По сталинскому пути. 1955 г. (г.Чаплыгин)

П О С Т А Л И Н С К О М У П У Т И 13 ап реля 1955 г ., № 44 (3653) 4 с тр. Б Е С Е Д Ы Н А Н А У Ч Н О - Е С Т Е С Т В Е Н Н Ы Е Т Е М Ы ПРОИСХОЖДЕНИЕ И КЛАССОВАЯ СУЩНОСТЬ ПРАЗДНИКА ПАСХИ Религия представляет собою мировоззрение, то есть систе­ му взглядов, в которых верую­ щие люди выражают свое от­ ношение к окружающей их действительности, к явлениям природы и общественной жи з­ ни. Религиозное мировоззрение есть фантастическое, преврат­ ное отражение земной жизни в сознании верующих людей. Ос­ нову всех религий составляет ложное учение о том, что все на земле от бога и все для бога; человек создан богом и существует для того, чтобы исполнять все веления бога и проеловлять божественную премудрость; земное существо­ вание человека временно и оно не стоит того, чтобы особенно заботиться о земном сущест­ вовании; человек должен по­ стоянно думать о существова­ нии своей души в вечности. Из этого убеждения и воз­ ни к религиозный культ, то есть церковный устав, в кото­ ром верующим людям предпи­ сывается исполнение различ­ ных религиозных обрядов: мо­ ление, причащение, говение, крещение, погребение и т. д. Одним из религиозных обря­ дов является обряд отправле­ ния религиозных праздников. Религиозных праздников очень много. Они установлены церковным уставом (святцы) для того, чтобы верующие прославляли «премудрость гос­ подню» . Проведение религиоз­ ных праздников и вообще от­ правление религиозных обря­ дов требует от верующих ма­ териальных (денежных) затрат, которые идут на постройку церквей, содержание служите­ лей культа (духовенства), устройство богослужений, мо­ лебствий и т. д. Самым большим религиозным праздником является пасха или светлое христово воскре­ сенье. Слово пасха означает умилостивление, то есть убла­ готворение бога и единородно­ го сына его— Иисуса Христа. Согласно религиозному пи­ санию, 1955 лет тому назад родился Иисус Христос. Его матерью была дева Мария, а отцом— святой дух. Бог - отец послал своего бога— сына на землю для того, чтобы спасти людей от греховных дел зем­ ных и направить людей по пу­ ти спасения душ человече­ ских. За свою проповедь добра и счастья Иисус Христос подверг­ ся преследованию со сто­ роны своих противников (анти­ христов), был осужден, приго­ ворен к смертной казни (рас­ пятию на кресте) и умер, но через три дня после погребе­ ния воскрес. Своим воскре­ сением Иисус Христос будто бы победил смерть. Такова религиозная легенда о рождении, смерти и воскре­ сении Иисуса Христа. В честь этого и установлен праздник пасхи или светлое христово воскресенье. Наука неопровержимо дока­ зала," что никакого Иисуса Христа не было, что он не ро­ дился, не умирал и не воскре­ сал, что праздник пасха есть не что иное, к а к переделка древнего обычая наших дале­ ки х предков самой далекой старины справлять весенний праздник в честь своих богов «спасителей», например, бога солнца. Обычай поклонения богу солнца возник в глубокой древности у пастушеских и земледельческих народов. Его возникновение связано с прак­ тической хозяйственной дея­ тельностью людей. За долгую и суровую зиму истощаются скудные запасы продуктов пи­ тания для людей, корма для скота, запасы топлива, одеж­ ды. Но впереди— трудная ра­ бота, связанная с весенне-по­ левыми делами. К этому вре­ мени надо сохранить часть продуктов, чтобы поддерживать силу, необходимую для выпол­ нения тяжелой работы вес­ ною. Эту вынужденную береж­ ливость первобытных людей— пастухов и земледельцев— церковь впоследствии превра­ тила в обязательный обряд го- вения (голодания), который стал называться великим по­ стом. И вот наступает весна. В фантазии древних земледель­ ческих народов угасающая осенью и возрождающаяся вес­ ною растительность олицетво- рилась в образе богов— «спа­ сителей». Изображались эти боги в виде юношей, умираю­ щих осенью и воскресающих весною. О них слагались ре­ лигиозные сказания, мифы, которые инсценировались во время праздников в их честь. один вопрос. Все церковные праздники бывают в опреде­ ленные дни и числа, а пасха бывает в один день—воскре­ сенье, но в разные числа и даже разные месяцы. Праздник благовещение (благовесть—из­ вещение о зачатии Марии Аки­ мовны от святого духа) всегда бывает 25 марта (по старому стилю), рождество Христово— 25 декабря (по старому сти­ лю). От 25 марта до 25 де­ кабря ровно 9 месяцев — срок вынашивания младенца в у т ­ робе матери. Этим создается миф о правдоподобии рожде­ ния Христа. А воскрес Иисус Христос неизвестно когда. В нынешнем году пасха будет 17 апреля, в 1951 году она была 30 марта, в 1949 году — 17 апреля. Пасха бывает в раз­ ные числа с разницей почти в один месяц (между 4 апреля и 8 мая или между 22 марта и 25 апреля по старому сти­ лю). Почему такая несуразность? В церковных кн и га х это об гоняется так, что пасха бывает в первое воскресенье после первого весеннего полно­ луния, а первое весеннее пол­ нолуние бывает после весенне­ го равноденствия (22 марта). Значит, время пасхи зависит не. от того, что когда то, в оп­ ределенный день Христос воскрес, а от положения солн­ ца п луны по отношению к земле. От движения земли вок­ р у г солнца и луны вокруг земли зависит то обетоятель- Воскресение» этих богов) ство, что первое весеннее пол- праздновалось во время весен­ него оживления природы. За­ висимость первобытных людей от сил природы порождала в их сознании веру в силу богов. До недавнего времени в Чу­ вашии (Чувашская ССР) к а ж ­ дую весну праздновался ве­ сенний праздник под назва­ нием свадьбы плуга. Согласно религиозных верований чува­ шей плуг есть жених, а зем­ л я -н е в е с та , От соединения плуга с землею родится уро­ жай хлебов. Христианский праздник пас­ хи есть переделка на новый лад праздников первобытных людей в честь богов— «спаси­ телей». В классовом обществе этот праздник стал означать еще, кроме зависимости от сил при­ роды, зависимость крестьян— земледельцев и пастухов— не только от стихий природы, но и от могущественных сил эксплуататоров. Таково происхождение рели­ гиозного праздника пасхи. Та­ ким образом, праздник пасха есть переделка и приспособ пение христианской цер­ ковью древнего обычая на­ ших далеких предков покло няться неведомым для них силам природы. По существу это было пок­ лонение солнцу. Солнце— ис­ точник всей жизни на земле. Этим, между прочим, и об‘- ясняется то, что все религиоз­ ные обряды неизменно справ­ ляются с непременным ис­ пользованием огня: зажженные свечи, лампады, дым кадила и т. д. Следует выяснить и еще нолуние бывает то раньше, то позже с разницей на целый месяц. Поэтому и срок между самой ранней и самой поздней пасхой больше месяца (22 мар­ та— 25 апреля). 06 ‘яснение церковников—липовое. По в чем же дело? А дело в том, что церковь должна бы­ ла приспосабливаться к обы­ чаям древних народов, которые, к а к уже сказано выше, еже­ годно весною справляли празд­ ни к пробуждения природы. А та к к а к в разных местностях весна наступает раньше или позже, то и праздник весны у разных народов справлялся не в один и тот же день и чис­ ло, а в разные числа и даже разные месяцы. Изо всего сказанного долж­ но быть понятно, что праздник пасха есть вредный пережи­ ток глубокой старины. Религиозное мировоззрение — это идеология рабов, идео­ логия, обрекающая верующих людей на пассивное ожидание проявления волн божьей. Она заставляет мириться со злом, полагаться на рок, на судь­ бу, отречься от всех благ зем­ ной жизни. Проповеди церкви наруку эксплуататорам, капитали­ стам. Свободолюбивым совет­ ским людям чужда эта раб­ ская религиозная идеология. Они строят светлую и счаст­ ливую жизнь здесь, на земле, и не верят в рай небесный, потусторонний, загробный. С. Р у б ц о в , заведующий кабинетом марксизма-ленинизма Чаплыгинского учительского института. В Китайской Народной Республике собрано около 200 м ил ­ лионов подписей под Обращением Всемирного Совета Мира' против подготовки атомной войны. На снимке: рабочие-судостроители в городе Дальнем ставят свои подписи под Венским Обращением. Фото агентства Синьхуа. и ;Силы мира мощнее сил войны Совместное заявление представителей комитетов защиты мира стран Европы и Азии ВАРШАВА. (ТАСС)./ Находя-(ненных Штатов Америки, кото щиеся в Польше в связи с третьим Всепольским конгрес­ сом сторонников мира предста­ вители национальных комите­ тов защиты мира различных стран Европы и Азии опубли­ ковали совместно с польскими сторонниками мира заявление, в котором говорится: - Мы, представители движения в защиту мира различных стран Европы и Азии, совмест­ но с представителями польско­ го движения в защиту мира убеждены, что мир и безопас­ ность в Европе могут быть упрочены путем создания си­ стемы коллективной безопас­ ности с целью мирного сосу­ ществования государстве раз­ личными общественными систе­ мами на основе взаимного ува­ жения суверенитета всех стран. Препятствием к достижению этой цели является политика возрождения германского ми­ литаризма, проводимая мили­ таристскими кругами Соеди- рые угрожают атомным ору­ жием. Поэтому главной зада­ чей миролюбивых народов яв­ ляется дальнейшее усиление борьбы против осуществления: парижских соглашений, на? правленных на создание ново­ го вермахта, за уничтожение под международным контро­ лем существующих запасов термоядерного оружия. Силы мира мощнее сил войны. Народы Европы, укреп­ ляя свою боевую солидарность, сорвут планы милитаристов, обеспечат мирное разрешение германской проблемы и уста­ новят дружественное сотруд­ ничество всех народов. Заявление подписали пред­ ставители национальных коми-, тетов в защиту мира Австрии? Болгарии, Чехословакии, Да­ нии, Финляндии, Франции, Японии, Германской Демокра­ тической Республики, Запад­ ной Германии, Польши, Румы­ нии и Швеции. И З З А Л А С У Д А Р ас хи ти тел ь общ ественной собственности н а ка за н Щептев Николай Павлович, работая конюхом в колхозе имени Маленкова, в ночь на 8 марта 1955 года совершил хищение одного воза сена из стога колхоза. За совершенное хищение Щептев райпрокуратурой был предан суду. 7 апреля Чаплыгинский на­ родный суд рассмотрел в от­ крытом судебном заседании уголовное дело по обвинению Щептева по ст. 4 У каза Пре-' зидиума Верховного Совета СССР от 4 июня 1947 года «Об уголовной ответственно­ сти за хищение государствен­ ного и общественного имуще-, ства» и приговорил его к полу­ тора годам лишения свободы. Редактор С. В. ПОНКРАТОВ . Чаплыгинское училище механизации сельского хо­ зяйства № 6 проводит набор учащихся на курсы трактористов-ма шинистов широкого профиля с квалифи­ кацией слесаря, для работы на дизельных тракторах, комбайнах и сложных сельскохозяйственных машинах. Срок обучения—1 год. В училище принимаются лица обоего пола, достиг­ шие 17-летнего возраста, с образованием преимуществен­ но 7 классов. На период обучения, учащиеся обеспечиваются сти­ пендией в размере 260 рублей в месяц, бесплатным 3-х разовым питанием, обмундированием, общежитием и по­ стельными принадлежностями. Поступающие в училище должны представить доку­ менты: 1. Паспорт. 2. Свидетельство об образовании. ' * 3. Свидетельство о рождении. 4. Справку о состоянии здоровья. Адрес училища: г. Чаплыгин, Липецкой области, ули­ ца Первомайская, дом 13. Дирекция. АДРЕС РЕДАКЦИИ: г . Чаплыгин, Липецкой обл., улица Кирова, дом № 19. Телефоны: редактора 1— 74, зам. редактора 1— 98. общий 93 ШМОН Типография Чаплы гинского района, Липецкой области Заказ № 430 Тираж 2.500 экз,