Путь Ильича. 1970 г. (п. Лев-Толстой)

РАДОСТЬ СЕМЬИ БУРЯТА Недавно в доме бурята Чимит- доржи Бодиева отметили радост­ ное событие. Его сыну Намжнлу, сотруднику Бурятского филиала Сибирского отделения .\кадемии наук СССР, присвоена ученая сте­ пень кандидата физико-математи- чески.х наук. Теперь в семье Бо- диевы.х трое ученых. Старшие сы­ новья IIIИран и Дугар защитили диссертации еще раньше, во вре­ мя учебы в Москве и Ленинграде. Сейчас они преподают в бурятском пединституте. Чимитдоржи Бодиеву пошел се­ мидесятый год. Он — сын потом­ ственного скотовода Кижингин- ской долины. С ранних лет тру­ дился в родном селе Улзыт( 1 , где одним из первых вступил в кол­ хоз, работал шорником. Его хому­ ты, редла и другие изделия, ог- деланные серебром и медью, сла­ вились на всю округу. Старый Чимитдоржи воспитал восьмерых детей. Советская власть помогла старому буряту дать им высшее образование. (Корр. ТАСС), У л а н - У д э . Алма-Ата. У Дворца имени Ленина, в котором проводятся тс жествеиные заседания, концерты. Фото Б. КЛИПИНИЦЕРА и С. МЕТЕЛИЦЫ. Фотохроника ТАСС К § о . л Е Т и Ю КАЗАХСКОЙ ССР И К О М П А Р Т И И К А З А Х С Т А Н А Павлодар. Праздник искусств, посвященный 50-летию Казахской ССР. В нем принял участие моло­ дежный эстрадный ансамбль «Гульдер» («Цветы»). Он пока­ зал вокально-хореографические композиции и исполнил песни и танцы пародов мира, эстрадные песни, сатирические миниатюры. На снимке: внизу выступает со­ листка ансамбля «Гульдер» Ажар- куль Мыржакупова. Она стала по­ бедительницей в казахском наци­ ональном соревновании импрови­ заторов. Фото к. НУРТАЗИНА. Фотохроника ТАСС Б еседы ат еи ст а В результате победы соци­ ализма в нашей стране подорва­ ны социальные корни религии. Но существуют еще религиоз­ ные пережитки среди некоторой части советских людей. В силу ряда причин, о которых пойдет речь в этой статье, фантасти­ ческие вымыслы религии отно­ сительно больше распростране­ ны среди женщин. Социологи­ ческие исследования показали, что, например, среди привержен­ цев православия женщины со­ ставляют 7 5— 80 процентов. Советские женщины имеют равные права с мужчинами во всех сферах общественной де­ ятельности. Государство забо­ тится о том, чтобы высвободить их от множества домашних за­ бот: год за годом расширяется сеть общественно-бытовых у ч ­ реждений, в том числе детских садов и ясель, школ-интернатов и т. д. Однако их пока еще не­ достаточно, особенно на селе. Сказываются и последствия былого неравноправия женщин, которое существовало в России до революции. Это относится прежде всего к положению ж ен ­ щины в семье: нередко на ней лежат почти все заботы о вос­ питании детей, о домашнем хо ­ зяйстве. которое, по выражению В. И. Ленина, «отупляет». По­ рой интересы женщин-домбхо- зяек ограничиваются только семьей, им некогда сходить в театр, кино, почитать. Труднос­ ти усугубляются, если в семье нелады, если м уж или сын при ­ страстились к спиртному. По разным причинам часть женщин не работает на произ­ водстве. Отсутствие влияния трудовых коллективов сказыва­ ется на взглядах и настроениях этих женщин. В ряде случаев все еще дают себя знать и по­ следствия войны: многие жен ­ щины потеряли мужей, отцов, братьев, сыновей, женихов. Тяготы воспитания детей без ЖЕНЩИНЫ И РЕЛИГИЯ мужа, неудавшаяся семейная жизнь, тяж кая . болезнь, рав­ нодушие окружающих — все это толкает иных женщин к по­ искам утешения в религии. И они идут в церковь, в молитвен­ ный дом, — туда, где, как им кажется, они найдут душевное успокоение, где можно вдоволь и поплакать, и обратиться с мольбой о милосердии к тем фантастическим сверхъестест­ венным существам, от которых, якобы, зависит все житейское. Таких женщин служители культа легко опутывают религи­ озной паутиной, пуская в ход весь свой арсенал «улавливания душ»: тут и рассказы о святых девах — мученицах, о горько страдавшей «божьей матери» и о том, ка к хорошо тем, кто «на­ шел» бога. Церковники и сек­ тантские проповедники ловко используют и собственные пере­ живания женщин: их болезнь или болезнь их близких, быто­ вые и семейные неурядицы. Церковники поучают, что стра­ дания угодны богу: дескать к о ­ го он любит, того и мучает, а потом у ж вознаградит за без­ ропотное послушание. Женщин-матерей больше, чем кого-либо другого тревожит мысль о возможности новой войны, у некоторой их части крепнут суеверия под влиянием стихийных бедствий — земле­ трясений, наводнений, черных бурь, градобития и иных гроз­ ных явлений природы. Позиции сторонников религии в ряде случаев усиливаются за счет семейньи традиций, взгля­ дов, привычек. В некоторых семьях не обходятся без ссылки на религиозные предписания. Случается, что даже неверую­ щие молодые люди уступают- матерям или бабушкам: венча­ ются в церкви, крестят детей, совершают другие обряды. К а к правило, религия пара­ зитирует на недостаточной гра­ мотности людей, на отсутствии у них соответствующей обще­ образовательной подготовки. К этой категории относятся в ос­ новном пожилые и престарелые женщины. Не понимая проис­ хождения отдельных явлений природы, считая их загадочны­ ми и таинственными, они авто­ матически твердят, что все это — от бога. Основное условие преодоле­ ния религиозности женщин, ка к и религиозных пережитков в целом, — успешное строитель­ ство коммунистического об­ щества. Этой цели служат: все­ мерное повышение материаль­ ного и культурного уровня жизни советских людей, даль­ нейшее высвобождение женщин из плена домашних забот путем расширения сети дошкольных учреждений и интернатов, со­ вершенствования службы быта и, конечно же, — активное во­ влечение женщин в обществен­ ную, трудовую и политическую деятельность, проведение среди них целенаправленной атеисти­ ческой пропаганды. Массам необходимо дать, у к а ­ зывал Ленин, «самый разнооб­ разный материал по атеистичес­ кой пропаганде, знакомить их с фактами из самых различных областей жизни, подойти к ним и так и эдак для того, чтобы их заинтересовать, пробудить их от религиозного сна, встряхнуть их с самых различных сторон, са­ мыми различными способами...» (Поли. собр. соч., т. 45, стр. 26). Партия коммунистов, следуя ле­ нинскому учению, активно бо­ рется с религиозными верова­ ниями, раскрывает антинауч­ ность религиозных представле­ ний о мире, человеке, обществе. Работа эта трудная, сложная. Верующие, особенно пожилые женщины, не сразу приемлют все разумные доводы против религиозных учений. Им ведь пастыри внушают: безбожие — тяжкий , никогда не прощаемый грех Иногда верующие и слу­ шать ничего не хотят о вреде религии, об ошибочности рели­ гиозных представлений. Но дело не только в том, чтобы разъяснить верующим их заблуждения, — тогда религия быстро бы исчезла. Сложность в том, что живучести религии помогают эмоции, настроения верующих. Многие обращаются к богу с искренним намерение.м стать лучше, преодолеть все то плохое, что часто еще портит им жизнь. Таким людям более до­ ступно не научное мировозре- ние, а образное, наглядное, — религия с ее обрядами. Вот по­ чему так важно находить вер­ ные тропки к сердцам веру­ ющих, умело, шаг за шагом от­ воевывая их у церковников, по­ могая им освобождаться от ре­ лигиозных заблуждений. Глубоко ошибаются те атеис­ ты, которые иногда высмеивают верующих, выказывают им не­ уважение^ проявляют высокоме­ рие, а в иных случаях даже при­ бегают к грубому нажиму. Все это только ожесточает религи­ озных людей, ведет их на путь более упорного отстаивания сво­ ей веры. А религиозные акти- вис ^ 1 в своей деятельности на- ходет опору именно там, где противники религии легкомыс­ ленно пренебрегают чувствами верующих. От атеистов требу­ ется, чтобы они упорно, терпе­ ливо, настойчиво помогали к а ж ­ дому верующему освобождать­ ся от груза религиозных пред­ рассудков и заблуждений. В. Ш И Ш А К О В . Кандидат педагогических наук. Т Е Л Е Ж К А - В М Е С Т О АВТОМОБИЛЯ в колхозе «Красный боец» Ер- шовского района решили проблему разгрузки зерна на токах. Здесь на плече: комбайн-ток работают трак­ торы «Беларусь» с самосвальны­ ми тележками. Опыт показал, что они гораздо производительнее бортовых авто­ мобилей. Автомашина может взять зерно лишь из двух бункеров. «Беларусь» — из трех. Причем эко­ номится много времени и на раз­ грузке зерна. Сокращается коли­ чество людей на току. Тракторные поезда позволили колхозу высвободить 15 автомо­ билей для перевозки зерна на эле­ ваторы. Л. СЫРОВАТКИН, В. УШМАКИН , (Корр. ТАСС). Саратов. Э Х О исследует глаз Диагностика глазных заболе­ ваний — дело весьма сложное, глаз трудно доступен для ин ­ струментального обследования. В павильоне «Здравоохране­ ние» на ВДНХ СССР демонст­ рируется эхоофтальмограф, сконструированный во Всесоюз­ ном научно-исследовательском институте медицинского прибо­ ростроения и изготовленный его опытным заводом. Он может со­ вершенно безболезненно и точ­ но обнаружить инородные тела, попавшие в глаз, отслоения сет­ чатки и другие заболевания. Само' название прибора — Эхо-21 подсказывает принцип его действия. Ультразвуковой сигнал от датчика-излучателя проникает в глаз и, столкнув­ шись, скажем, с металлическим осколком, отражается. Прибор «слышит» эхо. и на экране ос­ циллографа появляется свето­ вое пятно, по которому можно судить о величине осколка. В соседнем «окошечке» прибора с миллиметровыми делениями могйно увидеть, на какой глуби ­ не он находится. Так хирур г по­ лучает исчерпывающую инфор­ мацию о координатах любого инородного тела или уплотне­ ния. Можно приступать к опе­ рации. Иркутская область. Посуда и сувениры Хайтииского фарфорового завода пользуются большим спросом у покупателей. 15 миллионов изделий сходит с его конвейера в год. Большинство изделий разра­ ботаны заводскими художиикамии работниками экспериментальной лаборатории. На снимке: в живописном цехезавода. У главного конвейера ху­ дожница Ираида Фиско. Фото Э. Брюханеико. Фотохроника ТАСС На голг^быx экранах 25 августа. 17.00 — Программа передач. 17.05 — Новости. 17.15 — Для школьников. «Светофор». 17.30 — «Актуальные проблемы экономики». «Потенциал Сибири» Передача 2-я. О комплексном раз­ витии Западной Сибири. 18.00 — Новости. 18.05 — Для дошкольни­ ков и младших школьников. «Ре­ бятам о зверятах». Передача из Ленинграда. 18.30 — «Лебеднн: 1 я песня», «Беззаконие». Художест­ венные фильмы по рассказам А. П. Чехова. 19.00 — «Время». Инфор­ мационная программа. 19.30 — Спортивная программа. 22.00 — Цветное телевидение. «Творцы кристаллов», «Наша фабрика—на­ ша гордость». Документальные фильмы. Передача из Киева. 22.45 —«Лауреаты Ленинской премии». Концерт скрипа^! Л. Когана. 23.45 —Новости. Программа передач. 26 августа. 17.00 — Программ,з передач. 17.05 — Новости. 17.15 — «Советскому Казахстану—50 лет». Выступление Председателя Совега Министров Казахской ССР Б. А. Ашимова. 17.30 — «Шагай, Ир­ тыш!» Телевизионный докумен­ тальный фильм (Алма-Ата). 18,00 —Новости, 18.05 — Концерт мас­ теров искусств Казахстана. 19.00— «Сельская страда». 19.15 — «Ве­ селые' ребята». Художественный фильм. 20,45 — «Время». Инфор­ мационная программа. 21.15 — «Писательские пути-дороги...» «Встречи на тюменской земле». В передаче принимают участие: Г. Марков, А. Кешоков, А. Коптя- ева, В. Боков, И. Осипов, И. Френ­ кель. 22.15 — Цветное телевиде­ ние. Концерт Академического рус­ ского народного хора им. Пятниц­ кого. 23.00 — «Чеботарн». Телеви­ зионный документальный фильм (Пермь). 23.15 — Концерт лауре­ атов международных конкурсов. По окончании—11овости. Програм­ ма передач. Зам. редактора С. КУЗИН. «Путь Ильича» выходит три раза в неделю; во вторник, четверг и субботу. Наш адрес: ул. Коммунистическая. 6. Редакция газеты «Путь Ильича». Селефоны: редактора — 115, заместителя редаитора и ота, секретаря — 79, общий — 111. Заказ № 0 0 0 . Лев-Толстовская типография сблупраяления по печати. Тираж 3.646,