Путь Ильича. 1955 г. (п. Лев-Толстой Липецкой обл.)
П У Т Ь И Л Ь И Ч А шшшштщяаяшяшшяшшяяшяяшшшяяящ 14 августа 1 9 5 5 г . № 9С (2682) О вреде религиозных праздников Иногда и в наше время прихо дится наблюдать такую картину: в горячую нору сельскохозяйст венных работ люди какой-нибудь деревни или села справляют ре лигиозный праздник, сопровожда ющийся, как правило, пьянство». Праздничные и песлепразднич- ные прогулы не изжиты полно стью и на промышленных пред приятиях,"особенно на тех, кото рые близко находятся к сельской местности. Факты говорят, что на этих предприятиях в дни «пре стольных» праздников даже при отсутствии прогулов надает выра ботка и снижается качество про дукции. Объясняется это тем, что на отдельных рабочих и работниц влияет «праздничное» настроенно в семье или у знакомых. Пьяный разгул порой сопро вождается всевозможными пре ступлениями. несчастными случа ями, пожарами, драками, хули ганством. - Наиболее часто отмечаются местные, так называемые при стальные праздники — заго венье, день Флора и Лав ра, Власьев день и другие. Многие из этих праздников берут свое начало от времен крепостни ческого строя. Помещики для вну шения крестьянам большей при верженности'к религии строили церкви в честь какого-либо «свя того» или религиозного праздни ка и день этого «святого» или праздника объявляли «престоль ным», или «храмовым» праздни ком. Престольные праздники, века ми насаждавшиеся эксплуататор скими классами, глубоко вк ро нялись в быт дореволюционной России. Царское правительство, поме щики и капиталисты усиленно насаждали религию в народных массах, поддерживали и культи вировали религиозные обряды и праздники. Церковь именем бога оправдывала жестокую эксплуа тацию трудящихся, призывала их безропотно, как говорил В. И Ленин, «переносить земной ад ра ди небесного, будто бы, рая» (Соч., т. 5, ! стр. 311). Тяжелые условия жизни тру дящихся способствовали распро странению религиозных верова ний. Раздробленное и отсталое сельское хозяйство дореволюцион ной России не могло давать высо ких урожаев, оно часто страдало от засух, суховеев, саранчи, раз ных вредителей. Земледелец жил в постоянном страхе перед сти хийными силами природы. Эта бессилие перед природой, а также жестокий классовый гнет питали и поддерживали у тружеников земли веру в богов, чертей, чудеса. Крестьяне часто обращали свои взоры к небу, просили оттуда по мощи и спасения, молились богу и различным «святым», соверша ли те или иные религиозные об ряды и обычаи. Религия освяща ла и закрепляла бессилие заби тых и подневольных тружеников, мешала им в борьбе с природой и классовым гнетом, приучала че ловека ждать помощи от несуще ствующих сверхъестественных сил. В дни престольных праздников эксплуатируемые труженики ис кали забытья в пьяном угаре, за ливали водкой тягость своей бес просветной и униженной жизни. Помещикам и капиталистам это было выгодно, так как водка под рывала физические и духовные силы трудящихся, делала людей безвольными. А такие люди не могли быть сознательными в активными борцами за свое осво бождение от рабства и нищеты. Религия, как известно, призы вает верующих соблюдать всевоз можные посты и воздержания. Однако все время держать людей в таком состоянии опасно: ведь всякому терпению может прийти конец. Вот почему для трудящих ся были установлены кратковре менные передышки в виде раз гульных религиозных праздников С победой Великой Октябрь ском социалистической революции и построением социализма в на шей стране коренным образом из менились условия жизни нар »д- ных масс. Ушли в прошлое клас совое рабство во всех его видах, разорение и нищета масс. Трудя щиеся СССР все больше овладева ют наукой и техникой, покоряют силы природы, ставят их на службу себе. Все это привело к тому, что подавляющее большин ство населения нашей страны давно уже отошло от религии, перестало верить в несуществу ющих богов и загробную жизнь. Но полностью религия еще не ис чезла в нашей г -р а г '. Ош про должает существовать как пере житок, как наследие старого, жсплуататорского общества. Религиозные пережитки держат верующих людей во власти не правильных, антинаучных пред ставлений о природе и обществ» и тем самым мешают делу комму нистического строительства. Они особенно дают себя знать во вре мя многочисленных религиозных праздников, когда совершаются богослужения и другие обряды, усиленно проповедуются различ ные «божественные» поучения, отравляющие сознание людей не верием в свои силы, в могущест во человеческого разума. Религиозные праздники неред ко приносят большой материаль ный ущерб народному хозяйству, отвлекают людей от работы, под рывают трудовую дисциплину. Этим особенно отличаются пре стольные праздники, наибольшее количество которых приходится на летние и осенние месяцы — на самый ответственный период сельскохозяйственного произ водства. Праздничные и пссле- нраздничные прогулы срывают выполнение производственных планов, снижают урожай, нару шают сроки полевых работ, уве личивают потери при уборке. Религиозные праздники, обря ды и обычаи не только наносят определенный урон народному хо зяйству. Связанный с ними пья ный разгул сильно подрывает зд"- ровье людей, уродует их мораль но. Борьба против религиозных пережитков — *это борьба за ком мунистическое воспитание трудя щихся, за превращение всех со ветских людей в сознательных и активных строителей коммуниз ма. Н. Амосов. Ме жд у н а р о д ный о б з о р НАРОДЫ ПРИВЕТСТВУЮТ МИРОЛЮБИВУЮ ПОЛИТИКУ СОВЕТСКОГО СОЮЗА Больше недели прошло пос ле окончания третьей сессии Верховного Совета СССР. Тем не менее ее документы про должают оставаться в центре внимания зарубежной общест венности. II это понятно. З а слушав и обсудив доклад товарища Н. А. Булганина об итогах Женевского совещания Глав правительств четырех держав, сессия вновь вырази ла непреклонную волю совет ского народа к миру и под черкнула твердое решение Советского Союза осущест влять политику мирного со существования государств с различным государственным устройством. «Советский Со юз,—говорится в единогласно принятом Постановлении Вер ховного Совета СССР по док ладу Н. А. Булганина,—про водил и будет проводить впредь политику мира, между народного сотрудничества, ос лабления международной н а пряженности, будет добивать ся установления доверия меж ду государствами в интересах мирного решения важнейших международных проблем пу тем переговоров. Верховный Совет СССР выражает надеж ду, что на этом пути он встретит поддержку всех пар ламентов и правительств». Широкие круги междуна родной общественности, с ог ромным вниманием следившие за работой сессии Верховного Совета СССР, рассматривают принятое ею Постановление как новый вклад советского народа в дело мира. Народы всех стран, борющиеся за разрешение мирным путем международных проблем, пи шет китайская га зета «Жень- миньжибао», воодушевлены докладом Н. А. Булганина и Постановлением Верховного Совета СССР, в котором ярко выражена миролюбивая вне шняя политика Советского Союза. Многочисленные отклики вызвала сессия Верховного Совета СССР в Соединенных Штатах Америки и Англии. Газета «Нью Йорк геральд трибюн» пишет, что [после выступления Н. А. Булганина на сессии «перспективы на соглашение между Востоком и Западом о разоружении стали более радужными, чем когда-либо за последние 10 лет». Другая влиятельная американская газета «Ныо- Йорк тайме» заявляет: «Мы можем приветствовать наст роения, выраженные в Вер ховном Совете». Многие ан глийские газеты подчеркива ют, что сессия Верховного Совета СССР явилась для общественности Англии но вым свидетельством стремле ния Советского Союза продол жать дело борьбы за мир в духе, который был продемон стрирован Женевским совеща нием Глав правительств че тырех держав. В таком же духе оценивает сессию Верховного Совета СССР и ее итоги обществен ность других стран Европы, а также Азии, Африки, Авст ралии, Южной Америки. особое внимание к конферен ции. В телеграмме Председа-У АТОМ ДОЛЖЕН СЛУЖИТЬ МИРУ Восьмого августа в Женеве открылась Международная н а учно-техническая конференция по мирному использованию атомной энергии. В ее рабо те принимают участие свыше 1200 видных ученых и инже неров из 72 стран мира,в том числе из Советского Союза. Конференция продлится до 20 августа. Уже сам факт созы ва ее и совместного обсужде ния проблем атомной энергии большим числом представите лей государств, принадлежа щих к различным социальным системам, представляет собой событие исторического значе ния. Конференция в Женеве рас сматривает результаты работ ученых — атомников многих стран. Такой обмен опытом облегчит и ускорит работы по использованию атомной энер гии в мирных целях, поможет найти правильные пути к то му, чтобы атом был поставлен на службу делу мира. Советский Союз проявил теля Совета Министров СССР Н. А. Булганина председате лю Международной научно-тех нической конференции но мир ному использованию атомншГ энергии БАБА говорится: «Со ветский Союз, придавая боль шое значение развитию широ кого международного сотруд ничества в области использо вания великих научных от крытий нашего времени не*, для целей войны и разруше ния, а для созидательных це лей на благо человечества, для повышения благосостоя ния и уровня жизни народов, приветствует Международную научно-техническую конферен цию по обмену знаниями и опытом в области мирного ис пользования атомной энергии». В телеграмме выражается на дежда на то, что конферен ция явится крупным шагом вперед в деле развития меж дународного научного сотруд ничества в области мирного применения атомной энергии. ^ Советский Союз, как изве стно, уже давно борется за то, чтобы открытая человечег ским гением атомная энергшГ была использована только в мирных целях. Советский Союз является инициатором предло жений о запрещении атомно го оружия. Вместе с тем СССР показывает образцы в борьбе за постановку атомной энергии, на службу человеку. Об этом убедительно говорит первая в мире атомная электростанция, построенная в СССР. Это ярк%^. демонстрируется на открыв шейся в Женеве выставке но мирному использованию атом ной энергии. Советский отдел выставки, отмечает американ ское агентство Юнайтед Пресс, «свидетельствует о необычных и неожиданных успехах СССР в деле использования атома для медицины, промышленно сти, сельского хозяйства». Народы усиливают борьбу за мирное использование атом ной энергии. Международная научно-техническая к о н ф е р е# Дня в Женеве должна служить разрешению этой задачи. Н. ЗАХАРОВ. Делегация Союзной Народной Скупщины Федеративной Народной Республики Югославии посетила Московский авто мобильный завод имени П. В.Сталина. На снимке: рабочие инструментального цеха приветству ют гостей. ИЗ ЗАЛА СУДА Вор наказан В апреле 1950 года работавший на свиноферме совхоза имени Максима Горького Жабин М. В. у к р а л с фермы д в у х поросят- за что был привлечен к уголовной ответственности и от был срок наказания. Вернувшись из заключения по амнистии, Жа бин стал работать на МТФ. Свои воровские привычки он начал проявлять с первых же дней работы. Он расхищал совхоз ные корма, воровал все, что «пло хо лежит». 1 июля он вновь со вершил крупное хищение, украв 216 килограммов комбикорма. Лев - Толстовский народный суд* приговорил Жабина к 5 годам заключения в исправительно - трудовой лагерь. Зам .редак тора Г. Ткаче нко Адрес редакции: пос. Дев Толстой, Липецкой обл., ул. Коммунистическая, д. № 4, телефон редактора 90, общий 91. АЭ 300 54 Лев-То лс товская типография Липецкого област ного управления куль туры. Зак. 4 0 9 Тир. 2025
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz