо­ мощности, укрепляет веру в неведомую судьбу, непостижи­ мый рок, божественное пре­ допределение. Если иметь в виду при этом, что эксплуататорские классы всеми силами и средствами внедряют религию в масЬы.то станет ясным, почему такое широкое распространение по­ дучили самые нелепые взгля­ ды на мир в виде различных религиозных верований. Таким образом, марксизм- ленинизм видит корень рели­ гии в самой жизни, в тех ус­ ловиях, в которых живут лю ­ ди. В современном капиталис­ тическом обществе этим кор­ нем является социальный гнет, бесправие трудящихся. Вместе с уничтожением частной соб ственности на средства произ­ водства и господства кучки эксплуататоров над массами трудящихся исчезает и та почва, на которой произрас­ тает вера в бога, религия. В нашей стране в результа­ те ликвидации социального гнета давно уже ликвидирова­ ны причины, порождающие ре­ лигию. На основе бурного роста нашей экономики и бла­ госостояния народа неизмеримо возрос культурны! уровень наших трудящихся. Не удивительно поэтому, что за годы Советской власти произошел массовый отход трудящихся от религия. Мил­ лионы советских людей, в про­ шлом верующих, освободились от своих религиозных взгля­ дов и привычек, а молодое по­ коление, выросшее в условиях советского общества, являет­ ся, как правило, совершенно свободным от религиозных предрассудков. Однако привычки и предрас­ судки прошлого чрезвычайно живучи, цепки, консерватив­ ны, они цепляются за жизнь, не уходят со сцены без упор­ ной борьбы и после того, ког­ да условия, породившие их, давно уже ликвидированы. Онй продолжают играть свою вред­ ную, реакционную роль и сей­ час, в условиях борьбы совет­ ского народа за ностроение коммунистического общества. Маркс назвал религию опиу­ мом народа. Ленин называл ее духовной сивухой. В этих словах выражена суть реакци­ онной роли религии. Религия в течение веков служила сред ством одурманивания трудя­ щихся, примирения вх со свои­ ми эксплуататорами. Она всег­ да помогала и помогает экс­ плуататорам держать трудя­ щихся в повиновении, в раб­ ской покорности. В Советском Союзе построен социализм, нет эксплуатато­ ров, навсегда покончено с экс­ плуатацией. Но и в наших ус­ ловиях религия реакционна-— она мешает деду борьбы за коммунизм. Строительство коммунизма неразрывно ев/язано с внедре­ нием в нашу жизнь самых пе­ редовых научных знаний. Строительство гигантских элек­ тростанций, развитие и приме­ нение высшей техники, неук­ лонное повышение урожайно­ сти полей и продуктивности животноводства, выведение луч ших сортов растений и пород животных—все это возможно лишь на основе передовой нау­ ки. Коммунистическая партия стоит за науку. Она зовет со­ ветских людей вперед, моби­ лизует и умножает вх силы в борьбе за коммунизм. Религия—антинаучная иде­ ология. Если наука вооружает человека знаниями законов развития природы и общества, помогает- ему использовать эти законы в интересах трудящих­ ся, то религия внушает ему мысль о необходимости безро­ потно покоряться судьбе. Бу ­ дучи сама наиболее живучим пережитком эксплуататорской идеологии, религия затрудня­ ет преодоление всех других пережитков прошлого, поме- щичье-буржуазного строя. Религия затрудняет преодо­ ление националистических пе­ режитков, так как она разде­ ляет людей по признакам ве­ роисповедания. В религии на­ ходят свое оправдание еще имеющие кое-где место фак­ ты неправильного отношения к женщйне, как якобы непол­ ноценному человеку. Однако религию нельзя от­ менить, устранить ее путем каких бы то ни было адми­ нистративных мер. Она прео­ долевается лишь з ходе дея­ тельной и упорной воспитатель­ ной работы. В. И. Ленин подчеркивал, что мы боремся против рели­ гии идейным и только идей­ ным путем. Религия находит себе место хам, где полностью еще не изжиты остатки тем­ ноты и невежества. Ее можно преодолеть лишь светом науч­ ных и политических знаний. Советский народ под руко­ водством Коммунистической партии Советского Союза ус­ пешно строит коммунизм.Првт- воряя в жизнь решения X II съезда партии, а также исто­ рические постановления и ме­ роприятия партии и прави­ тельства, направленные на дальнейшее повышение мате­ риального благосостояния тру­ дящихся, советские люда ку­ ют свое счастье не в религи­ озной сказке, а на деле, В ходе коммунистического стро­ ительства люди постепенно ос­ вободятся от пережитков ста­ рого, в том числе и от рели­ гиозных предрассудков. П. Колоницкий, кандидат философских наук. ПО КОЛХОЗУ ИМЕНИ ЛЕНИНЯ ПО ДВА-ТРИ РЕЙСА В ДЕНЬ ЗА КОРМАМИ На территории третьей поле- овец во-время. Овцеводы ре- водческой бригады колхоза вмени Ленина содержится бо­ лее 300 овец. Колхозники этой бригады проявляют боль­ шую заботу о содержании их в зимних условиях. Хорошо ухаживают за ними колхозни­ ки Александра Берсенева, Клавдия Дубинина, Александ­ ра Алексинцева, Анна Берсе­ нева, Прасковья Алексинцева. В овчарнике они соблюдают чистоту и порядок, кормят шила в этом году получить хороший приплод от овцематок. От окотившихся 12 овец уже получено 13 ягвят. При ферме имеется запас • кормов. В этом немалая зас­ луга принадлежит подвозчи­ кам Д. А. Берсеневу, И. В. Берсеневу, Т. Г. Берсеневу к И. Пыпину. Они сейчас дела­ ют в день по два три рейса в поле за кормами. ЗАВЕРШАЮ Т СТРОИТЕЛЬСТВО ТЕЛЯТНИКА Колхозники сельхозартели имени Ленина завершают строи­ тельство стандартного телят­ ника на 100 мест. Крыша те­ лятника покрыта шифером, сделан потолок. Строительство телятника ведется под" руко­ водством бригадира строитель- водопровод. В КРАСНОМ УГО Л КЕ цой бригады тов. Бунина и заведующего фермой тов. Фро­ лова. Строители стремятся сдать в эксплуатацию телятник к началу массового отела коров. На телятник будет проведен Партийная организация кол­ хоза придает серьезное значе­ ние массово-политической ра­ боте среди животноводов. По ее инициативе на централь­ но! усадьбе колхоза, где со­ держатся почти весь крупный рогатый скот, хорошо оборудо­ вано под красный уголок быв­ шее здание правления колхо­ за. В красном уголке всегда тепло, он оформлен плаката­ ми, лозунгами, на стене висит доска, обтянутая кумачевым полотнищем, на котором выве­ шены обязательства доярок. В красном уголке установлен радиоприемник, дежурные аги­ таторы -учителя, работники почты, сельского Совета и ак­ тива села организуют коллек­ тивное радиосдушание работ­ ников фермы, проводят с ни­ ми беседы, громкие читки г а ­ зет. П. М алиновский . государственный 2 4 заем 1948 года Справочная таблица 12 го тиража выигрышей состоявшегося 27 декабря 1953 года в гор. Туле. Выигрыши вывали на следующие номера серий во всех разрядах займа?- По следам наших выступлений 11 декабря прошлого года в ханизащш сельского хозяйства .тановяеиное время. За качеством нашей газете было помещено письмо разобрали и приняли ' ' 'приготовления пищи и обслужи- мисьмо «В столовой беспорядки». ; меры. Столовая передана в | Нам сообщили, что дирекция !ведение торга. Питание учащих-,ванием учащихся установлен, ж парторганизация училища ме- ' ся проводится по группам, в ус- ;контроль. 000570 008026 015597 023-768 032325 041514 000976 008178 015833 023893 032326 041916 001328 008393 015899 024517 032622 042109 001430 008445 015933 024856 032953 042245 001434 008491 016053 025052 033246 042762 001606 008556 016063 025249 033389 042857 001719 00*8995 016465 025471 033704 043025 001745 009045 016574 025529 033723 043041 001754 009490 017416 025633 034136 043139 001911 009548 017630 025787 034443 043258 001914 009560 017773 025801 034497 043393 002154 009735 017814 025985 034564 043703 002233 009756 017819 026027 035099 043713 002306 009822 018513 026504 035165 044178 002408 010001 018610 026691 035190 044282 002417 010159 018624 027044 035708 044405 002638 010166 018881 027317 035774 044411 002726 010289 019208 027385 036074 044636 002848 010447 019322 027422 036105 044668 002930 010551 019359 027805 .036488 044732 002947 010774 019406 027982 036891 04то4э 003396 010971 019527 028226 036975 04484$ 004071 011136 020037 028632 037240 045716 004313 011565 020335 029036 037586 045825 004506 011700 020399 029100 037587 046279 004528 011780 020483 029232 038146 046432 004645 012451 020699 029448 038271 046539 004710 012454 020769 029459 038728 046844 004807 012670 020792 029923 038789 046845 004980 013079 020952 030260 039308 046869 005024 013416 021016 030533 039834 047167 005519 013943 021119 030539 039969 047638 005871 014430 021621 030542 040224 048051 005915 014438 022135 030613 040276 048446 005951 014653 022146 030663 040487 048490 006027 014917 022410 030732 040872 048798 006450 015046 022663 031669 040948 048895 006698 015285 022745 032009 041007 007434 015358 023090 032166 041040 048962 007614 015400 023202 032193 041061 049605 007835 015465 023331 032199 041084 049636 007857 015579 023520 032294 041390 049910 Ответственный редактор С. Н. СОЛОВЬЕВ. АДРЕС^РЕДАКЦИИ: г. Лебедянь, Рязанской обл., улица Советакая, 40. Телефоны редакции: ответ, редактора 41, общий 1—51. I Дебедшскм твиографав областного угвравлевая во делам волвграфичееко! вромышлеввосн, вздатгльств щ ижвжвой торговля Тираж 2835 эка: Заказ М ЗВ: