По сталинскому пути. 1956 г. (г. Чаплыгин)

ВО С Т А Л И Н С К О М У П У Т И 1 дюна 1956 г., № 65 (3828) 4 СТО. БЕСЕДЫ НА ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНЫЕ ТЕМЫ О суевериях ирелигиозных предрассудках «Черная кошка перебежала дорогу—благополучия в пути не будет». «Соль рассыпали— к ссоре». «Печь приснилась во сне—к печали». «Зеркало раз­ билось—к несчастью». «Встре­ тился человек с пустыми ру­ ками—добра не будет». «Крик совы, карканье вороны, вой собаки—к беде» и т. д. Таких и подобных примет многое мно­ жество. Они называются суе­ верными предрассудками (сло­ во «суеверный» происходит от церковнославянского слова «всуе», что значит «напрасно». Предрассудками называются ложные мнения людей о чем- нибудь, превратившиеся потом в привычки). Суеверные предрассудки воз­ никли из религиозного, анти­ научного убеждения, что все существующее на свете созда­ но сверхестественной силой. Марксистско-ленинская нау­ ка неопровержимо доказала, что в мире нет никакой чудо­ действенной силы, а есть лишь одна материя, то есть окружа­ ющая нас природа, которая не имеет ни начала, ни конца, которая никем не сотворена и никем не может быть уничто­ жена. Все существующее в мире—лишь различные виды (формы) вечно существующей и развивающейся материи. Че­ ловек-часть природы, его сознание, разум — наивысшая ступень развития материи. Материя, природа не нуждает­ ся ни в какой сверхестествен­ ной силе. Она развивается по своим собственным законам. Таково марксистско-ленинское мировоззрение, то есть понима­ ние природы и жизни вообще. Как и сама религия, рели­ гиозные предрассудки возник­ ли в пору самой далекой ста­ рины, возникли из бессилия первобытных людей в борьбе с грозными явлениями приро­ ды-громом, молнией, земле­ трясениями, вулканическими извержениями, наводнениями, пожарами, засухами и други­ ми стихийными бедствиями, от которых тяжко страдали наши далекие предки. Впоследствии, когда челове­ ческое общество разделилось на враждебные классы, рели­ гиозные предрассудки и суе­ верия держались и на бесси­ лии трудящихся масс в борь­ бе с эксплуататорскими клас­ сами. Предрассудки и суеве­ рия передавались из поколе­ ния к поколению и дошли до нашего времени. Старое поколение жило в тяжелых условиях эксплуата­ торского строя. Обремененные нуждою, не обеспеченные сред­ ствами к жизни, не уверенные в завтрашнем дне, оказываю­ щиеся временами перед фак­ тами неурожаев, повальных болезней, войн, стихийных бедствий, люди обращались к религии, думая найти в ней утешение. Цепляясь за разные приметы, предсказания, люди старались предугадать свое будущее. В капиталистическом обще­ стве, где царит произвол ка ­ питалистов и помещиков, где периодически повторяются кри ­ зисы и связанные с ними ни­ щета и безработица, люди не знают, что с ними будет зав­ тра. Частная собственность на средства производства и ору­ дия труда, существование враждебных непримиримых классов, анархия производст­ ва, конкуренция, стихпя рын­ ка—все это казалось в глазах людей таинственным и непо­ нятным. Все является предметом куп­ ли и продажи. Все—товар: и земля, и дома, и еда, и одеж­ да. Товаром является и рабо­ чая сила, и труд врача, юрис­ та, художника, ученого. Все продается и покупается.Спрос на товар—рабочую силу—за­ висит от владельцев средств производства—от помещиков, капиталистов. Сегодня рабо­ чий работает, завтра он может быть выброшенным на улицу, если капиталисту не нужна рабочая сила. Сегодня кресть­ янин хозяйствует, а завтра может разориться, так ка к не от него зависят цены на про­ дукты сельского хозяйства и на изделия промышленности. В одном случае его хозяйство приносит доход, в другом— разорительный убыток. Правильно об'яснить эти и другие явления отсталые люди не могли, но предупредить их, естественно, старались. И ес­ ли человек встречал на пути другого человека с пустыми ведрами, а потом терпел неу-( дачу в делах, он об‘яснял неудачу случайной встречей— вот почему {«не повезло». Каждый стремится оградить себя от неожиданностей. Купец на пороге своей лавки приби­ вает конскую подкову- чтобы «разжиться», разбогатеть и не попасть в беду (подкова олице­ творяет резвого коня, на ко­ тором можно догнать счастье и убежать от неудачи). Выез­ жая на базар, крестьянин опа­ сается, как бы не встретиться с попом пли с черным котом, как бы миновать человека, иду­ щего навстречу с пустыми ру­ ками и т. д. Казалось бы, что все э т о - пустяки, на которые не сле­ дует обращать внимания. Од­ нако это не так. В прошлом суеверия и предрассудки ши­ роко были распространены сре­ ди народов всех стран. В ка ­ питалистических странах и сейчас существуют целые ор­ ганизации хиромантов («спе­ циалистов» узнавать судьбы людей по линиям рук), спири­ тов («специалистов» вызывать духи умерших). Эти органи­ зации проводят свои конгрес­ сы, имеют свои школы, свои газеты, журналы и т. д. Были такие организации и в старой царской России. Художественная литература дает много примеров и дока­ зательств вреда, который при­ носят суеверия и религиозные предрассудки. ' Недавно в нашем городе де­ монстрировалась кинокартина «Отелло». В ней показана ис­ тория двух жизней—Отелло и Дездемоны. Это история тра­ гической гибели ни в чем не повинной Дездемоны и самого Отелло. В гибели героев нема­ лую роль сыграл якобы вол­ шебный, поэтому особенно це­ нимый платок, подаренный Отелло своей жене Дездемоне. В произведении А. С. Пушкина «Пиковая дама» (и опере Чайковского того же названия) рассказывается ис­ тория Германа и Лизы. Чтобы жениться на любимой девуш­ ке из богатой семьи, молодой офицер Герман должен был раздобыть себе капитал. Он хотел получить его при помо­ щи картежной игры, ставя ставку на три таинственных карты (тройка, семерка, туз). Вышел не туз, а дама пик. Игра закончилась тем, что Герман покончил жизнь само­ убийством, а несколько рань­ ше тем же покончила жизнь Лиза. Так рухнули надежды Гер­ мана на удачу и счастье, ко ­ торые ему предвещали три карты. Владимир Маяковский в сти­ хотворении «От примет, кроме вреда, ничего нет» очень ед­ ко и образно разоблачает вредную сущность примет и суеверий. У Ферапонта, рас­ сказывает Маяковский, пода­ вился сын. Отец бросился за фельдшером, но по пути он сначала столкнулся со священ­ ником, увидев похоронную процессию, а потом черный (кот перебежал ему дорогу. Суеверный Феранонт каждый раз менял свой путь, и, пока добежал до фельдшера, сын умер. Религиозные суеверия и предрассудки—это не пустя­ ки. Они глубоко коренятся в умах некоторых людей наше­ го общества. Человеческая го ­ лова, по словам Маркса, есть самая неприступная крепость. Ее очень трудно штурмовать, если она набита несуразными мнениями и убеждениями. И тем не менее борьбу с этими пережитками надо вести упор­ но и систематически. Пережитки старого в созна­ нии наших людей наносят большой вред нашему делу—делу построения ком­ мунизма. Суеверные религиоз­ ные предрассудки держат че­ ловека в страхе перед буду­ щим, подрывают у него веру в свои силы, обрекая на пас­ сивное отношение к окружаю­ щей действительности. Вера в удачу, в судьбу отучает чело­ века бороться-за лучшую жизнь. И в самом деле: раз существует заранее предопре­ деленный путь жизни, то за­ чем же бороться, не лучше ли будет покориться судьбе, ничего не предпринимать и ждать приговора. Советским людям не пристала такая фи­ лософия. Они убеждены в пра­ воте иной философии, а имен­ но в том, что судьбы людей находятся в руках самих лю­ дей, и своими собственными руками советские люди уве­ ренно строят счастье на земле. С. Рубцов. З А Р У Б Е Ж О М « ? / / • > дШап!е$ КРР Федеральная Республика Германия. Факельное шествие протеста жителей Бремена против введения воинской повин­ ности и запрещения КПГ. Фото Центральбильд. „США должны отказаться от политики силы“ НЬЮ Ю РК . (ТАСС) 27 мая в большом концертном зале Карнехи-холл состоялась дис­ куссия на тему «Американ­ ский путь к демократии и к миру», организованная рели­ гиозной пацифистской органи­ зацией «Братство ради прими­ рения». Помимо представителей этой организации, в дискуссии при­ няли участие известный негри­ тянский деятель д-р Дюбуа, генеральный секретарь Нацио­ нального комитета Коммуни­ стической партии США Деннис и лидер социалистической пар­ тии Норман Томас. Все участники дискуссии согласились с высказанным председателем организации «Братство ради примирения» Местом мнением, что США должны отказаться от полити­ ки силы, прекратить испыта­ ния ядерного оружия и содей­ ствовать разрешению проблемы разоружения. Д-р Дюбуа в своем выступ­ лении заявил, что проводимая правительством США политика гонки вооружений является препятствием на пути к миру и демократии. Дюбуа говорил о жизненной необходимости для США политики мирного сосуществования со странами социализма, осуществления ра­ зоружения и запрещения атом­ ного оружия. С изложением позиции Ком­ мунистической партии высту­ пил генеральный секретарь Национального комитета пар­ тии Деннис. Он заявил, что нынешние реальные условия требуют, чтобы США пошли по пути мира и демократии, по пути мирного сосущество­ вания. Для обеспечения всеоб­ щего мира, подчеркнул Ден­ нис, требуется мирное сосу­ ществование между государ­ ствами. За скорейшую нормализацию японо-советских отношений ТОКИО. (ТАСС). Как сооб­ щает агентство Киодо цусин, 28 мая в Токио по инициативе Японской рыболовной ассоциа­ ции и 11 других организаций состоялся митинг, прошедший под лозунгом скорейшего вос­ становления дипломатических отношений между Японией и Советским Союзом. На митинге присутствовали также представители крупней­ ших политических партий— либерально - демократической, социалистической и коммуни­ стической. Участники митинга приняли резолюцию, призываю­ щую правительство как можно скорее нормализировать отно­ шения с Советским Союзом. У Ш е с тв и е т р у д я щ и х с я П а р и ж а к С т ен е ком м у н ар о в ПАРИЖ. (ТАСС). 27 мая со­ стоялось традиционное массо­ вое шествие парижских трудя­ щихся к Стене коммунаров на кладбище Пер Лашез. Вместе с руководителями Француз­ ской коммунистической пар' тами, призывающими к прекра­ щению войны в Алжире и к единству действий рабочего класса. Французская социалистиче­ ская партия и профсоюзное об'единение «Форс увриер» тии, Всеобщей конфедерации! также организовали шествие труда, Союза республиканской; к Стене коммунаров. В этой молодежи Франции и других \ манифестации приняли участие демократических организаций тысячи парижан направились к Стене коммунаров с плака- Андрэ ле Трокер, Жюль Мок и другие видные деятели социа­ листической партии. За редактора Л. Е. ПОПОВЯ, Чаплыгинскому пункту Заготзерно на строительство складов требуются плотники, каменщики и разнорабо­ чие. Оплата сдельная, по новым расценкам. Дирекция. АДРЕС РЕДАКЦИИ: г. Чаплыгин, Липецкой обл., улица Кирова, дом№ 19. Телефоны: редактора 1—74, зам, редактора 1 - 9 8 (два звонка), общий 93 Типография Чашгапшского района, Липецкой области Заказ № 596 Тираж 2.500 акз.