Путь Ильича. 1969 г. (п. Лев-Толстой)

Религиозные заповеди н действительность XX век—век необычайно бурно­ го развития науки. Можно смело утверждать, что наука, решая многие задачи, в то же время оп­ ровергла все основные религиоз­ ные догматы и представления о мире. Поэтому идеологам и про­ поведникам религии все трудное их отстаивать. В самом деле, может ли кто из них неопровержимо доказать, буд­ то мир создай богом, а не сущест­ вует вечно? В состоянии ли он от­ стоять воззрения церкви о полной пли частичной «независимости;» души от тела, от мозга человече­ ского, от материи? Под силу ли ему разъяснить своей пастве, как будет существовать «бессмертная дуща» после смерти человека? Разумеется, нет. Поэтому церков­ ники поступают хитро, открыто не отказываясь от этих догматов,так как на них основана религия (нельзя же рубить сук, на кото­ ром сидищь!), они говорят о них в самой общей форме и чрезвычай­ но редко. П О СЛ ЕД Н Е Е ПРИБЕЖИЩ Е РЕЛИГИИ Богословы теперь главную став­ ку делают на ту область, которая кажется им менее уязвимой — на мораль. В «Журнале Московской патриархии» —официальном орга­ не Русской провославной церкви и «Братском вестнике» баптистов публикуется много статей на мо­ ральные темы. Почти ни одна проповедь не обходится без того, чтобы, в ней не затрагивались нравственные проблемы. Церковь спекулирует на вопро­ сах морали по ряду причин. Преж­ де всего эти проблемы более ин­ тересны и жизненны, чем сухие отвлеченные богословские «исти­ ны». Священнослужители понима­ ют, что верующих гораздо больше волнуют такие проблемы, как, скажем, счастье, любовь, семья, совесть, долг, честь, чем вопрос о том, предположим, два или одно «естество» были у Иисуса Хри­ ста... Затрагивая моральные пробле­ мы, проповедники получают воз­ можность сильнее влиять на чув­ ства верующих, вызывать у них определенные эмоции. Упор на мораль позволяет ду­ ховенству добиваться еще одной цели: «размежевания» сфер влия­ ния между наукой и религией. Д у ­ ховенство ныне прямо провозгла­ шает: «Отдайте нам души людей, а сами занимайтесь наукой!» На­ конец, вопросы морали кажутся Б Е С Е Д Ы Н А А Н Т Н Р Е Л И Г И О З К Б П : т е м гл идеологам религии менее уязви­ мыми для критики, нежели биб­ лейская картина мира или другие догматы. Священнослужители старатель­ но внущают верующим, будто источником морали является бог. Исполняя нравственные заповеди религии, говорят они, верующие не только сподобятся блаженства в «царстве небесном», но и достиг­ нут счастья в земной жизни—об­ щественной, семейной, личной. На примере христианской нрав­ ственности рассмотрим религиоз­ ную мораль, это «последнее при­ бежище» церкви. В библии—осно­ ве основ христианской религии — очень много всевозможных, не­ редко противоречивых н взаимо­ исключающих нравственных пред­ писаний. Одни из них касаются чисто религиозных" обязанностей человека, другие открыто направ­ лены на защиту интересов эксп­ луататоров, третьи—те, из-за ко­ торых многие люди до сих пор считают христианскую мораль вы­ сокой и полезной, — включают в себя нормы общечеловеческой мо­ рали. В библии все эти группы запо­ ведей часто переплетаются одна с другой и даже одна и та же за­ поведь иногда может быть отнесе­ на по своей сущности к двум или даже всем трем группам. Каковы эти заповеди? Чьи ин­ тересы они защищают? Как расце­ нивают их верующие и атеисты? Религиозные обязанности верую­ щего, по учению библии, общир- ны. Он должен верить в существо­ вание бога, молиться ему, посе­ щать богослужения, исполнять ре­ лигиозные обряды, соблюдать праздники, поститься, повиновать­ ся духовенству и содержать его, заботиться о «спасении души», го- тоВ 1 [ться к смерти, не уклоняться паче в неверие, не увлекаться в иные, «ложные» религии, том «мирскими» радостями жизни 1 г т, д. С точки зрения атеистов, все эги предписания бессмысленЕ|ы и вредны, потому что ложен их ис­ ходный пункт: бытие божие. По­ скольку бога не существует, по­ стольку все требования веры в не­ го и служения ему — бесцельная трата сил и времени. Предписания библии откровенно безнравственны. Ведь нравствен­ ность человека, по критериям па­ шей, коммунистической морали, определяется его отношением к обществу, к людям. Религия же считает главным, отношение чело­ века к богу, к религии. Если чело­ век верит в бога и исповедует ре­ лигию, то каким бы грешником и злодеем он ни был—все равно это, в конечном счете, нравственный человек. П наоборот, каким бы идеальным человек ни был по от­ ношению к людям, его считают аморальным, так как ои не верит в бога. Таким образом, тунеядцы- монахи, с позиций религии,—высо- конравственные люди: они верую­ щие, а атеист, если он даже жизнь отдал за счастье людей, — аморален, потому что отрицает бога. В библии встречается немало заповедей, которые прямо или кос­ венно защищают интересы бога­ чей, эксплуататоров: «бога бой­ тесь, царя чтите», «слуги, со вся­ ким страхом повинуйтесь госпо-' дам. не только добрым н крот­ ким, но и суровым, ибо то угодно богу», «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих - вас» и т. д. Эти заповеди, казалос 1 > бы. ни­ чего общего с религией не имеют. Они так или иначе касаются отн.>- шеннй между богатыми и бедны­ ми, эксплуататорами и эксплуати­ руемыми. господами и рабами. Наличие их в библии объясняется тем, что религия (сперва иудей­ ская, а затем и христианская) всегда была тесно связана с за- щнтон интересов господствующих классов — рабовладельцев, фео­ далов, капиталистов. Эксплуата- гор 1 Л и духовенство, которое само в подавляющем болышпгстве при­ надлежит к эксплуататорам, кров­ но Заинтересованы в том, чтобы держать трудовой люд в повино­ вении, в узде. Л что может лучше всего содей­ ствовать этой цели? Страх. Страх перед богом, перед печными мука­ ми в аду, перед наказанием даже на «этом свете». Духовенство и ренгило для пущего авторитета шядать предписания, выгодные уг­ нетателям, за «веления» господа бога. «Мы... очень хорошо знаем, —отмечал В. П. Ленин,—что с.т имени бога говорило духовенство, говорили помещики, говорила бур- ягуазия, чтобы проводить свои эксплуататорские интересы» (Поли. собр. соч., т. 41, стр. 309). А. ЧЕРТКОВ . (Окончание следует). Курская область. Екатерина Акимовна Алтунина (на снимке) работает в хлебопекарне совхоза «Рудавский». Рабочие совхоза и колхозники соседних сел по заслу­ гам ценят ее умение. В магазины поступают около десяти видов -хлебобулочных изделий выпечки мастера Е. Алтуниной. Фото О. Сизова. Фотохроника ТАСС. ПОСЕТИТЕ ПЕРЕДВИЖНУЮ ВЫСТАВКУ ЛИПЕЦКОГО МУЗЕЯ марках. Прозрачная, кружевная воздушная метель покорила сво­ им изяицеством не один город мира. Много замечательных Липецкий областной краеведче- ский музей, идя навстречу 100- летнему юбилею со дня рождения В. И. Ленина, создал постоянную передвижную выставку на тему, «Ленин и Липецкий край», состоя­ щую из трех отделов: советского периода, истории дореволюцион­ ного прошлого и отдела природы. Вся страна готовится отметить 100 лет со дня рождения люби­ мого вождя. Каждое слово, напи­ санное ленинской рукой, — самый дорогой для нас документ. Неоце­ нимые труды Владимира Ильича дороги и нам, липчанам, особен­ но те страницы, где вождь гово­ рил о нашем крае. Мы гордимся тем, что многие тысячи липчан сражались на фрон­ тах Великой Отечественной вой­ ны. 144 из них за ратные подвиги присвоено высокое звание Героя Советского Союза. Наш земляк Василий Петрович Газин, до при­ зыва в армию работавший в сов­ хозе имени Льва Толстого, повто­ рил подвиг Александра Матросо­ ва. Именами трех наших героев- земляков названы города в Ка­ лининградской области: Гурьевск, Гусев, Нестеров. Экспонатами передвижного му­ зея, рассказом экскурсовода, на примерах богатого археологиче­ ского материала мы познакомим грудящихся района с далеким прошлым, с историей развития человеческой культуры на терри­ тории нашего края, с историей возникновения и развития наших городов, развития металлургиче­ ского производства. Богат талантами народ нашего края. На весь мир славятся изде­ лия елецких кружевниц, которые экспонировались более чем на 40 международных выставках и яр- памятников природы в нашем крае. Э к ­ спозиция отдела природы позна­ комит в^с с заповедником релик­ товой флоры—Галичьей горой, С Мещерским дендрарием — ше­ стым по величине ботаническим садом нашей страны. Посетите нашу выставку, доро­ гие товарищи! Она расположена в фойе районного Дома культуры. Л. ЛИТВИНОВА , зав. советским отделом Липецкого областного краеведческого музея. В интересах государства и трудящихся Хранящиеся в сберегательных кассах денежные средства трудя­ щихся имеют важное экономиче­ ское значение. Они являются од­ ним из дополнительных источни­ ков финансирования народного хозяйства. В то же время вклад.! помогают трудящимся целесооб­ разнее использовать свои трудо­ вые доходы, полнее удовлетворять за счет сбереженных средств свои материальные потребности. Трудящиеся материально заин­ тересованы в накоплении вкладов. Передавая свои сбережения на хранение в сберкассу, вкладчики получают ряд существенных выгод и преимуществ. Им выплачивает­ ся доход в виде процентов. Только за 1968 год вкладчикам было на­ числено более 48.000 рублей. Лю­ бой вкладчик имеет право внести на свою сберегательную книжку дополнительный взнос в любой сберкассе Советского Союза, полу­ чить часть или всю сумму как в той сберкассе, куда был внесен вклад, так и в центральной сбе востребования, срочные, выигрышные, условные и на текущие сче­ та. Вкладчик . может выбрать ту форму сбережений, которая для пего наиболее удобна. Однако многие жители нашего района плохо осведомлены о вы­ годах п преимуществах хранения своих сбережений в сберегатело- пых кассах. Некоторые считают, что в сберегательную кассу целе­ сообразно вносить только крупные суммы. В действительности сбере­ гательные кассы на хранение при­ нимают не только крупные суммы, но и помогают трудящимся путем небольших взносов накопить необ­ ходимую сумму средств для при­ обретения ценных вещей. Для пополнения вклада вклад­ чику не обязательно являться в сберегательные кассы. Он может подать заявление в расчетную часть своего предприятия, учреж­ дения или организации о ежеме­ сячном перечислении части причи­ тающейся ему заработной платы на счет по вкладу в сберегатель­ ной кассе. Колхозники также мо­ доверенность другому лицу иа по­ лучение части или всего вклада, завещать вклад любому лицу. До­ веренность и завещательное рас­ поряжение можно оформить непо­ средственно в сберкассе, не обра­ щаясь для этого к нотариусу. Сберегательные кассы принима- ют следующие виды вкладов: до инспектор районной сберкассы. «Путь Ильича» выходит три раза а наделю: во вторник, четверг и субботу. На голубых экранах 27 июня. 16.55—Программа пе­ редач. 17.00 — Концерт симфони­ ческого оркестра Украинского ра­ дио н телевидения. 17.35 — Ново­ сти. 17.45 — «Слава героям тру­ да». 18.45 — «Странная история ■ Мигеля де Сааведра». Телевизион­ ный музыкальный фп.пьм. 19.30 — Программа цветного телевидения. Кубок СССР по футболу. «Дина­ мо» (М )— «Луч» (Владивосток). 2 1 .15 —«Эстафета новостей». 22.30 — Клуб любителей песни. 23.30 — «Эхо спортивного мира». 24.00 — 00.15 — «Только факты». Програм­ ма передач. 28 июня. 13.20—Героям Великой Отечественной посвящается... «Дважды Татьяна». 13.45 — «Здо­ ровье». Научно-популярная про­ грамма. 14.15 — В эфире—«Моло-‘ дость». «Погляд». Передача из Киева. 15.00 — «Атлас народов СССР. 15.30—Программа цветно­ го телевидения. 17.00 — В эфире «Молодость». «Проспект Молодо­ сти». 18.00 — Программа цветного телевидения. Праздник советской молодежи. 2 1 .15 — «Ленинизм — знамя нашей эпохи». 21.45 — «На огонек». 22.50 — «Новости дня». Киножурнал. М. о. зам. редактора ..^ В. ИВАННИКОВ. Лев-Толстовский молзавод направляет на учебу в проф­ техучилища, техникумы п ин­ ституты на очное п заочное от­ деления. 2—3 к --------- — гут перечислить в сберегательные регательной кассе района, выдать кассы суммы из причитающихся Рознице Лев-Толстовского райпотребсоюза требуются на работу продавец в овощной магазин, а также ученики про­ давцов в райуннвермаг. 2 — 2 им денежных доходов через прав­ ление колхоза. Таким образом, сумма будет увеличиваться без личной явки вкладчика в сберкас- СУ-Пользуйтесь услугами сберега­ тельный касс. ___ 3. ЛАСКОВА , Лев-Толстовский районный узел связи направляет на уче­ бу в электротехнический инсти­ тут связи и техникумы на оч­ ное ]| заочное отделение. За справками обращаться в районную контору связи. 1—3 Техническое училище ЛЬ г. Липецки ОБЪЯВЛЯЕТ ПРИЕМ УЧАЩИХСЯ на 1969-70 учебный год. Училище готовит: электрогазосварщиков, электромонтеров но эксплуатации промышленного электрооборудования, арма­ турщиков, армагурщнков-электросварщиков, маляров, маля- ров-штукатуров, плотников-столяров, каменщиков-моитажни- ков. Принимаются юноши и девушки в возрасте 15,5— 16— 17 лет с образованием 8 — 1 0 классов. Срок обучения Г - 1,5—2 года в зависнмостн от спецпаль- ШЕСТН. Учащиеся обеспечнваюстя стипендией, нм предоставляется благоустроенное общежитие. Поступающие в учп.тнше представляют вместе с заявлением следующие документы: об образовании (в подлиннике), харак­ теристику из школы, справку с места жительства, справку о ссстане семьи, паспорт, 3 фотокарточки (размером 3x4). Училище будет работать п новых корпусах по улице Пани­ на. По вопросам приема обращаться по адресу: Левобережный район (П.П е МЗ), ул. Гришина, № 29. 1 —2 Наш адрес: ул. Коммунистическая, 6. Редакция газеты «Путь Ильича». Телефоны; редактора—115, заместителя редактора и отв. секретаря—79, общий—К 1. Заказ № 377. Леа-Толстоаская типография облупраалевия по печати. Тираж 3 454.