Путь Ильича. 1958 г. (п. Лев-Толстой Липецкой обл.)

4 П У Т Ь И Л Ь И Ч А 29 о ктября 1958 г . № 128 (3172) БЕСЕДЫ НА АТЕИСТИЧЕСКИЕ ТЕМЫ СУЩЕСТВОВАЛ ЛИ ИИСУС ХРИСТОС? Д . Н . Р о з ент а л ь Доктор исторических наук, профессор БЕСЕДА 2-я И и с у с Х р и с то с в, ев а нг елиях В начале II века—примерн о через пятьдесят лет после «О тк ровения» Иоанна—появи­ лись так называемые «Посла ния Павла». Автор этих «По­ сланий» был объявлен «апо столом» (посланцем) Иисуса Христа. Но и в этих «Посла ниях » : Иисус еще не изобра­ жается'определенным истори­ чес ким лиц ом. Он божествен­ ное существо, «сын божий », д обровольно проливший свою кр овь, чтобы ис купить грехи людей. Но к огда и где Хри­ стос принес себя в жертву,— не известно. Главное место в «Посланиях Павл а» занимают не краткие сообщения о Христо, а на­ ставления людям, як обы исхо­ дящие от него. Автор «Посла­ ний », приписывает себе, как и всем дру гим та ким же «апо­ столам », мистическую бли зость к Иисусу Христу, к оторый буд­ то бы от крывал им св ою волю в моменты находившего на них религиозного э кстаза. Судя п о «Посланиям Пав ла», Иисус треб овал от людей преж­ де всего по корно сти правящим властям, кр отости и смирения: «Вся кая душа да будет п о к ор­ на высшим властям, ибо нет власти не от бога! », «Жена да уб оится своего мужа! ». С особенной настойчивостью по­ к орность внушалась рабам: «Рабы, под игом находящие­ ся, должны почитать господ своих достойвыми вся к ой че­ сти! », «Рабы, в о всем пови­ нуйтесь господам вашим по плоти », «Слу ги, со вся ким стра­ хом повинуйтесь господам: не толь к о добрым и кр от ким, н о и сур овым!» Нетруд но заметить, что все эти «а постолы» выражали ин­ тересы господствовавших клас­ сов Римской империи, которые сумели быстро использовать в своих интересах наивные на­ дежды народных низов на бо­ жественного спасителя. Они старались поддержать и рели­ гиозно освятить эксплуататор­ ский строй. Начиная с авт ора «Послаиий Павла », рук оводи­ тели христианс к ой цер кви ста­ ли всячески внушать у гнетен­ ным массам, что толь­ к о тот удостоится на­ грады в царстве божь­ ем, кт о будет кр от к о и .смиренно выполнять свои обязанности на земле. Но одних словесных наставлений было еще недостаточно. Их следо вало к он кретизир о­ вать: изобразить та­ кую личн ость, ко торая могла бы служить идеалом христианс ких нравственных качеств. П таким идеа лом стал Иисус Христос. Пер­ вая попыт ка создать биографию Иисуса Христа как чел овека, жившего в дейс тельн ости, была предпринята цер ковью около се редины II века в так называемых «еван­ гелиях » (п о-гречес ки— «д обрая ве сть», «бл аговести в»). Эти четыре неб ольших произведе­ ния вс ко ре заняли централь­ н ое место среди «священны х» кни г христианс к ой религии. Их авторами считаются или не­ посредственные учени ки Хри­ ста, или близкие к нему люди. Одна ко в «биогр афии» Хри­ ста нет ниче го историче ски достоверного. Все, о чем здесь говорится, содержит в себе са­ мые грубые неточности и про­ тиворечия. Евангелисты рез ко р асх одятся между собой, уже начиная с сообщений о проис­ хождении Иисуса Христа и первых днях его жизни. Евангельс кие рассказы ос­ нованы отнюдь не на воспоми­ наниях очевидцев, а на ста­ ринных религиозных с казках (мифах) о богах и героях. Та­ к овы, например, с казки об умерщвлении младенцев, ро­ дившихся в один год с Иису­ сом Христом, о рождении Иису­ са в яслях, об ис кушении е го дьяволом, о множестве совер шенных им чудес, его распя­ тии на кресте„и о во скресении из мертвых. Ни одно из этих фантастичес ких сообщений не подтверждается ни какими ис то­ ричес кими ист очни ками. Н о главное в евангелиях— не с каз очные «деяния » Иису­ са Христа, а приписанные ему пр оповеди и поучения. В них яр к о обнаруживается господ­ ствовавшая мораль рабовла­ дельчес к ого общества. Еванге­ лия призывают рабов не толь­ к о беспр екословно повинов ать­ ся св оим господам, но и вся­ чес ки заб отиться об увеличе-- нии их богатства. В известной евангельс к ой притче (басне) «О талантах » раб, удвоивший хозяйс кие день ги, получает щедрое вознаграждение, а раб, вернувший господину предо­ ставленную ему для спе куля­ ций сумму без прибыли, п од­ вергается жесто к ому на каза­ нию. В еван гелиях выс казывают- Что ч и т а т ь по н а у ч н о м у а т е и зм у 1. Ем. Яр ославский — О рели гии. (Сборни к статей). Г осполитиздат, 640 стр. 2 . Ем. Ярославский— Библия для верующих и неверующих, объем 25 п. л. 3. А. М. Эмме—Нау ка и рели гия о происхож­ дении жизни на земле, 112 стр. 4 . Д. И. Сидоров— 0 христианс ких праздни­ ках, п остах и обрядах, 104 стр. б. И. И. Скворцов-Степанов— Мысли о ре­ лигии, 32 стр. 6. П.А. Павелкин— Что та к ое религия. 136стр 7. П. А. Павелкин— Есть л к б ог?—80 стр. 8. Г. А . Г урев— О вере в бессмертие души, 64 стр. 9. Н. А. Ильин— Нау ка и рели гия о жизни и смерти. 40 стр. Книги и брошюры написаны в популярной и доходчивой форме. Найти их читатели могут и в книжных ма газинах, и в сельс ких библи оте ках. си резкие п орицания рабам, «неверным и нерадивым »; им стр ого запрещается жаловать­ ся или предъявлять какие-ли­ б о требования. Рабы обязаны смиренно переносить с в ою тяжелую участь, говорить о себе: «Мы рабы, ничего не стоящи е». Еван гельс кая м ораль реши­ тельно осуждает вс як ое со­ противление угнетателям. От угнетенных требуются не толь­ к о безусловное, но и радост­ ное повиновение. Величайшими христианс кими д обродетелями объявляются смирение и кр о­ тость: «Блаженны нищие ду­ хом, ибо их есть царство не­ бесное... Блаженны кр от кие... Блаженны вы, к огда будут поносить вас и гнать! » Так о­ вы главнейшие «заповеди » Иисуса Христа. В на граду за по корнос ть еван гелия обещают людям веч­ ное рай ск ое блаженство после смерти. Чтобы примирить ра­ бов и бедн яков с их с традаль­ ческ ой жизнью, Христу при­ писываются слова о том, что бедным гораздо легче попасть в рай, чем богатым: «Удобнее верблюду пройти с кв озь иголь­ ные уши, нежели богатому войти в царство б ож и е » . Здесь, ка к видим, п одчер ки­ вается, чт о бедные отнюдь не должны завидовать богатым, та к ка к они, мол, неизмеримо счастливее их! Для более сильного воздей­ ствия ва психи ку неимущих масс сам Иисус Христ ос в евангелиях изображается ни­ щим, бездомным с китальцем. Он кр от к о переносит ос к орб­ ления и физич еские муки, не с опротивляется насилию и всем своим поведением по казывает людям пример величайшей п о­ корнос ти. «Святыня п р а в о с л а в и я ... учит «безропотно » переносить горе! Ка кая же эт о выгодная, в самом деле, для господст­ вующих класс ов святыня!— писал В. И. Ленин.—Когда об­ щество устроено та к, ч то ни­ чтожное меньшинство поль­ зуется богатством и властью, а масса постоянно терпит «ли­ шени я» и несет «тяжелые обя­ занности », * о вполне естественно сочувст­ вие э ксплуатат оров к рели гии, учащей «без­ ропотно » переносить земной ад ради небес­ ного, будто бы, рая » (Соч., т. 5, стр. 311). Легенды об Инсусе Христе, о его призы­ вах к терпению и страданию все гда ис­ пользовались э ксплуа­ тат орс кими классами для обмана трудя­ щихся масс, для сох­ ранения и упрочения своего господства. В Китайс к ой Народной республи ке осуществляется объединение мел ких к ооперативов в крупные и превращение их в народные к ом­ муны. Главной основой для развития народных _ к оммун является всесторонний и неу кл онный подъем сельс к охозяйственного произ­ водства в стране и все возрастающая политичес кая сознательность крестьянства. В нар одных к оммунах сочетаются промышленность, сельс к ое хозяйство, торговля, просвещение и военное дело (народ­ ное ополчение). При к оммунах организуются общественные столо­ вые, детс кие сады и ясли, п ошивочные мастерс кие, сельск охозяй­ ственные средние ш к олы и ш к олы по подготов ке кадр ов. На снимке: ремонт сельс к охозяйственного инвентаря в народной к оммуне Цилиин в провинции Хэнань. Ш и р о ки е п е р с п е кт и в ы КАИР. (ТАСС). Каирс кие газеты продолжают комм енти тет п о строительству Ассуан- с к ой плотины во главе с ве­ ровать решение Советского ^е-президентом ОАР марша- Союза предоставить Объеди ненной Арабской Республике кредит на строительство пер­ вой очереди Ассуанекой пло- тивы на Ниле. Согласно сообщениям печа­ ти, построй ка э той плотины даст возможность оросить и освоить около 800 тысяч ге к­ таров новых земель, в резуль­ тате чего посевные площади страны увеличатся примерно ва 30 процентов. Осуществле­ ние строительства на базе высотной плотины мощной гидроэле ктр останции д а с т стране миллиарды кил оватт- часов дешевой эл ект роэнергии и приведет к увеличению на­ ци онального дохода страны 35 примерно на бэ процентов Де кретом президента ОАР | экономическую помощь Насера с оздан Высший коми-1 всяких условий. лом Абдель Ха ким Амер ом. Строительство первой очере­ ди плотины начнется немед­ ленно и должно быть за к онче­ но в 4 года. БЕЙРУТ. (ТАСС). Приветст­ вуя решение Советс кого пр а­ вительства предоставить Объе­ диненной Арабской Республи­ ке кредит на строительство Ассуанекой плотины и отме­ чая бескорыстный характер советской помощи, газета «Бейрут аль-Маса» пишет: отличие от Советского Союза Соединенные Штаты сопровож­ дают свою экономическую по­ мощь унизительными условия­ ми. Н о Советс кая Р оссия и на этот раз о казывает арабам без ЗАЯВЛЕНИЕ АМЕРИКАНСКОГО СЕНАТОРА МОРЗЕ НЬЮ-ЙОРК. (ТАСС). Н о со- общению к орреспондента агент­ ства Юнайтед Пресс Интер- нейшнл вз Вашингтона, сена­ тор дем ок рат У. М орзе (от штата Орегон) заявил, что к оммюни ке о переговорах Дал­ леса на Тайване вновь по ка­ за ло «полную ненадежность Даллеса и его вероломство по отношению к к онгрессу ». В э той связи Морзе напом­ нил, что Даллес и президент Эйзенхауэр в 1955 году обе­ щали, что вся к ое соглашение относительно территорий в Тайваньс к ом проливе будет направлено в сенат на рати- Севатор вновь потребовал^ чтобы президент созвал спе­ циальную сессию к онгресса для рассмотрения вопроса о тайваньс к ом кризисе. Коммю­ ни ке Даллеса—Чан Кай-ши, сказал М орзе, преследует цель создать у амери канск ого наро­ да впечатление, будто бы Чан Кай-ши обещал не использо­ вать силу для достижения сво­ их целей в Китае. Но, е кз! зал он, «такое соглашение не стоит клочка бумаги, на ко­ тором оно написано. Н еодно к­ ра тно было до казан о, что сло­ во Чан Кай-ши ничего не сто­ ит ». ПЕРЕСЕЛЕНЦЫ ИЗ Ф РГ БЕРЛИН. (ТАСС). А гентство АДН сообщает, что в послед­ ние месяцы из Западной Гер­ мании, главным образом из Рурс к ой области, в Герман­ с кую Дем о кратическую Рес­ публику переселились 476 горня к ов. Причиной этого яви­ лись растущие кризисные яв­ ления в горной промышленно­ сти ФРГ, которые влекут за собой постоянное ухудшение жизненных условий трудящих­ ся. Зам. редактора Н. ДЕМИЧЕВ. Адрес редакции: пос. Лев Толстой, Липецкая обл., ул. Коммунистическая, дом №4, телефоны: редактора —32, общий—91 Г " ‘ Двэ-Тмстовскдя типография, Липецкого областного управления культуры. Тнр. 2025 9К1. яак. 564