Путь Ильича. 1956 г. (п. Лев-Толстой Липецкой обл.)
Продолж ение Постановления Центрального К омитета КПСС (П родол жение. Н ачаіо на 1 2 -й ст р.) культом л ичности и его тя - желыми последствиями. М ожет возникнуть во пр ос : почему же эти люди не вы ступили от крыто п р о т и в Ста лина и не отстранили его от руководств? В сложивших ся условиях это го нельзя бы ло сд елать. Без условно,' фак ты говорят о том,^что Стал ин повинен во мно г их безз ако н иях, кото рые сове р ш а лись особенно в последний пе р иод его жизни. Однако нельзя вме сте с тем забывать, что советские люди з нал и С тал ина, как челове ка, который вы сту пает вс егда в защ иту СССР от происков врагов, боретс я за 'дело соц иализма. Он при ме нял по рою в этой борьбе не до стойные методы, нару ш ал лен инские пр инципы и но рмы па ртийной жизни. В это м со стоя ла трагед ия Сталина. Но все это в месте с тем з атруд няло и бо рьб у- против совер шавшихс я то гда беззакон ий, ибо успехи строительства со циали зма, укреплен ия СССР в обст ановке культа л ичности приписывались Сталину. Всякое выступление п рот ив не го в эт их условиях было бы не понято н ародом, и ■дело здесь вовсе не в недос татке л ично го му жеств а. Ясно, что к а ждый, кто бы выступил в этой обстановке против Ста лина, не получил бы поддерж к ѣ в народе. Более того, по добное выступление было бы расценено в тех услови ях, к ак выступление пр отив дел а стро- Бесспорно, культ личности нанес серьезный ущерб делу Ко ммунистической п арт ии, советскому обществу. Но было бы грубой ошибкой из факта нал ичия в п ро шлом культ а л ичности делать выводы о ка к их-то изменениях в общест венном ст рое в СССР или иск ать источник это го культа в пр и роде советско го общ ест венно го стр оя. И то и другое являет ся аб солютно не пра виль ным, т ак как это не соответ ствует действительности, про тиворечит факта м. Несмот ря на в се зло, кото рое пр ичинил культ личности Ста лина партии и народу, он не мо г. изменить и не изменил природы нашего общественно го стро я. Ник акой культ лич ности не мо г изменить приро ду социалистического госу дарства, имеюще го в своей основе общественную собствен ность н а средства производ ства, союз рабочего класса с кресть янством и д ру жбу н аро дов, хотя этот культ и нанес серьезный ущерб развитию со циалистического де мок ра тиз ма, подъему творч еской ини ци а тивы миллионов. Дум ать, что отдельная л ич ность, д а же т акая крупная, как Ст алин, мо гла изменить н а ш общественно-политический строй, значит впасть в глубо кое противоречие с фактами, с марксизмом, с исти ной, вп а сть в и деа лизм. Эт о зн а ч ило бы пр иписыв ать отдель ной лйчно сти т ак ие непоме р ные, св ер хъестественные си лы, к а к способность изменить ст рой обще ств а, да еще такой общ ественный строй, в кото ро м ре ш ающей силой являют ся многомиллионные массы ладящихся. итель ства социализма, как крайне опа сный в обс тановке кап ит ал истическо го окру же ния под рыв еди нства партии и всего государства. К то му же успехи, кото рые од ержи вали труд ящиеся Советс кого Союза под руко водством сво ей Коммунистической парт ии, вселяли з аконную го рдость в сердце каждого советского че ловека и создавали такую ат мосфе ру, когда отдельные ошибки и недост атк и к аза лись на фоне громадны х ус пехов менее зна чительными, а отр иц ательные - последствия этих ошибок быст ро возмеща лись ко лоссально нарастаю щи ми жизненными сил ам и па ртии и советского общества. Следует также иметь в ви ду и то обсто ятельство; что многие факты и неправильные действия Сталина, в особен ности в области нарушения советской законности, стали известны лишь в последнее время, уже после смерти Сталина, главным образом в связи с разоблачением банды Берия и установлением кон троля партии над органами госбезопасности. Таковы главные условия и причины, приведшие к возник новению и распространению культа личности И. В. Стали на. Разумеется, все сказан ное объясняет, но отйюдь не оправдывает культ личности И. В. Сталина и его послед ствия, так резко и справед ливо осужденные нашей пар тией. I. Как известно, природа об щественно-политического строя определяется тем, каков спо соб производства, кому в об ществе принадлежат средства производства, в руках какого класса находится политиче ская власть. Весь мир знает, что в нашей стране в резуль тате Октябрьской революции и победы социализма утвердился социалистический способ про изводства, что вот уже почти сорок лет власть находится в руках рабочего класса и кре стьянства. Благодаря этому из года в год укрепляется со ветский общественный строй, растут его производительные силы. Этого, факта не могут не признать даже наши не доброжелатели. Последствиями культа лич ности, как известно, были не которые серьезные ошибки в руководстве различными отра слями деятельности партии и Советского государства как во внутренней жизни Советской страны, так и в ее внешней политике. Можно, в частно сти, указать на серьезные ошибки, допущенные Стали ным в руководстве сельским хозяйством, в организации подготовки страны к отпору фашистским захватчикам, на грубый произвол, приведший к конфликту в отношениях с Югославией в послевоенный период. Эти ошибки нанесли ущерб развитию отдельных сторон жизни Советского госу дарства, тормозили, особенно в последние годы жизни 1. В. Сталина, развитие советского общества, но, само собой ра зумеется, не увели его в сто рону от правильного пути раз вития к коммунизму. Ваши враги утверждают, будто культ личности Сталина порожден не определенными историческими условиями,' ко торые ушли уже в прошлое, а самой советской системой, ее, с их точки зрения, недемокра тичностью и т. д. Подобные клеветнические утверждения опровергаются всей историей развития Советского государ ства. Советы, как новая демо кратическая форма государст венной власти, возникли в ре зультате революционного твор чества широчайших народных масс, поднявшихся на борьбу за свободу. Они были и оста ются органами подлинного на родовластия. Именно советский строй создал возможность для выявления громадной творче ской энергии народа. Он при вел в движение неисчерпаемые силы, заложенные в народных массах, вовлек миллионы лю дей в сознательное управле ние государством, в активное творческое участие в строи тельстве социализма. За ко роткий исторический период времени Советское государст во вышло победителем из са мых тяжелых испытаний, про шло проверку в огне второй мировой войны. Когда в нашей стране были ликвидированы последние экс плуататорские классы, когда социализм стал господствую щей системой во всем народ ном хозяйстве, а международ ное положение нашей страны в корне изменилось, рамки со ветской демократии неизмери мо расширились и продолжают расширяться. В отличие от всякой буржуазной демокра тии советская демократия не только провозглашает, но и материально обеспечивает всем без исключения членам обще ства право на труд, образова ние и отдых, на участие в го сударственных делах, свободу слова, печати, свободу сове сти, а также реальную воз можность свободного развития личных способностей и все другие демократические права и свободы. Суть демократии не в формальных признаках, а в том, служит ли, отражает ли на деле политическая власть волю и коренные инте ресы большинства народа, ин тересы трудящихся. Вся внут ренняя и внешняя политика Советского государства гово рит о том, что наш строй— подлинно демократический, подлинно народный строй. Высшей целью и повседневной заботой Советского государст ва является всемерное повы шение жизненного уровня на селения, обеспечение мирного существования для своего на рода. Свидетельством дальнейше го развития советской демо кратии являются проводимые партией и правительством ме ры по расширению прав и ком петенции союзных республик, строгому соблюдению законно- •сти, перестройке системы пла нирования в целях развязыва ния местной инициативы, ак тивизации деятельности мест ных Советов, развитию крити ки и самокритики. Несмотря на культ личности и вопреки ему, могучая ини циатива народных масс, руко водимых Коммунистической партией, рожденная нашим строем, творила свое великое историческое дело, преодоле вая все препятствия на пути строительства социализма. U в этом находит свое высшее выражение демократизм совет ского социалистического строя. Выдающиеся победы социализ ма в нашей стране не пришли самотеком. Они были достиг нуты благодаря громадной ор ганизаторской и воспитатель ной работе партии и ее мест ных организаций, благодаря тому, что партия всегда вос питывала свои кадры и всех коммунистов в духе верности марксизму-ленинизму, в духе преданности делу коммунизма. Советское общество сильно сознательностью масс. Его исторические судьбы опреде лялись и определяются сози дательным трудом нашего ге роического рабочего класса, славного колхозного крестьян ства, народной интеллигенции. Ликвидируя последствия культа личности,восстанавли вая большевистские нормы партийной жизни, развертывая социалистическийдѳ мократизм, наша партия добилась даль нейшего укрепления связей с широкими массами, еще теснее сплотила их под великим ленинским знаменем. Тот факт, что сама партия смело и открыто поставила во прос о ликвидации культа лич ности, о недопустимых ошиб ках, которые были сделаны Сталиным, является убедитель ным доказательством того, что партия твердо стоит на стра же ленинизма, дела социализ ма и коммунизма, соблюдения социалистической законности и интересов народов, обеспе чения прав советских граждан. Это является лучшим доказа тельством силы и жизненности советского социалистического строя. Это вместе с тем гово рит о решимости до конца преодолеть последствия культа личности и не допускать впредь повторения ошибок по добного характера. Осуждение нашей партией культа личности И. В. Стали на и его последствий вызвало одобрение и широкие отклики во всех братских коммунисти ческих и рабочих партиях. От мечая огромное значение XX съезда КПСС для всего меж дународного коммунистическо го и рабочего движения, ком мунисты зарубежных стран рассматривают борьбу против культа личности и его послед ствий как борьбу за чистоту принципов марксизма-лениниз ма, за творческий подход к решению современных проблем международного рабочего дви жения, за утверждение и даль нейшее развитие принципов пролетарского интернациона лизма. В заявлениях ряда братских коммунистических партий вы сказываются одобрение и под держка проводимых нашей партией мер против культа личности и его последствий. Орган ЦК Компартии Китая газе та «Женьминьжибао», излагая выводы из обсуждения реше ний XX съезда КПСС на за седании Политбюро ЦК. Ком партии Китая ,в редакционной статье «Об историческом опы те диктатуры пролетариата» писала : «Коммунистическая партия Советского Союза, сле дуя заветам Ленива, серьезно относится к допущенным Ста линым в руководстве социа листическим строительством некоторым серьезным ошибкам и к вызванным ими последст виям. Ввиду серьезности этих последствий перед Коммуни стической партией Советского Союза встала необходимость одновременно с признанием ве ликих заслуг Сталина со всей остротой вскрыть сущность ошибок, допущенных Стали ным, и призывать всю партию к тому, чтобы остерегаться повторения этого, к решитель ному искоренению нездоровых последствий, порожденных этими ошибками. Мы, комму нисты Китая, глубоко верим, что после острой критики, раз вернувшейся на XX съезде КПСС, все те активные факто ры, которые сильно сдержива лись в прошлом из-за неко торых п о л и т и ч е с к и х ошибок, обязательно придут повсюду в движение, что Ком мунистическая партия Совет ского Союза и советский на род будут еще более, чем раньше, едины и сплочены в борьбе за построение невидан ного в истории человечества великого коммунистического общества, за прочный мир во всем мире». «Заслугой руководителей Коммунистической партии Со ветского Союза,— говорится в заявлении Палитбюро Француз ской компартии,—явилось то, что они предприняли исправ ление ошибок и недостатков, связанных с культом лично сти, что свидетельствует о си ле и единстве великой партии Ленина, о доверии, которым она пользуется в советском на роде, а также о ее авторите те в международном рабочем движении». Генеральный сек ретарь Национального Комите та Компартии США товарищ Юджин Деннис, отмечая огром ное значение XX съезда КПСС, в известной статье заявляет: «XX съезд укрепил всеобщий мир и социальный прогресс. Он ознаменовал новую стадию в развитии социализма и в борьбе за мирное сосущество вание, которая началась во времена Ленина, была продол жена в последующие годы и становится все более и более действенной и успешной». Вместе с тем следует отме тить, что при обсуждении вопроса о культе личности не всегда дается правильное тол кование причин, породивших культ личности, и последствий этого культа для нашего об щественного строя. Так, на пример, в обстоятельном и ин тересном интервью журналу «Ноуви аргоменти» товарища Тольятти, наряду со многими весьма важными и правильны ми выводами, содержатся и неправильные положения. В частности, нельзя согласиться с постановкой товарищем Толь ятти вопроса о том, не приш ло ли советское общество «к некоторым формам перерожде ния»? Для постановки такого вопроса нет никаких оснований. Она тем более непонятна, что в другом месте своего интер вью товарищ Тольятти совер шенно правильно говорит: «Не обходимо сделать вывод, что существо социалистического строя не было утрачено, так (Окончание іа 4-стр.^
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz