Путь Ильича. 1960 г. (п. Лев-Толстой Липецкой обл.)

4 п у т_ь и л ь;и ч а 16 марта 1960 г. № 32 (3381) . . - ' 1 № НОВЫЙ МАГАЗИН . КУЛЬТТОВАРОВ ОТКРЫТ Оживленно было в минув шее воскресенье в> вновь от­ крывшемся в районном цент­ ре магазине культтоваров. Д» открытия оставалась еще бо­ лее получаса, а здесь уже большое количество людей и ка к обычно много детворы. Девять часов утра. Заведу­ ющий магазином Андрей Ива­ нович Хайло раскрывает две­ ри. Под звуки м а р ш а из кинофильма «Дирк» народ заходит в магазин. —Что хорош, то хорош, ни­ чего другого не скажешь,— заметила одна из пожилых женщин. II действительно, в магази­ не уютно, красиво. Строго раз­ деланы под светлый дуб пол­ ки, прилавки. В магазине тепло, чисто. Осмотр длился недолго. По­ купатели расходятся по отде­ лам. Их здесь пять. Направ­ ляемся и мы с детворой в от­ дел игрушек. Чего тут только нет. Вот молодых супругов заинтересовала матрешка-не­ валяшка. Ну к а к ее не ку­ пить дочке? —А вы возьмите поменьше неваляшку, она удобнее бу­ дет девочке,— вежливо пред- п а гае т п о куп ателю продавец Людмила Баринова Супруги с о г л аш аю т с я . Много скопилось покупате­ лей в отделах «Подарки» и «Школьно-канцелярские това­ ры». Не приходится стоять без дела и продавцу, где сосре­ доточены радио- и спорттова­ ры. Девушки несколько раз повертывают в разные сторо­ ны вертящийся барабан, на ко­ тором расписаны имеющиеся в продаже граммпластинки, просят продавца проиграть понравившиеся. Дешевле стали с 1 марта 1960 г о д а электрические швейные машины, снижены цены на фотоаппараты неко­ торых марок, радиоприемники, охотничьи ружья и другие то­ вары. II неслучайно поэтому в этих отделах без конца мож­ но слышать: " - Подайте фотоаппарат, ра­ диоприемник и т. п. Новый магазин культтова­ ров открыт. За первый день было продано населению раз­ личных товаров более чем на восемь тысяч рублей. А. ХЛ Е Б Н И К ОВ . СЫсоев торгует ... Когда сельский магаз и н принял Василий Михайлович Сысоев, местные жители по­ говаривали: —Сысоев работник хоть ку ­ да. Торговля в нашем селе Племянниково будет органи­ зована ка к надо. Однако эти надежды ее оп­ равдались. В магазине попре- жнему нет никакого порядка, товар разбросан где попало. Если покупатель спросит, на­ пример, сельд маринованную, Сысоев предложит рыбу дру­ гого сорта , а про сельдь ска­ жет: — Одна бочка с сельдью за­ ложена ящиками — зайдите завтра—достану ее, тогда и продам. И так происходит со мно­ гими товарами. В беспорядке, который процветает в магази- ■е, трудно разыскать то, что 'требуется пок у п а т е л ю. Не соблюдает Сысоев устаеов ленного распорядка дня. Мага­ зин он открывает и закрывает, когда ему вздумается. Очень ча­ сто бывает и так: придут поку­ патели к магазину, а он закрыт и им приходится часами ожи­ дать, когда же, наконец, Сысо­ ев вздумает открыть его. Ничего не составляет Сы­ соеву нарушить правила со­ ветской торговли. Зачастую он не желает утруждать себя взвешиванием хлеба, а прода­ ет его по 3 рубля за бухан­ ку. В то время, как она сто­ ит не 3 рубля, а дешевле. Ви­ димо, Сысоеву выгодно так торговать хлебом. Не пора ли руководителям торговли навести порядок в нашем магазине? д . д о л г а ч е в . д е п у т а т 0 . - К а м е н с к о г о с е л ь ­ с о в е т а . КЛУБ ДОЛЖЕН РАБОТАТЬ ЛУЧШЕ В селе Барятино работает зав. клубом Ксения Пинтели- ма. Клубное дело она знает хорошо, но вся беда в том что клуб-то зачастую бывает на замке. По вечерам молоде­ жи приходится идти на квар­ тиру к Пивтелиной и просить ее, чтобы она сняла замок с дверей клуба. А 18 февраля произошел такой случай. Не дождавшись открытия клуба, мы пошлина квартиру Пинтелиной. Она нам заявила: — Сегодня ко мне пригла­ шены гости, с ними уйма хло­ пот, так что клуб я откры­ вать не буду. _________ Через два часа мы снова заглянули на квартиру к зав. клубом и второй раз попроси­ ли ее дать нам хотя бы ключ от клубных дверей. Но и это не помогло. Пиетелина заяви­ ла, что дома у нее много сво­ ей работы, ничего с нами не случиться, если мы один де­ нек не побываем в клубе. Скучно в нашем клубе. Све­ жих газет здесь не бывает. Стенная газета не выпускается, лекции читаются от случая к случаю. Молодежь желает при­ нять участие в художественной самодеятельности, но она у нас не организована. М ОЛ ОД ЕЖ Ь С ЕЛ А Б А Р Я Т И Н О. БЕСЕДЫ НА АНТИРЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕМЫ К т о т а к и е б а п т и с т ы ? Баптистами называют чле­ нов религиозной секты еван­ гельских христиан-баптистов. Это одна из наиболее распро­ страненных сект в пашей стране. Она возникла в ре­ зультате объединения двух сект—баптистов и евангели­ стов. Позже к ним присоеди­ нилась и секта «пятидесятни­ ков». На словах эта секта от­ казалась от изуверских и ми­ стических обрядов (говорения на «иностранных я зы ка х» , плясок, исступленных молитв и т. д.) На деле же большин­ ство «пятидесятников» до сих пор совершает такие обряды. Все три секты (баптисты, евангелисты, « п я тиде ся тн и ­ ки»), объединенные теперь в одну, возникли еще задолго до революции. В наше время они сохранились ка к тяже­ лое наследие прошлого. Чем же и как баптисты привлекают в свою секту лю­ дей? Вот, например, что рас­ сказывает колхозница Р. Ра- дошнова о том, ка к она попа­ ла в секту баптистов: «Это было в начале 1955 года. На­ строение у меня в то время было неважное. Жизнь сло­ жилась как-то трудно. Во время Отечественной войны погиб мой муж, гфицер Со­ ветской Армии. Я осталась одна с сыном. Личная жизнь не получилась, годы уходили. Вот в минуты таких невесе­ лых раздумий я и встретилась со старой сектанткой. Посте­ пенно «обрабатывала» она ме­ ня, стала приглашать на мо­ ления...» Баптисты, ка к правило,спе­ кулируют на трудностях, ко­ торые встречаются в жизни человека, пытаются повлиять на неустойчивых, создавая ви­ димость сочувствия, мораль­ ной поддержки, иногда ока­ зывая им небольшую матери­ альную помощь. Однако эта «помощь» совсем небескорыст­ на: каждый человек, став чле­ ном секты, должен регулярно платить довольно крупные де­ нежные взносы, которые идут в карманы руководителей сект. А моральная «поддержка» превращается в своего рода паутину, которая позволяет руководителям секты удержи­ вать попавших в нее людей. На сознание верующих в какой-то мере влияет и показ­ ной «демократизм» баптист­ ских пресвитеров и проповед­ ников, которые демагогически утверждают, что они-де бо­ рются против церковвой иерар­ хии. «Все верующие,—говорят они,—братья во Христе, все равны и поэтому не должно быть духовенства». В дейст­ вительности же в этой секте, так же ка к и во всех других религиозныхорганизациях, су ществует своя иерархия. В каждой общине имеется пре­ свитер, который подч и н е н старшему пресвитеру (пресви­ теру областного н республи­ канского масштаба), а тот— высшему органу секты—Все­ союзному совету евангельских христиан-баптистов. Руководители секты пыта­ ются приспособиться к социа­ листической действительности. Они, например, заявляют, что борются за коммунистические принципы равенства и братст­ ва, которые якобы проповедо­ вал Христос. Они не стесня­ ются даже утвержать, что ми­ фический Христос был... «пер­ вым коммунистом». Все это—лицемерие и обман. Евангельские поучения выду­ манного церковью Христа ни­ чего общего не имеют с ма­ териалистическим уче н и е м коммунизма, с его светлыми гуманными идеалами. В этом нетрудно убедиться, вспомнив хотя бы такие христианские заповеди, ка к: «если тебя ударят по правой щеке, то подставь.левую», «рабдолжен подчиняться своему господи­ ну», «жена да убоится свое­ го мужа» и т. д. Все они преследуют одну цель: уни­ зить трудового человека, по­ дорвать у него волю к борьбе за лучшее будущее. Принци­ пам коммунизма в корне про­ тиворечат и практические де­ ла сектантов. Руководители сект призывают верующих ее участвовать в общественных мероприятиях, не читать га ­ зет, не ходить в кино, теат­ ры, не слушать радио и да­ же не пускать детей в шко­ лу. На словах руковод и т е л и баптистов выступают против пьянства, курения, аморально­ го поведения в быту. По их утверждению, борются о н и против этих пороков для того чтобы «не гневить бога» и в вымышленном загробном мире не оказаться в аду, «снасти душу». Эта «борьба» носит показной характер и распрост­ раняется только на рядовых членов секты. Руководители Б А Т У М И . У ч а щ и е с я б а ту м е н о й с р е д н е й ш н о л ы № 1 5 тр и го д а н а з а д н а ч а л и в е с ти п е р е п и с н у с у ч е н и к а м и те л е з н о д о р о тн о й ш н о ­ л ы в го р о д е Л ю ч ш о у п р о в и н ц и и Г у а н с и . Н е д а в н е б а ту м с н и е ш к о л ь н и к и р е ш и л и н а ч а ть и з у ч а ть к и та й ­ с к и й я з ы к . Р е б я та о б ъ е д и н и л и с ь в к р у то н , к о то р ы м р у к о в о д и т н и та я н н а В а н Ш у н ь -ч у н ь . Н А С Н И М Н Е . В а н Ш у н ь -ч у н ь и с е м и к л а с с н и ц а Л и д а С м и р н о в а у д о с н и . же секты употребляют спирт­ ное, курят, сожительствуют с чужими женами и вдовами. Об этом с возмущением говорят ■рядовыебаптисты, которые, уви дев столь не «божеские» де­ ла своих проповедников, поры­ вают с сектой Тракторист Тюм- канской РТС Брестской области А. Мисюра, порвавший с сектой, пишет. «Толкователь «святого писания» ЛеонтийЛатыщевич... призывал к смирению и отка­ зу от земных благ, а сам вел развратный образ жизни. Пос­ ле баптистских собраний оп по вечерам заглядывал к Еле­ не Л ., жившей в нашей де­ ревне. А ведь у Латышевича была жена и двое детей. Ок уговорил Елену Л. продать свое имущество и уехать вместе с ним. По дороге этот святоша забрал у обманутой женщины деньги и убежал. Вернулась Елена Л. домой опозоренная». Для баптистов земная жизнь не представляет якобы цен­ ности, так ка к она—лишь мгновение в жизни «вечной, загробной». Поэтому, у ч а т ови, не стоит обращать вни­ мания на страдания и неуда­ чи. Вредны ли эти проповеди? Конечно. Они мешают совет­ ским людям строить новую жизнь, избавляться от всего, что мешает им быть счастли­ выми. Утверждения руководи­ телей секты евангельских христиан-баптистов о совме­ стимости религии и коммуниз­ ма—ложь, хитрая ловушка для доверчивых людей, попыт­ ка еще ва какое-то время со хранить власть религии над сердцами и умами верующих. В этом признаются даже некоторые иресвиторы и про­ поведники, которые покидают ■ секту, перестают верить в бо­ га. О своем отходе от секты пишет и проповедник Г. Бо­ родавка из села Большая Че- ренччина, Сумской области, и Петерис Граузе, пресвитер из Латвии, и проповедник Анато­ лий Ком из Адыгейской ав­ тономной области и многие другие. Принадлежность к секте баптистов, ка к н к любой другой религиозной организа­ ции, обрекает человека" на ду­ ховное рабство, уродует его личную жизнь, уводит от ве­ ликих задач, которые стоят перед советским народом в борьбе за коммунизм. Е. Я К ОВ Л ЕВ . К а н д и д а т ф и л о с о ф с к и х н а у к . З а м . р е д а к т о р а Н. Д ЕМ И Ч ЕВ . Адрес редакции: р. п. Лев Толстой, Липецкой обл., ул. Коммунистическая, дом №4, телефоны: редактора—32, общий—91 Типография издательства районной газеты .П уть Ильича*, Липецкой области. Тир. 2025 Зак 134