Путь Ильича. 1958 г. (п. Лев-Толстой Липецкой обл.)

4 П У Т Ь И Л Ь И Ч А 12 января 1958 г. № 5 (3050) Пр о исх ожден и е и сущн ос ть религиозных праздников и обрядов Б еседа 2 -я В ходе истории изменились формы и содержание религи озных представлений людей. Если в первобытно-общинном строе религиозные верования были фантастическим отраже­ нием бессилия людей перед чуждой и непонятной им при­ родой, то с разделением об­ щества на классы главным ис­ точником, питающим религию, стали классовый гнет, придав­ ленность народных масс экс­ плуатацией, нищета и беспра­ вие. Вместе с религией изменя­ лись религиозные праздники и обряды. Старое производст­ венное (охотничье, скотоводче­ ское, земледельческое) содер жание этих праздников и об рядов все больше отходило на задний план, забывалось, а на первый план выступали мо­ тивы классового, эксплуата­ торского порядка. Земные властители—цари, короли, ха­ ны, султаны и т. д. во время этих праздников всячески во­ звеличиваются, объявляются «сынами неба», «помазанни­ ками божьими». Рабская иде­ ология, пропагандируемая в дни религиозных праздников, всегда выгодна эксплуатато­ рам. Именно поэтому господ­ ствующие классы всячески поддерживают эти праздники. большое место в празднич­ ной религиозной пропаганде занимает проповедь «святости страданий». Но учению любой религии страдания будто бы очищают душу человека, спа­ сают ее от адских мук в по­ тустороннем мире. Проповедуя трудящимся мо­ раль страданий, воздержания, религия оправдывает и освя щает эксплуататорский строй. Тяжелую жизнь и все несча стья трудящихся она объясня­ ет «волей божьей»,«судьбой» но не эксплуататорскими по рядками. Б дни религиозных празд­ ников много внимания уде­ ляется проповеди классового мира. Так, во время христиан ской «пасхи» возглашается с церковного амвона: «Обымем друг друга и ненавидящих нас простим». Отсюда и об­ ряд «христосования» на «пас­ ху». Главной идеей другого христианского праздника— «рождества» также является идея христианского мира. Цер­ ковь в эксплуататорском об­ ществе стремится отвлечь тру­ дящихся от классовой борьбы и учит, что «все люди братья», что судить эксплуататоров может только сам бог. В религиозные праздники трудящимся внушается, что, человек—греховное и бессиль -1 церемоний У советского лиги о з н ы х о б р я д о в . Духовенство и господствую щие классы используют рели­ гиозные праздники для раз­ жигания религиозного фана­ тизма, для натравливания тру­ дящихся друг на друга, для борьбы против революционного движения. Выдающийся борец за мир турецкий поэт Назым Хикмет рассказывает, что в Турциии продажные муллы в день еженедельного мусуль­ манского праздника—в пят­ ницу—проповедуют: «Все, кто против правительства,—попа­ дут в ад. Кто убьет одного коммуниста,—попадет в рай. Кто убьет двух коммунистов,— может взять с собой жену. Кто убьет трех коммунистов,— может захватить с собой в рай всю семью». Наиболее откровенно и наг­ ло оправдывает эксплуататор­ ский строй центр католиче­ ской церкви—Ватикан. В каж­ дом своем выступлении, обыч­ но в дни религиозных празд­ ников, папа римский внушает верующим, что разделение об­ щества на классы установле­ но самим богом, призывает к «согласию между трудящими­ ся и капиталистами», указы­ вает на США как на «обето­ ванную землю». Таким образом, в классово- эксплуататорском обществе, особенно при капитализме, ре­ акционная роль религиозных праздников и обрядов еще бо­ лее усиливается. Они закреп­ ляют социальную придавлен­ ность трудящихся масс, учат их покорности и смирению во имя «счастья за гробом» и тем самым усыпляют классо­ вую борьбу, подрывают рево лгоционную решимость масс. В условиях советского со­ циалистического строя нет классов, заинтересованных в использовании религии в ан тинародных целях, а религи­ озные организации занимают по отношению к Советской вла­ сти лояльную позицию. Одна' ко это отнюдь не означает, что религия и отправление ре лигиозных праздников и обря­ дов не наносят вреда нашему обществу. Религия была и ос­ талась антинаучным мировоз­ зрением, духовно опустошаю­ щим людей, воспитывающим у них чувство покорности «все­ могущей воле бога», неверие в творческие возможности тру­ да и разума человека. Это не­ совместимая с коммунизмом идеология усиленно внедряет­ ся в сознание верующих имен но во время религиозных пра­ здников посредством различ­ ных религиозных обрядов и Эйзенхауэр требует дополнительных ассигнований на военные расходы ВАШИНГТОН. (ТАСС). Со­ гласно заявлению Белого до­ ма, президент США Эйзенхау­ эр обратился к конгрессу с просьбой ассигновать дополни­ тельно для министерства обо­ роны на текущий 1958 фиаан совый год 1 260 миллионов долларов. Дополнительные средства предназначаются на ускорение и расширение программы строи­ тельства баз стратегической авиации, на создание и закуп­ ки баллистических ракет даль­ него действия и на другие военные цели. Федеративная Народная Республика Югославия. В яз детских садов города Загреба (Народная Республика Хорватия). одном нов существо, что главной его задачей на земле является очищение от грехов. Грехами же церковь объявляет все то, что нарушает законы и мо­ раль, установленные эксплуа­ таторами. Переключить энер­ гию трудящихся с классовой борьбы на борьбу против соб­ ственных «грехов»—такова за­ дача многих праздничных ре­ народа есть свои великие жизнеутвержда­ ющие праздники, которые от­ мечают реальные, подлинные события из истории борьбы трудящихся за свое освобож­ дение. Они укрепляют волю к борьбе, мобилизуют и вдохнов­ ляют советских людей на но­ вые победы в строительстве коммунизма. В. Быстров. Норвегия против ракетных баз ОСЛО. (ТАСС). Выступая с докладом в военном обществе в Осло, министр обороны Нор. вегии Н. Хандал призвал к бо­ лее тесному сотрудничеству между странами НАТО. «Мы,—заявил Хандал,—не можем ограничиваться лишь тем, чтобы встречать любые военно-технические достиже­ ния на Востоке ответными во­ енными мероприятиями с на­ шей стороны. Одновременно нам следует избегать таких мероприятий, которые оказы­ вали бы провоцирующее воз­ действие на другую сторону и таким образом уменьшали бы степень готовности к проведе­ нию переговоров. Создание баз для запуска ракет среднего радиуса действия в наиболее выдвинутых районах Западной Европы явилось бы, по мнению Норвегии, именно таким меро­ приятием. Поэтому с норвеж­ ской стороны считают, что луч­ ше было бы отложить решение вопроса о создании баз для ракет среднего радиуса дейст­ вия, и на этой же основе бы­ ло заявлено, что Норвегия не имеет никаких планов созда­ ния складов атомного оружия на своей территории». Закулисная возня агрессоров ДАМАСК. (ТАСС). Но сооб­ щению газеты «Аль-Джумхур», военная миссия США во главе с начальником штаба амери­ канской армии генералом Тэй­ лором будет вести переговоры с правительствами Ирака и Ирана о строительстве амери­ канских ракетных баз на тер­ ритории этих стран. Как указывает газета, в на­ стоящее время в населенных курдами районах Ирака и Ира­ на ведутся подготовительные работы по созданию таких баз. Чтобы отвлечь внимание на­ селения от своих действий к- успокоить его, американская дипломатия обещает организо­ вать «свободное курдское го­ сударство» из населенных кур­ дами районов Ирака и Ирана. В этой связи указывается, что американский консул в Кирку­ ке (Северо-Восточный Ирак) со­ вершил поездку в курдские районы и имел-там встречи с вождями племен. Американская „помощь" подрывает экономику Таиланда БАНГКОК. (ТАСС) Таиланд­ ский журнал «Матупум» по­ свящает статью бедственному положению национальной эко­ номики. Имея в виду Соеди­ ненные Штаты, газета пишет, что экономическая помощь, по­ лучаемая Таиландом от одной «великой западной державы», не только не принесла оздо­ ровления национальной эконо­ мике, а, наоборот, ухудшила ее положение. Всем известно, подчеркивает журнал, что по­ мощь нашего «западного дру­ га» рассчитана не на то, что­ бы сделать нас самостоятель­ ными, а на то, чтобы навсег­ да превратить Таиланд в за­ висимое государство. Касаясь далее заявления со­ ветской делегации на Конфе­ ренции солидарности стран Азии и Африки о готовности Советского Союза оказать бес­ корыстную экономическую и техническую помощь народам слаборазвитых стран Азии и Африки, журнал призывает правительство Таиланда серь­ езно задуматься над вопросом обращения к Советскому Сою­ зу за помощью, поскольку, как подчеркивает журнал, она эко­ номически выгодна и не вле­ чет за собой вмешательства во внутренние дела страны. ПРОИСШЕСТВИЯ Случайная встреча В августе месяце 1957 г о -. положился ка к в собственной да Мария Р., рабочая совхоза квартире имени Льва Толстого в выход­ ной день занималась домашни- Проснувшись в первом часу ночи, Марий Р. обнаружила, ми делами. Открылась дверь в чт0 даня исчез, а вместе с квартире. Мария от неожидан ности вздрогнула. В двери- сто­ ял незнакомый человек. Здравствуй, Маруся. Или ты меня не узналаР—спросил пришелец.— А помнишь фото­ графа, что в прошлом году был у вас в совхозе, да к то­ му же в вашей квартире но­ чевал? Р., подойдя ближе к незна­ комцу, узнала, что пришелец тот самый фотограф, который был у нее. Ох, Ваня, а я тебя и не узнала. Проходи, садись, сей­ час угощу чайком. Ваня извинился перед хо­ зяйкой квартиры за поздиий приход, объяснив, что он толь­ ко е поезда и намерен пере­ ночевать. Получив согласие, Ваня рас- ним и домашние вещи: ручная швейная машинка, две нары туфлей и другие вещи на сум­ му 1300 рублей. Немного вре­ мени спустя неизвестный ока­ зался с похищенными вещами на путях станции Лев Толстой. Когда работники станции по­ пытались его задержать, «фо­ тограф» бросил похищенные вещи, оставил на путях свою кепи и скрылся. Мария совершенно не знала этого проходимца. Случайная встреча, доверчивость—вот что привело ее к такому печаль­ ному случаю. Принятыми мерами розыска органы милиции установили, что неизвестный по имени Ва­ ня был Коняев Иван Алексее­ вич, вор-рецидивист, неодно­ кратно судился и отбывал на­ казание в исправительно-трудо­ вых лагерях. После освобож­ дения из мест заключения ни­ где не работал, постоянного места жительства не имел, за­ нимался бродяжничеством. Ко­ няев был обнаружен в Красно­ дарском крае, где он в квар­ тире Дрокиной также совершил крашу домашних вещей, с ко ­ торыми и был задержан. На днях народным судом Коняев,осужден к заключению в исправительно-трудовой ла­ герь сроком на десять лет с поражением в избирательных правах после отбытия срока наказания на два года. Г. Творогов, народный судья Лев-Толстовского района. Редактор С. А. КУЗИН. Адрес редакцва: пое. Леа ТодеюХ, Лвпедам обд., уд. Коххувамачесия, дох X 4, тедефохы: редаиора—32, обща!—91 Лаа-Тодеюаеам (адогра#аа, Лапецюго обдаспого Уяраадеааа вудмуры Тар. 2025 а » , ш . 20