Путь Ильича. 1957 г. (п. Лев-Толстой Липецкой обл.)

4 П У Т Ь И Л Ь И Ч А 22 марта 1957г. № 34 (2927) Религи о зн ое сектантство и его вре д Религиоз ное сек тантств о- разновидность религии. Осо бенно много сект имеет хри­ стианская религия, представ­ лявшая в прошлом пеструю смесь различных религиозных течений. Одно из этих тече ний превратилось в правосла вне, ставшее около тысячи лет тому назад господствующей религией на Руси. Господство христианской церкви в феодальной России утвердилось в борьбе против старой языческой религии. Сек тантское движение среди пра вославных возникло в 14-м ве­ ке. В период средневековья оно получило широкое распро­ странение. В нем участвовали различные социальные группы. Каждая из этих групп по-сво­ ему протестовала против фео­ дализма и защищавшей его интересы православной церкви. Дальнейшему росту сек тант­ ства способствовало развитие Сектантское вероучение, как и всякая религия, основано на бездоказательной вере в су­ ществование сверхъестествен­ ных сил загробного мира, в котором якобы обитают бог, ангелы, демоны и другие су­ щества, управляющие жизнью людей на земле. В секты и церковь учат, что наша земля и другие планеты сотворены богом и целиком зависят от его доброй или злой воли. Этим самым они уводят верующего человека от научного позна­ ния. Наукой уже давпо дока­ зано, что есть один матери альный мир, который сущест­ вует вечно и развивается по объективным, не зависящим от чьей-либо воли, законам Одним из коренных положе­ ний всякой религии является также проповедь, что будто на земле все люди— братья, сы­ новья общего для всех «небес­ ного отца» и поэтому они-де „ ^ — и л и I V у ^ и л * ' и и л /л / * у щ ? V * « и п капитализма. Борьба бурж уа-. додщНЬ1 с любовью относиться зии за свои права, а также |ДруГ к другу^ независимо от протест патриархального крестьянства против его обез земеливания и разорения уси ливали развитие религиозных сек т: баптистов (от греческо­ го слова баптизо — крещу), евангелистов (евангельских христиан), а позднее и их раз­ новидностей. Баптисты и евангелисты близки но своим вероучениям и приблизительно равны по численности. Поэтому они объ ­ единились в единую религиоз­ ную организацию евангельских христиан— баптистов. Иод этим названием они существуют и сейчас. Позднее к ним присо­ единились так называемые пя­ тидесятники. К числу разно­ видностей баптизма относятся и адвентисты (от латинского слова адвентус— пришествие), которые существуют иод наз­ ванием адвентисты седьмого дня— «субботники», не при­ знающие религиозных праздни­ ков, кроме субботы. Некоторые люди считают, что секты и церковь нечто про­ тивоположное друг другу. На самом деле их идеи почти ни­ чем не отличаются. Конечно, различия между сектами и церковью есть, но они к аса­ ются только вопросов, связан­ ных с толкованием религиоз­ ного учения и выполнением об­ рядов. Сектанты стремятся не уничтожить религию, от к ото­ рой они когда-то отпочкова­ лись, а очистить ее от неко­ торых обрядов. Они соверша­ ют обряды крещения, но не как таинство православных, а как обряды, «символы». Отличительная черта совре­ менных баптистов, адвентистов и других сектантов состоит в соблюдении ими принципа член­ ства в своих общинах. Это придает особый оттенок их деятельности. Никаких рели­ гиозных изображений в сек ­ тантских молитвенных домах нет. Сектанты отвергают по­ клонение иконам, мощам «свя­ тых», не прибегают к таким пышным богослужениям, как православная церковь, и т. д. В чем же состоит реакцион­ ная сущность сектантской про­ паганды и какой вред она при­ чиняет людям? их классовой принадлежности В сектантских молитвенных домах часто можно видеть ло зунг, вывешенный на самом видном месте в виде плаката: «Бог есть любовь». Сектанты усиленно распространяют идею о всеобщей любви людей друг к другу. Известно, однако, что, например, христианская рели­ гия проповедует любовь людей друг к другу около двух ты­ сяч лет. Но насилие, угнете­ ние человека человеком, пора­ бощение бедных богатыми су­ ществуют и поныне в капита­ листических странах. Не может быть «любви», братстна» в обществе, в ко­ тором все средства производ­ ства принадлежат не народу, а помещикам и капиталистам. Действительное человеколюбие исключает в себя не союз ра­ бочих с капиталистами и кре­ стьян с помещиками, а борьбу за уничтожение эксплуататор­ ского строя. Большой вред ириносят об­ ществу сектантские проповеди о так называемом «конце ми­ ра», о «страшном суд е». Сек­ тантские проповедники стре­ мятся этим запугать отстальц людей небылицами о «свето­ преставлении», посеять страх перед будущим и тем самым укрепить в массах свои пози­ ции. В Александровском и Но- воселицком районах Ставро­ польского края долгое время подвизался «прорицатель» Бе- лимов. Он распространял ле­ генду о «скором конце света», который якобы наступит в 1949 году. Когда же этот год пришел и никакого «светопре­ ставления» не произошло, Бе- лимов поспешил скрыться. В условиях нашего социа­ листического строя, где осу­ ществлена культурная револю­ ция, проповедникам все труд­ нее становится вовлекать в свои секты людей. Советские люди тянутся не к религии,а к науке, к знанию. Имеется немало случаев, когда сектан­ ты выходят из религиозных сек т, окончательно порывают с ними свои связи. Вот что пи­ сал в газету «Комсомольская правда» молодой рабочий М Гаврюш: «Работая в Кривом Роге, я попал под влияние баптистов. Я бросил книги, пе­ рестал учиться, чуть не оста­ вил работу. Я обращался богу, просил его о милости, просил исполнять мои жела­ ния, но бог молчал...». Поняв бессмысленность и вред рели­ гии, Гаврюш порвал с баиги- стской сектой, начал снова учиться. Свое счастье и смысл жизни он нашел не в религии, а в труде, в учебе. Это, конечно, не означает, что религиозное сектантство в нашей стране уже утратило свое влияние на определенную часть населения. Сектантам еще удается увлекать своими проиоведями некоторых трудя­ щихся. Там же, где пропове­ ди и «душеспасительные» бе­ седы 'не помогают удерживать людей под своим влиянием, сектанты иногда прибегают к прямой физической расправе над «непокорными». В газете «Труд», например, сообщалось, как сектант Гавриил Копнин настоятельно требовал от сво­ ей жены Наташи Жичалиной уйти с работы, отказаться от образования. Он запретил ей ездить в Ташкент к подругам по техникуму. «Нечего тебе там делать,— говорил он.— В большом городе один разврат. Да и здесь вечером без меня не смей никуда ходить. Ты моя жена, я хозяин». Жена воспротивилась этому. Во вре мя ссоры с женой Кониин оз­ верел и убил ее. Суд заслу­ женно наказал убийцу. Современное сектантство яв­ ляется одним из видов духов­ ного порабощения масс. Вся идеологическая деятельность сектантства находится в не­ примиримом противоречии с на­ учным мировоззрением, с инте­ ресами трудящихся. Сектант­ ские организации и капитали­ стических странах всячески поддерживаются государствен­ ной властью и отдельными мо­ нополистами. В США сущест­ вуют тысячи баптистских об­ щин. Баптисты США широко развернули активную деятель­ ность не только в своей стра­ не. Они оказывают влияние на б а ти стов и других стран. Для этой цели несколько лет тому назад из Англии в США пе­ реместился исполком всемир­ ного союза баптисток, импе­ риалисты не довольствуются одним лишь насаждением ре­ лигиозных верований среди трудящихся. Они под маской различных проповедников и миссионеров засылают в раз­ ные страны своих лиц, веду­ щих подрывную работу. Эа по­ следние годы многие «святые отцы» и «братцы» были разоб­ лачены как явные враги св о­ бодолюбивых народов. В нашей стране подорваны социальные корни религии, в том числе и сектантской. Сек­ тантство у нас сохранилось лишь как пережиток прошло­ го. Окончательное преодоление религиозных взглядов среди трудящихся, важная задача идеологической работы. Е. Тучков. Деятельность варшавской организации ПОРП ВАРШАВА. (ТАСС). Газета «Трибуна люду» печатает из­ ложение доклада бюро Вар­ шавского комитета ПОРП о положении в варшавской пар­ тийной организации и неко­ торых вопросах идеологиче­ ской рабны . В докладе под­ черкивается огромная роль первичных партийных органи­ заций. говорится о главном направлении борьбы партии в настоящее время— о неу­ станной борьбе против буржу­ азных и реакционных сил. Напоминается о том, что на­ ряду с этим партия должна вести борьбу против догматиз­ ма и ревизионизма. Варшав­ ский комитет ПОРИ, отмечает­ ся в докладе, постоянно вел иведет борьбу с национализмом. Варшавский комитет в минув­ ший период наиболее реши­ тельно выступал против вся­ ких попыток подорвать наши политические и идейлые отно­ шения с Советской страной. Варшавский комитет всегда с ч и т а л и в с е г д а будет считать, что дело пос­ ледовательного укрепления в умах и сердцах людей Варша. вы дружбы с советскими то­ варищами является одной из главных директив его деятель­ ности. З АЯ ВЛЕ Н ИЕ О Т ВЕТСТВЕ НН ОГО ЕГ ИПЕТС КОГО П РЕ ДСТАВИТЕЛЯ КАИР. (ТАСС). Ответствен­ ный египетский представи­ тель в интервью корреспон­ денту агентства МЕН заявил, что в Париже, Лондоне и Тель- Авиве подняли - большой шум в связи с тем, что Египет приступил к осуществлению своих законных прав в отно­ шении сектора Газы. Предста­ витель указал, что Египет осуществляет свои права в отношении сектора Газы в соответствии с египетско-из­ раильским соглашением 1949 года о перемирии. По этому соглашению впредь до урегу­ лирования вопроса о границе и проблемы палестинских бе­ женцев сектор Газы передан под управление египетской администрации, а Негев—под управление Израиля. Представитель сказал да­ лее, что факты свидетельст­ вуют о наличии заговора про­ тив арабов. Англия и Фран­ ция, указал он, участвовав­ шие вместе с Израилем в агрессии против Египта, «ны­ не пытаются вознаградить Из­ раиль за сыгранную им роль* в выступлении против арабов. Англия и Франция заявляют об интернационализации сек ­ тора Газы. Однако эти госу­ дарства ничего но говорят от­ носительно Негева, который находится под управлением Израиля...». Ответственный египетский представитель от­ метил также, что антиегииет- скую кампанию поддерживает американская печать. Общественность Ливана осуждает политику ливанского правительства БЕЙРУТ. (ТАСС). Здесь за­ кончились переговоры между ливанскими государственными деятелями и специальным со­ ветником президента США Ричардсом. После окончания переговоров было опубликова­ но совместное ливано-амери­ канское коммюнике, из кото­ рого явствует, что правитель­ ство Ливана одобряет «док т­ рину Эйзенхауэра» и соглас­ но принять американскую «помощь», предусматриваемую этой «доктриной». ражает тревогу и протест в связи с ливано-американским коммюнике. Газета «Ас-Сиаса» иишет: «Как явствует из это­ го коммюнике, ливанское пра­ вительство привязало страну к американской колеснице в обмен на военную и финан­ совую помощь». «Аль-Ахбар» опубликовала статью, озаглавленную «Стра­ на в опасности», в которой пишет, что ливанское прави­ тельство официально присоеди- Общественность Ливана вы-1 нилось к западным странам ПРЕМЬЕР-МИНИСТР НЕПАЛ А ПРИНЯЛ ПРИ ГЛ АШ ЕНИЕ ПОСЕТИТЬ СОВЕТСК ИЙ СОЮ З ДЕЛИ. (ТАСС). Как сообща­ ет агентство Пресс траст оф Пндиа из Катманду, премьер- министр Непала Танка Прасад Ачария принял приглашение посетить Советский Союз, пе­ реданное ему через посла этого года. СССР М.А. Меньшикова. Ме­ стные газеты сообщают, что премьер-министр Непала смо­ жет посетить Советский Союз после визита премьер-минист­ ра Индии Неру в Непал летом КРАТКИЕ СООБЩЕНИЯ 20 судов последовали из Порт- Саида в Суэц и шесть судов— в обратном направлении. 4 Как сообщает индий­ ская газета «Хиндустан стан- дард», свыше 400 вооружен­ ных пакистанцев в ночь на 16 марта совершили налет на аограничный индийский город Камалпур в Трипура. 4 В Токио состоялось уч­ редительное собрание по соз ­ данию японского общества экономического сотрудничест­ ва с СССР. В собрании при­ няли участие представители различных японских фирм и организаций. 4 Как заявил представи­ тель управления администра­ ции Суэцкого канала, 17 мар­ та по каналу прошли 26 с у ­ дов малого водоизмещения. Редактор С. А. КУЗИН. Адрес редакции: пос. Лев Толстой, Липецкая обл., ул. Коммунистическая, дом Л 4, телефон редактора 32, общвД— 91. Лев-Толстовская тапографмя, Липецкого областного Управления культуры Тмр. 2025, зак. Л 151