Путь Ильича. 1957 г. (п. Лев-Толстой Липецкой обл.)

4 П У Т Ь И Л Ь И Ч А 11 декабря'1957 г. № 144 (3037) □ □ Д убн а (Моск овск ая об­ ласть) . В лаборатории ядервых проблем Объединенного института ядеряых исследовании ведется изучение структуры и своНств иротонов, неИтронов, мозовов раз­ личных масс, антипротонов в дру­ гих частиц, получаемых с помощью синхроциклотрона. В разработке иаучных проблем принимают уча­ стие ученые двенадцати стран. На снимк е: слева Антонии Кокеш (Чехословакия) и Даржа- «гиЯн Чултэм (Монгольская На­ родная Республика) готовят уста­ новку. □ □ Беседы на антирелигиозные темы В ч е м п р и ч и н ы ж и в у ч е с т и р е л и г и о з н ы х в е р о в а н и й Б есед а 1 -я Религия возникла в глубо­ кой древности, еще в те вре­ мена, когда человек выделил­ ся из царства животных. Пе­ ред многочисленными и гроз­ ными явлениями природы че­ ловек сам себе казался бес сильным, обреченным на про­ извол загадочных и непости­ жимых для него сил. На каж дом шагу он встречался с раз личными явлениями окружаю­ щей действительности, сущ ­ ность которых он не мог по­ стигнуть. Ему казалось, что явлениями природы кто-то уп­ равляет, какая-то особая, не­ земная сила живет в них. Так начинают возникать в голове человека различные религиоз но-фантаетические представ ления о предметах и явлени­ ях природы, зарождаются пер вичные религиозные верова­ ния. Большую роль в развитии религиозных представлений сыграло искусственное разде­ ление самой человеческой сущ ­ ности на смертное тело и па якобы бессмертную душу. Лож­ ное представление о душе воз­ никло в результате непонима­ ния человеком своей собствен­ ной психической деятельности. В своем воображении человек создал сверхъестественные си­ лы и образы несуществующих богов. Стремление человека расположить к себе богов, за добрить и умилостивить их породило религиозные обряды праздники, танцы, жертвопри ношения, молитвы. Первичные религиозные обряды с течени­ ем времени разрослись в ог­ ромную систему почитания б о ­ жества. В дальнейшем, с развитием цивилизации, с расколом об­ щества на противоположные, антагонистические классы, возникли глубокие социальные корни религии. Вместе с си­ лами природы на человека на­ чали давить общественные си­ лы. Они, как и силы природы, отражались в сознании чело­ века извращенно, фантастиче­ ски. Основой социальных кор­ ней религии явились частная собственность на средства про­ изводства и эксплуатация че­ ловека человеком. Социальный гнет, сопровож ­ даемый государственной про­ пагандой религии, создавал необходимые условия для ши Чем объяснить подобное п о ­ л ож ение? Почему религия так цепко держится в сознании людей ? Одной из основных причин живучести религиозных веро­ ваний является то, что созна­ ние людей в своем развитии отстает от развития матери­ альных условий жизни. Иначе и быть не может. Прежде чем выразить в сознании те или иные материальные изменения, надо, чтобы эти изменения произошли в действительно­ сти. Поэтому вначале разви вается и изменяется общест­ венное бытие, и затем уже, в зависимости от него, разви­ вается и изменяется общест­ венное сознание. Сущность происшедших или происходящих материальных изменений не сразу отражает­ ся в сознании людей. Это сложный, иногда очень дли­ тельный процесс осмыслива­ ния, усвоения людьми тех ма­ териальных изменений, к ото­ рые произошли в действитель ности. Например, теория науч ного социализма возникла не сразу с появлением капитали­ стического способа производ­ ства и пролетариата. Потребо вался длительный период для того, чтобы человеческая мысль сумела правильно по­ нять законы общественного развития, сделать скачок от утопического социализма к на­ учному. Или возьмем другой пример. Крестьянин-единоличник всту­ пил в колхоз. Его материаль­ ное положение изменилось, ои порвал с частной собственно­ стью, вступил в область со- рально-политическое единство Iциалистических производствен- советск ого общества, обеспе- ных отношений. Но его пси- чила господство марксистско- хология, мировоззрение не сра­ зу изменились. На какое-то время над ним еще довлеют частнособственнические взгля­ ды, привычки. В нашей стране за годы со­ ветского строя произошли ве­ личайшие социально-экономи­ ческие изменения. Однако у нас до сих пор имеются еще люди, не свободные от пред-! рассудков и суеверий старого общества. Их сознание не впол­ не еще пришло в соответствие с социалистическим бытием. В. Елфимов. К андидат философск их наук . рокого распространения рели гиозных верований. Все и вся кие угнетающие классы, ука зывал В. И. Ленин, нуждают­ ся для охраны своего господ­ ства в двух социальных функ циях: в функции палача и в функции попа. Палач должен подавлять протест и возмуще­ ния угнетенных. Доп должен утешать угнетенных, подры­ вать их революционное наст­ роение, разрушать их револю ционную решимость. Только уничтожение капи талистического строя и лик­ видация эксплуатации челове­ ка человеком создают благо­ приятные условия для осво­ бождения человеческого соз­ нания от религиозных верова­ ний, предрассудков и суеве­ рий. Великая Октябрьская со­ циалистическая революция, уничтожившая власть помещи­ ков и капиталистов, отделив церковь от государства, обес­ печила народу действительную свободу совести. Каждый граж­ данин получил право испове­ довать любую религию или не исповедовать никакой, быть атеистом. Однако провозглашение сво­ боды совести еще не освобож ­ дает сознание человека от пе­ режитков, навыков и тради­ ций старого общества. Для этого требуется длительная воспитательная работа, рост культуры масс, выработка у них материалистического, на­ учного мировоззрения. Победа социализма в СССР уничтожила эксплуатацию че­ ловека человеком, создала мо- ленинской идеологии, подорва­ ла самые глубокие социаль­ ные корни религии. На этом основании большинство граж­ дан СССР освободилось от ре­ лигиозных вероваиий,предрас­ судков и суеверий. Вместе с тем нельзя не учитывать то­ го, что имеются и такие граж­ дане, которые, активно участ­ вуя в жизни нашей страны и честно выполняя перед Роди­ ной свой гражданский долг, находятся еще под влиянием различного рода религиозных САМОНАДЕЯННОСТЬ США ВЗОРВАНА * * * У н и з и т е л ь н ы й п р о в а л НЫО ИОРК. (ТАСС). Коррес­ пондент «Нью-Йорк геральд трибюн» Доновен сообщает из Вашингтона, что провал за­ пуска ракеты «Авангард» «по­ грузил Вашингтон в пучину разочарования и уныния. Поскольку до совещания НАТО в Париже осталось все­ г о . 10 дней, огорчение в Ва­ шингтоне усугубляется опасе­ ниями, что это произведет пло­ хое впечатление за границей». , В передовой статье «Нью- Йорк геральд трибюн», озаг­ лавленной «Взрыв дурачка» (последнее слово образовано из корня английского слова «глупый» и окончания «ник». — Ред.), с недовольством за­ мечает, что насмешки за гра­ ницей над американским спут­ ником «были достаточно за­ бавны, когда поводом для шу­ ток служили только отсрочки. Однако в пятницу, когда за­ поздавший спутник взорвался прямо под носом у своих твор­ цов, американцы не знали, нлакать им или смеяться,— плакать над таким невыноси­ мым национальным унижением или смеяться над его неверо­ ятной нелепостью». Лидер демократов в сенате Линдон Джонсон Гот штата Техас) потребовал исчерпыва­ ющего отчета о провале, ко­ торый потерпела ракета «Аван­ гард». Выступая в Амарильо (Техас), Джонсон сказал: «То, что произошло сегодня утром, — один из наиболее разрекла­ мированных и наиболее уни­ зительных провалов в нашей истории». Председатель сенатской комиссии по делам вооружен­ ных сил Ричард Рассел зая­ вил: «Это очень серьезный и тяжелый удар по нашему па­ дающему международному пре­ стиж у». П р е з и д ен т Эй з енхауэ р омрачен НЬЮ-ЙОРК. (ТАСС). Коррес­ пондент агентства Ассошиэй- тед Пресс передает из Гетти­ сберга: Представитель Белого дома попытки запустить искусствен­ ный спутник «Авангард» и просил министерство обороны сделать ему подробный док ­ лад. Хэгерти сказал, что, по гм Г п м » его мнению, потребуется «не- по вопросам печати Хэгерти ; воторое вреня, { ля\ о г о ,ч т о - заявил, что президент Эйзен-|бы министерство обороны сде- хауэр разочарован провалом Iлало этот подробный доклад. С Е Р Ь Е ЗН О Е П О Р А Ж Е Н И Е ЖЕНЕВА. (ТАСС). Женев­ ские газеты на видных местах под крупными заголовками со­ общают о неудавшемся запу­ ске искусственного спутника в США. Газета «Ла Сюисс» выделяет сообщение агентства Рейтер из Вашингтона о том, что США стремились во что бы то ни стало запустить серьезным поражением США». В статье под крупным за­ головком «Психологическое по­ ражение США» газета «Ж у ^ наль де Женев» высказывает предположение, что, возможно, речь идет не о простой техни­ ческой ошибке, а о конструк­ тивных пороках американской свой спутник до начала сес-1 ракетной системы «Авангард», сии совета НАТО в Париже и исправление которых «являот- что эта неудача «яв ляется 'ся более серьезным делом». „500:0 в пользу русских" БОНН; (ТАСС). Все запад­ ногерманские газеты уделяют внимание неудавшейся попыт­ ке США запустить искусствен­ ный спутник Земли. Газета «Нейе Рейн-цейтунг» пишет: Взрыв американской ракеты-носителя является сли­ шком серьезным событием,, что­ бы от нее можно было отмах­ нуться... Американцы дейст­ вовали слишком поспешно. Газета «Ди вельт» в редак­ ционной статье, в частности, пишет: Соревнования в миро­ вом пространстве, начавшиеся 4 октября, дали результат не только 2 :0— два русских спутника и ни одного амери­ канск ого,— а 500 :0— 500 ки­ лограммов русских в мировом пространстве против нуля? аме­ риканцев. Столб черного дыма и только... ЛОНДОН. (ТАСС). «Удар по многие лондонские газеты при­ думывают новые слова, высме- американскому престижу», «серьезное поражение амери­ канцев»— так расценивает ан­ глийская печать очередную неудачную попытку Соединен­ ных Штатов запустить иск ус­ ственный спутник Земли ивающие провал американцев. «Дейли геральд» констати­ рует, что неудача «столь раз­ рекламированной попытки Аме­ рики запустить спутник в придачу к двум спутникам Отдельные газеты не могут России в космическом прост удержаться от саркастических ранстве» привела к тому, что замечаний и помещают фелье-.была взорвана «самонадеян- тоны и карикатуры по этому ность Америки», поводу. Поскольку пгс . г . к п й ! слово «спутник » уже прочно ! Редак тор 0 . А . КУЗИН вошло в английский я зы к ,1 А * нп< Адрео редавцвв: аоо. Лев ТодстоМ, Лвпецвая обд., уд. К оххуввствчесваа, дох Л 4 , тедефохы: редавтора— 3 2 , общ«1— 91 Тар. 20 25 н в . и х . 602 Лев-Тодстовсвая твпографяя, Лввецвого о бш етю го Управдеввя вултуры