Путь Ильича. 1957 г. (п. Лев-Толстой Липецкой обл.)

4 П У Т Ь И Л Ь И Ч А 23 августа 19б7г. № 99 (2992) Б е седы на антирелигиозные темы С незапамятных времен лю­ ди наблюдали все происходя­ щее в окружающей природе, чтобы судить о предстоящих явлениях в природе и соответ ственно направлять свою дея тельность. Результаты этих наблюдений послужили мате риалом для многих народных примет. Некоторые из них предвосхитили то, что позднее было подтверждено наукой. Достаточно достоверны, на­ пример, народные приметы погоде: «пала роса—к ясному дню»; «туман поднимается- будет дождь», «чистый закат солнца—к вёдру», «солнце за шло за тучи—к дождю», «ду­ хота без грозы не обойдется и многие другие. Эти приме­ ты в значительной мере могут быть обоснованы научно. Од­ нако они оправдываются не всегда, ибо нельзя о сложных процессах погоды судить по какому-либо одному изолиро ванно взятому признаку. Имеются и такие народные приметы, которые не противо речат научным данным, но не вполне достоверны из-за труд­ ности их систематической про­ верки. Таковы многие приме­ ты, основанные ,на поведении животных, развитии растений и ощущениях человека. Весь­ ма вероятно, например, что пчелы не вылетают за взятком и муравьи перестают сновать вокруг муравейника в пред­ чувствии ненастья. Ведь для этих насекомых неожиданное ненастье означает гибель, и поэтому, естественно, у них должна была выработаться тонкая чувствительность к из­ менениям погоды. Но проверить эти приметы очень трудно, по­ скольку поведение насекомых определяется многочисленными факторами помимо погоды. Несмотря, однако, на изве­ стную ограниченность народ­ ных примет, они в своей ос­ нове правильные, до сих пор сохраняются всеми народами, передаются из поколения в по­ коление. Но наряду с верными народ­ ными приметами существует множество заведомо неверных, псевдонародных примет или суеверий. Основывающиеся лишь на слепой вере, они в корне противоречат практике и отвергаются наукой. Суеверия—это предрассудки, в силу которых явления и со­ бытия в жизни представляют­ ся проявлением сверхъестест­ венных сил и предзнаменова­ нием будущего. При этом суе­ верия распространяются не только на погоду, но и на са­ мые различные стороны быта. Идейная основа у суеверий одна и та же, что и у рели­ гиозных предрассудков—вера в чудеса, в сверхъестественное. Такие, например, суеверия, как вера в судьбу, в предска­ зательную силу сновидений, в колдовство, в ворожбу и зна­ харство, в различные ложные приметы и т. д., являются прямым пережитком древних религиозных верований. От этих суеверий по существу не отличаются и религиозные представления о жизни приро­ ды и человека, признаваемые официальной церковью. Религиозные суеверия дер­ жат людей в постоянном стра­ хе перед вымышленными таин­ ственными силами, которые якобы могут оказать влияние на события человеческой жиз­ ни. Тем самым суеверия за­ темняют С 9 знание человека, сковывают его творческую ак­ тивность и инициативу в борь­ бе с силами природы, в строи­ тельстве коммунизма. До сих пор, например, быту­ ет поверье: «Если в доме ра­ зобьется зеркало, то кто-ни­ будь из домашних скоро ум рет». Откуда взялась такая нелепая примета? Кроется ли за ней какая-либо действи тельная связь между явления­ ми? Конечно, нет. Поверье о разбитом зеркале, предвещающем смерть, берет свое начало от глубокой древ­ ности, когда люди считали, что тень человека или его от ражение на каком-либо пред­ мете есть его «душа». Это было характерно для ранней формы религии—так называе­ мого анимизма (от латинского слова «анииус»—дух, душа), причем на той его стадии, ко­ гда «душу»- человека пред­ ставляли очень похожей на его тело. У тасманийцев, зу­ лусов и многих других племен и народов, находившихся на низкой ступени общественного развития наличие таких пове­ рий установлено наукой с пол­ ной несомненностью. При этом выяснено, что уничтожение' тени человека действием счи­ талось равносильным убийству человека. вначале число «тринадцать» с недоверием. Христианская ми­ фология, как бы желая лиш­ ний раз подчеркнуть неприяз­ ненное отношение к этому чис­ лу, в рассказе о «тайной ве­ чери», то есть о прощальном ужине мифического Иисуса Христа со своими учениками, изобразила одного из тринад­ цати присутствовавших преда­ телем. Так возник и пошел гулять по белу свету суевер­ ный страх перед «чертовой дю- Некоторые люди боятся чис ла «тринадцать» как чего-то, приносящего несчастье. Чтобы понять происхождение этого суеверия, обратимся опять-та­ ки к старине. Известно, что у первобытных людей счетные способности были развиты сла­ бо. В основе счисления внача­ ле лежали небольшие числа: два, три. Считалипо пальцам, прибавляя одно число к дру­ гому. Так, чтобы обозначить число «семь», многие австра­ лийские племена говорили «два-два-три». Числа, не вхо­ дившие в принятую систему счисления, казались людям непонятными и даже опасными. У многих народов древно­ сти, например, у римлян, была двенадцатиричная система счисления. В Западной Евро­ пе счет также долгое время велся по этой системе. Пря­ мым ее отголоском является то, что многие вещи—столо­ вая и чайная посуда, ножи, вилки и ложки, белье, каран­ даши, перья и другие предме­ ты и в паше время считаются‘ дюжинами. Люди древности, пользовав­ шиеся привычной двенадцати­ ричной системой, восприняли Или возьмем такой пример: «Черная кошка перебежала до­ рогу—пути не будет». Источ­ ником этой странной приметы также являются не жизнен­ ные события, а религиозные суеверия. Эта примета связа­ на с древним поверьем об «обо­ ротнях». Народы глубокой ста­ рины верили, что злые духи (да и злые люди) будто бы могут «оборачиваться» в жи­ вотных. А черную кошку, не­ сколько зловещую по .цвету и виду, считали существом наи более подходящим, чтобы вы ступать в качестве носитель ницы «злых духов». Отсюда ее появление и считали при знаком приближающейся беды. Одним из суеверий являются гаданья. Гадают на картах, на бобах, на лучине и т. д Но все эти гаданья так или иначе связаны с веройв сверхъ естественное, с верой в «ду цов», с которыми гадающие якобы могут войти в сопри­ косновение, выведать у них свое будущее, расположить их в свою пользу. Разного рода шщики — «прорицатели», гадалки, знахарки—использу­ ют эти.суеверия и бессовест­ но обирают доверчивых людей. В 1955 году в народном су­ де Петроградского района го рода Ленинграда слушалось уголовное дело некоей граж­ данки Касаткиной, которая в целях легкой наживы занима­ лась гаданьем. Запугивая по сетителей якобы угрожавшими им несчастьями, гадалка бра­ лась предотвратить их. Для этого она с таинственным ви­ дом давала посетительнице горсть «заговоренной» муки и рекомендовала рассыпать ее на перекрестке улиц. За это взималось не менее ста руб­ лей. Так, не желая честно тру­ диться, Касаткина шарлатан­ ски вымогала1 деньги у своих клиентов. Из всего сказанного о суе­ вериях видно, что они нахо­ дятся в полном противоречии с правильными, научными представлениями о связях и закономерностях явлений при­ роды и общества. Средством преодоления суеверий, как остатков темноты и невежест­ ва, служат повседневная упор­ ная борьба с ними путем про­ паганды научных знаний, на­ учного мировоззрения, всемер­ ный подъем культурного уров­ ня населения. Ш щ ■ Я ' 4 : щ §§ Порт-Саид. Во вреия анпо-французской агрессин неоне зханва в го­ роде быдн разрушены захватчиками. Сразу после освобождена развернулось большое строительство. Были восстановлены здания, пострадавшие частично а заложено 188 новых жилых корпусов. Сейчас свыше ста зданий уже построено и сооружение остальных подходит в концу. На снимке : новые жилые корпуса в районе Аль-Манах, 20-я годовщина крестьянской забастовки в Польше ВАРШАВА. ,(ТАСС).' Как со­ общает Польское агентство пе­ чати, в селе Касинка Мала, Лимановского повята (уезда), Краковского воеводства, соб­ рались 30 тысяч крестьян и многочисленные делегации ра­ бочих, чтобы принять участие в торжествах по случаю 20-й годовщины крестьянской заба­ стовки в Польше. В село прибыли первый сек­ ретарь ЦК ПОРП В. Гомулка, председатель Совета Минист­ ров ПНР Ю. Циранкевич, пред­ седатель главного комитета Объединенной крестьянской партии С. Игнар, представите­ ли политических партий и об­ щественных организаций. На площади в центре зала, где 20 лет тому назад прои­ зошло кровавое столкновение с полицией, состоялся много­ людный митинг, на котором выступили В. Гомулка и С. Игнар. „Английская политита делает глупости" ЛОНДОН. (ТАСС). Англий­ ская печать в последнее вре­ мя с большой тревогой и не­ скрываемым раздражением со­ общает о продолжающемся ос­ лаблении позиций английско­ го фунта стерлингов на миро­ вом рынке и об укреплении в то же время курса западно- германской марки. При этом ряд газет дает понять, что усиление позиций Западной Германии как в политической, так и в ' экономической обла­ сти происходит прежде всего благодаря поддержке и помо­ щи, оказываемой США за счет интересов других стран—уча­ стниц Североатлантического блока. Газета «Дейли экспресс», отмечая более быстрое эконо­ мическое развитие Западной Германии по сравнению с Анг­ лией, пишет, что преимущест­ венное положение ФРГ объяс­ няется тем, что англичанам приходится нести бремя расхо­ дов, связанных с вооружени­ ем Западной Германии. «Та­ ким образом,—пишет газета, —английская политика дела­ ет глупости. Мы ослабляем са­ мих себя, чтобы помочь нем­ цам стать сильнее. А затем они сами смогут ослаблять нас еще больше». Хули ганс к ое поведение аиериканских военнослужащих в Турции СТАМБУЛ. (ТАСС). Газеты сообщают, что три американ­ ца из обслуживающего персо­ нала американского аэродро­ ма в районе Аданы напали на молодого турка и стали изби­ вать его. Когда на месте про­ исшествия собралась толпа, к этим трем американцам присо­ единились другие американцы. Они напали на собравшихся. Столкновение было прекра­ щено только после вмешатель­ ства местной полиции, которой пришлось применить оружие,, Среди турок и американце^ имеются раненые. Газеты сообщают, что хули­ ганское поведение американ­ цев вызвало возмущение насе­ ления. Н. Губанов. П О Л О ЖЕ Н И Е В ОМ А Н Е ПАРИЖ. (ТАСС). Как пере­ дает корреспондент агентства Франс Пресс из Каира, пред­ ставитель имама Омана Му­ хаммед эль-Харси заявил, что все атаки англи­ чан против окруженного ими форта Изки отбиты.__________ ‘ Харси далее сказал, что борьба продолжается и что заявления Англии о том, буд­ то бы прекращено всякое во­ оруженное сопротивление, не имеют никаких оснований. Редактор 0. А. БУЗИН Ад рес ред аа цм; вов.‘ Лев Тодсто!, Лапецсаа об*., у*. Кошувасндесхаа, до* № 4, тедефоны: редактора—32, обще!—91 Лев-Тодотовсиа плографы, Лгаецмго обдасного Уораадеааа вушуры Тар. 2026 а » , ш , 427