По сталинскому пути. 1956 г. (г. Чаплыгин)

П О С Т А Л н е к о м у П У Т И 18 января 1956 г , , № 8 (3771) 4 сир. — Н о в о с т и н а у к а и т е х н и к а = МАШИНА ПЕРЕВОДИТ С АНГЛИЙСКОГНОАРУССКИЙ Быстродействующая электронная счетная машин3 „БЭСМ", которая производит сложную вычислительную работу, может быть использована не только для решения математических задач, но и для других научных целей. В порядке пробы недавно эта машина производила авто­ матический перевод с английского на русский язык До этого научные работники разработали грамматические и синтаксические схемы, обеспечивающие правильность пе­ ревода научно-технического текста. В .словаре машины" —около тысячи английских слов и научных терминов. Техник Тамара Кондратьева, не владеющая англий­ ским языком, пробила на перфораторе ленту с текстом введения книги В. Милна .Численное решение дифферен­ циальных уравнений". Лента с текстом была введена в машину,и затем появилась другая лента с русским тек­ стом Научный сотрудник С. Н. Разумовский проверил правильность переведенного текста. В Академии наук СССР разрабатываются принципы машин (могущих также вести перевод), построенных не на основе электронных приборов, а на основе электри- ; ческих бесконтактных устройств. На снимке: техник Т. Кондратьева пробивает на пер­ фораторе ленту с текстом на английском языке. П И С Ь М А В Р Е Д А К Ц И Ю Кружок работает регулярно В Чаплыгинском зооветтех- никуме уделяется большое внимание кружковой работе среди учащихся. С начала учебного года здесь регулярно работает зоо­ технический кружок, которым руководит преподаватель зоо­ технии Л. Д. Щурий. В работе кружка активно участвуют учащиеся зоовете­ ринарного отделения. К его занятиям они самостоятельно готовят доклады. С интересными обстоятель­ ными докладами на занятиях кружка выступили учащиеся техникума М. Саликова, М. Ле- туновская, Н. Солосина, В. Ко- лыхалова. На прошедших занятиях кружковцы прослушали докла­ ды на специальные темы: «Как предупредить яловость коров», «Передовой метод выращива­ ния телят», «О действии ульт­ рафиолетовых лучей на орга­ низм животных» и другие. Кроме докладов, в кружке регулярно демонстрируются диафильмы о передовых мето­ дах работы животноводов на­ шей страны. Диафильмы спо­ собствуют наиболее глубокому усвоению учащимися получен­ ных знаний. Н. Труфанов. Оживить работу клуба В селе Жабино имеется клуб. Клуб должен являться центром культурно-просвети­ тельной работы в сельской местности. У нас этого нет. Заведующая клубом тов. Бобровская забросила свою ра­ боту. Поэтому и не удивитель­ но, что с апреля прошлого го ­ да и по сей день в клубе не было проведено ни одной лек­ ции, ни одной читательской конференции. Тов. Бобровская не органи­ зует культурный отдых кол­ хозной молодежи. В клубе вы­ вешено расписание работы, но оно не соблюдается. Вечерами клуб наш бывает закрыт, по- этому-то молодежь проводит отдых на частных вечеринках. Районному отделу культуры пора заинтересоваться нашим клубом и принять меры к на­ лаживанию в нем боевой куль­ турно-просветительной работы. В. Костин, М. Хныкин, В. Игумнова, комсомольцы колхоза «Победа». Забытое Вот уже с мая 1955 года в колхозе «Заря коммуны» не было кино. Все дело в том, что в колхозе нет помещения, при­ способленного для демонстра­ ций кинофильмов. Исполком Лозовского сель­ ского Совета в свое время по­ становил пристроить к старому помещению кинобудку: это решение позволило бы демонстрировать фильмы. Был установлен срок —5 декабря. Но будки и сей­ час нет. Исполком сельсовета и его председатель т Корот­ ков забыли о своем решении Когда же Лозовский сель­ совет вспомнит о своем реше­ нии? В. Кургузова. Книга о простых людях Индии Издательство иностранной ли­ тературы выпустило в свет кни гу избранных произведений талантливого индийского пи­ сателя и публициста Кришана Чандра, одного из виднейших представителей индийской реа- Ш'тической литературы. В своих произведениях Кри- шан Чандр рисует жизнь тру дового народа Индии--подлин- ного творца древнейшей и бо­ гатейшей культуры своей стра­ ны, в прошлом жестоко угне­ таемого английскими, голланд­ скими, португальскими и дру­ гими иностранными колониза­ торами, а ныне строющего свое самостоятельное государство. В ранних рассказах Чандра воспевается благородство, тру­ долюбие, душевная чистота и ум индийских крестьян-бедня- ков, не знавших в своей жиз­ ни ничего, кроме каторжного труда, хронического голода и бесчисленных болезней. В рассказе «Свадьба» писа­ тель повествует о том, с ка ­ кими неимоверными трудностя­ ми приходится столкнуться деревенскому сапожнику На- заву, чтобы жениться на лю­ бимой девушке. Он хотел ку ­ пить ей хотя бы металличес кое ожерелье, но не имел де­ нег и вынужден украсть у своего отца кожу, чтобы до­ быть на покупку подарка 15 рупий. Назаву мечтал о боль­ шой свадьбе, но у него не бы­ ло ни гостей, ни музыки, ни песен, потому что его отец был очень бедным, а отец его невесты Чхурп был еще бед­ нее. В «Свадьбе» Чандр не рас крывает животрепещущих воп­ росов внутреннего и внешнего положения своей родины, а просто рисует подлинную жизнь своего народа, задав­ ленного колониальным гнетом. В очерке «Сто рупий» писа­ тель ставит во весь рост про­ блему колониализма и нацио­ нально-освободительного дви­ жения. В этом произведении повествуется о бедном рабо- чем-реставраторе, который це­ ной огромных усилий доби­ вается выплаты ему зарабо­ танных им ста рупий. Полу­ чив, наконец, деньги, рабочий идет в магазин, чувствуя себя самым счастливым человеком на земле. Перед его радост­ ным взором предстают рубаш­ ки, шелковые мужские хала­ ты, недоступное для бедных туалетное мыло, фотоаппара­ ты, фильмоскопы. Каждую из этих вещей он мог бы куиить, ведь он владеет ста рупиями! Но здесь рабочий вспоминает, что эти деньги нужны на уп­ лату долга за квартиру, во­ допровод, электричество, на самое необходимое — пищу. Придя домой, он говорит жене: ^Сегодня я понял, что стар этот мир, в котором мы жи­ вем. А мне нужен такой мир, который бы улыбался, как счастливые дети... Хватит уже реставрировать и подкраши­ вать старое—пора создавать новое...» В 1943 году ряд районов Индии охватил сильный голод. Для страны наступило необычайно тяжелое вре­ мя. Мужья продавали своих жен, матери— дочерей, братья —сестер. Мораль, материнская любовь, самые сильные и ис­ кренние чувства—все было сметено этим страшным бед­ ствием. В это время Чандр на­ писал свой знаменитый рас­ сказ-очерк «Анадата» («О ты, что даруешь нам хлеб»). Рас сказ состоит из трех само стоятельных, но об‘едияенных одной темой новелл, которые дышат страстной любовью к своему доведенному до отчая­ ния народу, ненавистью к тем политическом деятелям ино странных государств, которые вместо помощи голодающим ведут дискуссии: «существу­ ет ли голод в действительно­ сти и так ли уж он тяжел для трудового люда». Сборник содержит ряд рас­ сказов, посвященных жизни нисших слоев городского на­ селения («Мост МахаЛакшми», «Кровавый танец», «Кхалу Бханги») Все эти рассказы об'еденены одной мыслью, что капиталистический город—это гигантский с огромными желез­ ными механизмами цех—силь­ ные руки вдавливают в них с одного конца здоровые челове­ ческие тела, а с другого кон­ ца выбрасывают немощных и обездоленных людей. Особенно выразительно на­ писан рассказ о дворнике Кха ­ лу Бханги. Этот маленький человек за всю свою жизнь не имел среди людей друзей, потому что выполнял самую грязную работу в больнице. Ему никогда не приходилось даже думать о другой жизни, о любви, о счастье. Образ Кха ­ лу Бханги вызывает и сочу- ствие к нему и ненависть к тем, кто отнял у него жизнь, —к эксплуататорам. Во многих своих произве­ дениях Кришан Чандр высту­ пает непримиримым борцом про­ тив религиозных предрассуд­ ков, национальной и расовой розни. Как известно в 1947 году Англия лишь по рели­ гиозному признаку, но без учета экономических и нацио­ нальных факторов, разделила Индию на два самостоятель­ ных государства—Индийский Союз и Пакистан. С помощью провокаций и интриг колони- низаторам удалось в это вре­ мя разжечь религиозную мрж - дэусобпцу погубившую 500 тысяч мусульман, индусов и сикхов, уничтожившую десят­ ки городов и сотни деревень. Вскрывая причины органи­ зованной империалистами ро- лигиозной вражды, Кришан Чандр в своих рассказах «Мистер Джексон» и «Амри- теар» ярко и убедительно рисует, что индийскому наро­ ду чужды религиозные междо­ усобицы, что народ Индии хо­ чет жить не в войне, а в ми­ ре. «Мы хотим жить новой жизнью,—говорит писатель устами Рози из рассказа. «Мастер Джексон»,—Мы пред ставляем себе такой земной рай, где е радостью встреча­ лись бы под одной крышей и индусы, и мусульмане, и анг­ личане, и евреи, и русские, и американцы». - В повести «Когда пробужда­ ются ноля» Кришан Чандр учит свой народ борьбе про­ тив нищеты, за справедли­ вость и лучшую жизнь. Цент­ ральная фигура этой повести - сын долгового раба Рахгу Рао, еще в детстве познавший по­ мещичий произвол, жестокость, насилие и оскорбления. Уйдя в город, Рао с ненавистью смотрел на дома богачей, ко ­ торые казались ему исполин­ ской мельницей, перемалыва­ ющей бедняков и превраща­ ющей их в преступников. Го­ род убил все, что было здоро­ вого и хорошего во многих та­ ких же деревенских юношах, ка к и он. Как настоящий кре­ стьянин, Рао в ту иору не столько думал о других,сколь­ ко о себе, поэтому энергично искал спасения в честном тру­ де Став рикшей, он таскал свою коляску и не задумывал­ ся над тем, почему одни люди сидят в коляске, а другие ве­ зут их. Политически Рахгу Рао со­ зрел лишь попав на фабри­ ку. Здесь шагая в одном ряду с бастующими рабочими, бо­ рясь против хозяина—фабри­ канта не в одиночку, а вместе со своими новыми товарищами, он понял всю механику того бесчеловечного заговора про­ тив трудового люда', в котором участвуют и капиталисты и помещики. Именно здесь, на фабрике, Рао получил полити­ ческую закалку и пришел к убеждению, что изменить су­ ществующую жизнь, сделать человека свободным и счаст­ ливым можно лишь путем не­ примиримой борьбы со старым, отжившим миром. Рао с восторгом встречает весть о том, что в его родной деревне восставшие крестьяне изгнали помещика, и возвра­ щается туда, чтобы руково­ дить крестьянским движением. Он следит за правильным раз­ делом земли, с радостью ви­ дит, ка к революционное дви­ жение крестьян развивается все шире и шире, ка к полу­ чивший землю крестьянин пе­ репахивает вместе с ней й свою судьбу. Рао гибнет, но несмотря на гибель героя, повесть «Когда пробуждаются поля» оптими­ стична, потому что живет де­ ло, за которое он отдал жизнь. Произведения Кришана Чан­ дра сильны горячей верой в торжество справедливости. Они представляют значительный интерес для нас, советских людей, идущих в авангарде борцов за мир и дружбу всех народов, за демократию и про­ гресс. Л. Попова. Редактор С. В. ПОНКРАТОВ. Захаров Юрий Сергеевич' проживающий в сл. Крючки- Ча 1 лыгинского района, возбуж­ дает дело о разводе с Захаро­ вой Анной Ивановной, прожи­ вающей в с. Истобное, Колы- бельского района. Дело подлежит рассмотрению в Чаплыгинском народном суде. АДРЕС РЕДАКЦИИ: г . Чаплыгин, Липецкой обл., улица Кирова, дом № 19. Телефоны:'редактора 1—74, зам, редактора 1—98 (два звонка), общий 93 Типография Чашшгхнсжого района, Липецкой области Заказ № 66 Тирах 2.500 »кз,