По пути Ленина. 1959 г. (с. Березовка Липецкой обл.)

4 П О П У Т И Л Е Н И Н А 1 мая 1959 года, № 52 (2362) ЗЕЛЕНЫЕ Н А С АЖ Д Е Н И Я И И Х О Х Р А Н А Беседы на антирелигиозные темы К а к произошла „пасха64 и в чем ее вред? Религиозные люди полага­ ют,— и в этом их настойчиво убеждают церковные пропо­ ведники, будто бы празднова­ ние «пасхи» установлено хри­ стианами в память о страда­ ниях, мученической смерти и воскресении Иисуса Христа. В действительности же Иисус Христос — вымышленная, ми­ фическая личность, он ни ко г­ да не существовал. «Пасха», ка к и другие праздники христианской рели­ гии, является переработкой весенних праздников и обря­ дов пародов древнего Востока, в особенности вавилонян, егип­ тян, иудеев. Занимаясь земле­ делием, они обожествляли си­ лы природы, от которых зави сел урожай, и прежде всего солнце и растепия. Древние люди думали, что когда солнце перестает греть, оно умирает, а вместе с ним умирает и вся растительность. К весне солнце «воскресает». Точно так же и зерно: попав в землю, оно ка к бы умирает, а, прорастая, «воскресает» и дает людям хлеб. Подобно этим силам природы, ка к по­ лагали люди древности, уми­ рали и боги, чтобы затем «во­ скреснуть» для людей. Еще за тысячу двести лет до появления христианской религии в древнем мире был широко распространен культ финикийского бога Адониса. Бог этот якобы родился от непорочной девы Мирры (Ма­ рии)-, погиб от раны, нанесен­ ной кабаном, а затем воскрес. В Малой Азии существовал культ бога природы Аттиса, которого будто бы также ро­ дила иеиорочная дева. Он то­ же умер, а затем чудесным образом воскрес. В Древнем Египте был рас­ пространен культ бога Озири­ са. Весной, перед полевыми работами, древние египтяне устраивали праздник «воскре­ сения» Озириса. Перед этим они постились, молились, оп­ лакивали своего умершего бога. Затем жрецы объявили, что Озирис «воскрес», и па ступало всеобщее ликование. Большое влияние на возник­ новение христианской «пасхи» оказала еврейская «пасха» («пейсах»): ведь- первые общи­ ны христиан появились среди евреев, и потому они справ­ ляли главным образом еврей­ ские праздники, в том числе и «пасху». Христианская «пасха» воз­ никла в результате слияния древнееврейской «пасхи» с «пасхами» языческих религий. В Киевской Руси праздно­ вать «пасху» начали в X ве­ ке. С появлением христианст­ ва на Руси «насха» слилась с местными славянскими праздниками. Славяне в тот период поклонялись духам, принося им в жертву продукты своего хозяйства: хлеб, масло, творог, сыр и яйца, окрашенные кровью. В честь весенних праздников у них были установлены та­ кие обряды, ка к освящение куличей, пасха из творога, крашение яиц, водосвящение и т. д. Обряды эти вошли в празднование христианской «пасхи» и сохранились до на­ шего времени. Такова дейст­ вительная сущность этого праздника. Как видим, ни с каким «воскресением» Иисуса Христа она но связана. В чем же состоит вред это­ го религиозного праздника? Во время «пасхи» церков­ ные проповедники внушают верующим фантастическую ле­ генду о мученической смерти и воскресении Христа. Леген­ да эта чрезвычайно выгодна эксплуататорским классам. В самом деле, верующим гово­ рят, что сам бог якобы под­ вергался страшным мучениям, страдал и был распят на кре­ сте. Однако, вытерпев все, он победил и обещал всем, кто пойдет по тому же пути, «цар­ ствонебесное». Следовательно, и трудящиеся люди, которым так тяжело живется в эксплу­ ататорском мире, должны во всем подражать Иисусу Хри­ сту. «Христос терпел и нам велел»,— внушает религия ве­ рующим. Попы учат их смире­ нию, покорности, всепрощению, отказу от борьбы, говорят о необходимости классового ми­ ра между эксплуататорами и эксплуатируемыми. «Обымем друг друга и ненавидящих вас простим»,—раздается с амвонов всех церквей во вре­ мя празднования «пасхи». Вред этих проповедей оче­ виден. Они отвлекают людей труда от борьбы за лучшую жизнь, обещая им «рай» в загробном мире, гасят их про­ тест против социальной не­ справедливости. В нашей стране нет экс­ плуататоров и эксплуатируе­ мых, представители церкви занимают лояльную позицию по отношению к государствен­ ному строю. Однако, разумеет­ ся, сущность религии от это­ го не меняется, а вред рели­ гиозных праздников не умень­ шается. Религия рассматривает зем­ ное существование человека ка к подготовку к «настоящей жизни» в загробном мире. Но этого вымышленного мира в действительности не сущест­ вует. Советский народ занят созданием подлинно счастли­ вой жизни на земле, он стро­ ит коммунизм, на знамени ко­ торого написано: «от каждого —по способностям, каждому— по потребностям». Религиозные праздники; и в частности «пас­ ха», отвлекают верующих лю­ дей нашей страны от их про­ изводственных дел. Длитель­ ный пост, предшествующий «пасхе», а затем неумеренное употребление пищи и спирт­ ных напитков во время празд­ ника нередко приводят к за­ болеваниям, несчастным слу­ чаям и авариям на производ­ стве, к прогулам. Все это на­ носит большой ущерб народно­ му хозяйству. У советских людей есть свои светлые трудовые праздники, которые они отмечают широко и радостно. Религиозные празд­ ники, представляющие собой остатки древних суеверий, им не нужны. А . Д р у я н о в . Сейчас в нашем районе шко­ лы приступили к насаждению древесных и плодово-ягодных растений. Особенно следует отметить в насаждении расте­ ний работу учащихся 7 клас­ са Измайловской семилетней школы. Ими посажено яблонь 110, 90 декоративных деревь­ ев п 50 кустарников. Хорошо поработали на посадке Вла­ сов Коля, Трушин Слава и ряд других ребят. Учащиеся Малинковской средпей школы посадили 130 деревьев, 60 кустарников. Не отстают от старшеклассников и учащиеся начальных клас­ сов. Например,'учащиеся Пень­ ковской начальной школы по­ садили 110 деревьев и 25 ку ­ старников. Хорошо поработа­ ли при посадке третьеклассни­ ки Воронин Вася, Молоканова Люся и Ивлева Маня. Другим школам нужно взять пример с названных школ и приступить к посадке растений. В районе неблагополучно об­ стоит дело с насаждением дре­ весных растений нашими куль­ турными учреждениями (Домом культуры, библиотеками, из­ бами-читальнями). Возьмем, к примеру, наш рай­ онный Дом культуры. Бывший директор Солдатов прошлой весной начал копать клумбу и на этом остановился. К аж ­ дый культурный человек дол­ жен любить природу и выра­ щивать растения. В настоящее время директор районного До­ ма культуры т. Харитонова Т. В. обязана проявить ини­ циативу, организовать своих работников для посадки де­ ревьев около здания и устро­ ить цветники, чтобы молодежь могла культурно отдохнуть в благоустроенном уголке при­ роды. Но мало еще посадить де­ ревья и кустарники. За нами надо ухаживать, охранять от повреждений и поломок. У нас в Березовке высаженные де­ ревья около пруда погибли в течение 2-х лет после посад­ ки. Причиной послужило то, что не была организована ох-! рана зеленых насаждений. Есть еще немало людей, ко­ торым ничего нз составляет сломать молодое дерево, что­ бы сделать себе тросточку и т. и. О таких людях совет­ ский писатель Леонид Леонов писал: «Надо сказать во все­ услышание всем, что дерево не силомер для разгулявше­ гося хулигана. Нужно пом­ нить, что человек, уничтожа­ ющий по малому разуму сво­ ему посадки деревьев н к у ­ старников, губящий цветы, наносит огромный вред...» В важной работе по охране посаженных деревьев могут сыграть большую роль пионе­ ры, школьники и юннаты. Они должны следить за охраной посаженных деревьев, распре-, делить между собой определен­ ные участки с посаженными растениями. Нужно отметить, что в ряде школ вопросу ох­ раны природы не уделяется должногоавнинання. Мало вре­ мени отводится этому важно­ му вопросу и на уроках би­ ологии. Учителя, конечно, го ­ ворят ученикам: «Не ломайте ветви деревьев, не делайте царапин на дереве», но не разъясняют, почему этого нельзя делать. Охрана зеленых насажде­ ний— дело каждого трудяще­ гося. Молодой советский че­ ловек должен быть другом своей родной природы. В шко­ лах можно организовать юно­ шеские секции общества со­ действия охраны природы и озеленению населенных пунк­ тов. Вопросы охраны природы чаще обсуждать на кружках юннатов, на пионерских сбо­ рах. Классные руководители, пионервожатые должны помочь юношеским секциям общества, а где нет секций, организо­ вать их. Будем заботиться о зеле­ ных насаждениях. Этим са­ мым украсим наши села и го ­ рода, сделаем их красивыми и благоустроенными, а глав­ ное создадим благоприятные условия для здоровья людей. А . Д ь я к о в а . П О С Е Е М К У К У Р У З У Т О Ч Н Ы М И Квадратно - гнездовой посев технических культур резко сокращает затраты труда на производство продукции и соз­ дает неоспоримые условия по­ вышения урожайности. Передоиики сельского хо­ зяйства, используя комплекс агротехнических мероприятий при возделывании технических культур, па основе современ­ ной сельскохозяйственной тех­ ники получают высокие уро­ жаи без применения ручного труда. Наши колхозы и совхо­ зы также располагают всеми необходимыми условиями для получения высоких и устойчи­ вых урожаев, и если исполь­ зовать технику на уровне прогрессивных методов работ, то, несомненно, будет желае­ мый результат. Возделывание такой ценнейшей технической культуры, ка к кукуруза, не­ мыслимо без квадратно-гнез­ дового посева. Инженер А. М. Логвин скон­ струировал приспособление к ‘сеялке «СКГК-6В» для меха­ нического параллельного пере­ носа мерной проволоки при квадратно-гнездовом севе к у ­ курузы н других пропашных культур. Это ценное предложение ин­ женерно - технический состав Березовской РТС одобрил и решил все кукурузные сеялки переоборудовать по методу ин­ женера А. М. Логвина. Пер­ вый образец приспособления был изготовлен 23 апреля. Решили проверить в производ­ ственных условиях работу это­ го приспособления. Проверку провели в колхозе имени Куй­ бышева. Все механизаторы подтвердили ценность приспо­ собления инженера А. М. Лог­ вина, — квадраты получаются точные, а сам процесс сева упрощается. Механизаторы РТС Дарчев А. Д., Симонов В. Г ., Савин Н. И., Фролов В. 3., Савин К В А Д Р А Т А М И Н. К. под руководством йеха- ника Воронина А. В. обяза­ лись выполнить заказ по пе­ реоборудованию сеялок для всех колхозов в три дня, и это обязательство они выполнили. Приспособления изготовля лись из выбракованных де­ талей сеялок и культиваторов и других затрат, кроме затрат на механические работы, не производилось. Каждый кол­ хоз и совхоз своими силами может изготовить данное при­ способление. Конструкция приспособления инженера А. М. Логвина до­ ступно описана в газете «Сельское хозяйство» от 17 апреля. Однако, когда испро­ бовали это приспособление, оказалось необходимым, что­ бы: 1, Высевающие клапаны бы­ ли отрегулированы на одно­ временность открытия с соот­ ветствующим подбором высе­ вающих дисков. 2. Па пятидесяти—стомет­ ровом участке, натягивая мер­ ную проволоку, произвести ре­ гулировку узлоуловителей (правого и левого) на высев семян кукурузы до совпаде­ ния гнезд против шайб прово­ локи. Здесь мы имели некоторое затруднение, и сводилось оно к тому, что никак не могли добиться совпадения гнезд против шайб проволоки. Ока­ залось, что скоба, на которой крепится узлоуловитель, по своей длине не обеспечивает необходимый диапазон регули­ ровки. Для этого нужно было скобу узлоуловителя (левого и правого) переместить по хо­ ду сеялки назад на 12 — 15 сантиметров. Это дало возмож­ ность увеличить диапазон ре­ гулировки и получить высев семян кукурузы с точным сов падением гнезд против шайб проволоки. 3. До начала посева прове­ шивать поле для прямолиней­ ного прохода агрегата, и одновременно против восем­ надцатой шайбы мерной про­ волоки перпендикулярно ли ­ нии провешивания провести контрольную борозду. 4. При изготовлении тако­ го устройства соблюсти гео­ метрическую правильность тре­ угольника, а также размеры дисков, при этом, чтобы рас­ стояние от центра подножки сеялки до центра боковых ро­ ликов составляло 197 санти­ метров, длина распорной штан­ ги— 377 сантиметров, а дли­ на растяжки— 320 см. Механизаторам колхозов н совхозов необходимо ка к мож­ но быстрее установить на се­ ялки нр .способление инжене­ ра А. М. Логвина, непосредст­ венно в производственных условиях добиться правиль­ ности работы всех узлов сея­ лок. Это обеспечит нам по­ сев кукурузы точными квад­ ратами. В . Т у п и к о в , директор Березовской РТС. Р е д а к т о р В . Ф П о л я н с к и й . Березовская типография Тираж 1620 Заказ № 82