По пути Ленина. 1957 г. (с. Березовка Липецкой обл.)

2 П О П У Т И Л Е Н И Н Й 31 марта 1957 года № 26 (2103) Д В И Ж Е Н И Е Еще два—три года назад в колхозе имени Фрунзе была очень низкой продуктивность молочного стада. Так, в 1954-55 хозяйственном году надой молока составлял на каждую фуражную корову 782 килограмма. Но уже в следу­ ющем, 1955-56 хозяйственном году, оказалось возможным совершить резкий скачек в по­ вышении продуктивности ко­ ров и довести надой до 2.182 килограммов. Таким образом, за короткий промежуток вре­ мени производство молока поч­ ти утроилось. Каким путем колхозники до­ стигли таких показателей ? Путем укрепления в первую очередь кормовой базы, уком­ плектования молочно-товарной ' фермы хорошо знающими и любящими свой труд людьми. Неослабное ежедневное внима­ ние со стороны правления сель­ хозартели к развитию живот­ новодства дало свои резуль­ таты очень быстро. И то, что казалось прежде неосущест­ вимым, стало реальностью. В хозяйстве были те же коровы, те же поля и пастбища, из-- менндоеь лишь отношение к скоту, повысилась ответстзен- несть за дела укрепления эко­ номики колхоза. И вот от тех же самых коров стали полу­ чать молока значительно боль­ ше. В 1956 году колхозники проявили большую заботу о создании достаточных кормо­ вых запасов для обществен­ ного стада. Они заложили бо­ лее 1.000 тонн кукурузнэго силоса, заготовили 3.000 цент­ неров фуражного картофеля. В настоящее время коровам выдаются картофель, концен­ траты, вволю силос, минераль­ ная подкормка. Много корма— высокие удои. Надой молока за день на корову сейчас в среднем составляет 10—11 килограммов. А всего за шесть месяцев текущего хозяйствен­ ного года получено от коровы по предварительным подсче­ там по 785 килограммов, т .е . столько же, сколько за весь 1954—55 хозяйственный год. Правление колхоза, все кол­ ке зники понимают, что полу­ чение высоких устойчивых удоев—это только одна сто­ рона вепроса. Другая, не ме­ нее важная сторона, заклю- В П Е Р Е Д чается в том, чтобы получить как можно больше молока на сто гектаров сельскохозяйст­ венных угодий. А это невоз­ можно осуществить в необхо­ димых размерах без увеличе­ ния поголовья коров. В этом отношении в сельхозартели также смотрят в перед. В настоящее время на фер­ мах насчитывается 60 коров (в прошлом году их было все­ го лишь 42) и 20 нетелей, на­ ходившихся один год в аере- гуле. Перегульные телки ста­ нут хорошими коровами, го­ ворят колхозники. Значит, об­ щественное стадо в нынешнем году будет располагать 80-ю коровами. Но перспективному плану артели в 1960 году на ферме должно иметься 119 ко­ ров (эту цифру колхозники на­ метила пересмотреть и значи­ тельно увеличить). Реальны ли такие намерения? Вполне. И вот почему. Можно оставить в стороне кормовую проблему. Она, не­ сомненно, будет решена ус­ пешно. Стаду готовится хоро­ шее пополнение—87 телочек 1955 года рождения (также перегульные), случка которых уже производится. Таким об­ разом, уже в 1958 году дой­ ное стадо увеличится до 167 коров. Кроме того есть а 33 телочки 1956 года рождения, среди которых 5 симменталь­ ской породы. Итак, в 1959 году на ферме будет насчитываться около 200 коров (говоря: «около», имеется в виду то, что опре­ деленная часть животных ока­ жется выбракованной с целью улучшения продуктивного ста­ да). В колхозе ведется большая племенная работа. На ферму завезены два племенных быка симментальской породы: один 1953, другой 1954 года рож­ дения. Кроме того приобрете­ ны три племенных бычка 1956 года рождения. Как уже от­ мечалось, есть и породистые телочки. В совхозе «Нолиби- но» были куплены 15 телочек, которые в настоящее время стельны. Так колхозники сельхозар­ тели имени Фрунзе борются за повышение продуктивности об­ щественного стада, за укреп­ ление экономики хозяйства. В. ФЕДОРОВ. Р аспростран ени е лотерейных билетов продлено Распространение билетов де­ нежно-вещевой лотереи нача­ лось в январе. Оно продлено до 20 апреля этого года. В целях большей заинтересован­ ности комсомольских работни­ ков и активистов в распрост­ ранении лотерейных билетов обком ВЛКСМ за успешное рас­ пространение билетов устано­ вил денежные и другие пре­ мии, которые будут присуж­ даться обкомом комсомола по представлению решений бюро райкомов и горкомов ВЛКСМ. Для работников райкомов и горкомов комсомола, секрета­ рей первичных комсомольских организаций, комсомольцев— активистов, пионеров и школь­ ников установлены следующие премии: наручные часы, биб­ лиотечки художественной ли­ тературы, фотоаппараты, лыж­ ные костюмы, ружья, патефо­ ны, коньки с бетинками, де­ нежные премии от 20 до 100 рублей. В основу оценки работы бе­ рется своевременное выполне­ ние плана распространения билетов и количество денег, сданных в Госбанк от распро­ странения билетов до 15 ап ­ реля 1957 года. Активно проходит работа по распространению билетов де­ нежно-вещевой лотереи в ком­ сомольских организациях сов­ хоза «Полибино», где секрета­ рем Макарова Зинаида, Гос­ банка (секретарь Фомина Ва­ лентина), совхоза «Полихово» (секретарь Крючков Александр), д . тикоиькин, секрет*рь РК ВЛКСМ. Реиишез&ше с еи т ан т е тм т @г© вред Религиозное сектантство — разновидность религии. Особен но много сект имеет христиан­ ская религия, представлявшая в прошлом пеструю смесь раз­ личных религиозных течений. Одно из этих течений превра­ тилось в православие, ставшее около тысяча лет тому назад господствующей религией на Руси. Господство христианской церкви в феодальной России утвердилось в борьбе против старой языческой религии. Сек­ тантское движение среди пра­ вославных возникло в 14-м ве­ ке. В период средневековья ено получило широкое распро­ странение. В нем участвовали различные социальные группы. Каждая из этих групп по- своему нретвстовада против феодализма и защищавшей его интересы православной церкви. Дальнейшему росту сектант­ ства способствовало развитие капитализма. Борьба буржуа­ зии за свои нрава, а так&е протест патриархального кре­ стьянства против его обеззе­ меливания и разорения усили­ вала развитие религиозных сект: баптистов (от греческого слова баптизо—крещу), еван­ гелистов (евангельских христи­ ан), а позднее и их разновид­ ностей. Баптисты и евангелисты близки по своим вероучениям и приблизительно равны по численности. Поэтому они объ единились в единую религиоз­ ную организацию евангель­ ских христиан—баптистов. Под этим названием они сущест­ вуют а сейчас. Позднее к ним присоединились так называе­ мые пятидесятники. К числу разновидностей баптизма от­ носятся и адвентисты (от ла­ тинского слова адвентус—при­ шествие), которые существуют под названием* адвентисты седьмого, дня—«субботники», не признающие религиозных праздников, кроме субботы. Некоторые люди считают, что секты и церковь нечто противоположное друг другу. 1 а самом деле их идеи почти ничем не отличаются. Конечно, различия между сектами и церковью есть, но они касают­ ся только вопросов, связанных с толкованием религиозного учения и выполнением обрядов. Сектанты стремятся не унич­ тожить религию, от которой она когда-те отпочковались, а очистить ее от некоторых об­ рядов. Они совершают обряды крещения, .но не как таинство православных, а как обряды, «символы». Отличительная черта совре­ менных баптистов, адвентистов и других сектантов состоит в соблюдении ими принципа член­ ства в своих общинах. Это придает особый оттенок их деятельности. Никаких рели­ гиозных изображений ,в сек­ тантских молитвенных' домах нет. Сектанты отвергают пок­ лонение иконам, мощам «свя­ тых», не прибегают к таким пышным богослужениям, как православная церковь, и т. д. В чем же состоит реакцион­ ная сущность сектантской про­ паганды и какой вред она при­ чиняет людям? Сектантское вероучение, как и всякая религия, основано на бездоказательной вере в су­ ществование сверхъестествен ных сил загробного мира, в котором якобы обитают бог, ангелы, демоны и другие су­ щества, управляющие жизнью людей на земле. И секты и церковь учат, что наша земля и другие планеты сотворены богом и целиком зависят от его доброй или злой воли. Этим самым они уводят верующего человека от научного позна­ ния. Наукой уже давно дока­ зано, что есть один материаль­ ный -мир, который существует вечно и развивается по объек­ тивным, не зависящим от чьей либо воли, законам. Наука помогает народу все шире и глубже проникать в тайны при­ роды, использовать ее могучие силы для блага народа. Одним из коренных положе­ ний всякой религии является также проповедь, что будто на земле все люди—братья, сы­ новья общего для всех «не­ бесного отца» и поэтому они- де должны с любовью отно­ ситься друг к другу, незави­ симо от их классовой принад­ лежности. В сектантских мо­ литвенных домах часто можно видеть лозунг, вывешенный на самом видном месте в виде плаката: «Бог есть любовь». Сектанты усиленно распростра­ няют идею о всеобщей любви друг к другу. Известно, одна­ ко-, что, например, христиан­ ская религия проповедует лю­ бовь людей друг к другу око ло двух тысяч лет. Но наси­ лие, угнетение человека чело­ веком, порабощение бедных богатыми существуют и поны­ не в капиталистических стра­ нах. Не может быть «любви», «братства» в обществе, в ко­ тором все средства производ­ ства принадлежат не народу, а помещикам и капиталистам. Действительное человеколюбие включает в себя не союз рабо­ чих с капиталистами и кресть­ ян с помещиками, а борьбу за уничтожение эксплуататор­ ского строя. Только в обще­ стве, освобожденном от эк ­ сплуатации, можно создать счастливую, достойную чело­ века жизнь, только в таком обществе люди становятся братьями. Большой вред приносят об­ ществу сектантские проповеди о так называемом «конце ми­ ра», о «страшном суде». Сек­ тантские проповедники стре­ мятся этим запугать отсталых людей небылицами о «свето­ преставлении », посеять страх перед будущим и тем самым укрепить в массах свои пози­ ции. В Александровском и Но- воселицком районах Ставро­ польского края долгое время подвизался «прорицатель» Бе­ ликов. Он распространял ле­ генду о «скором конце света», который якобы наступит в 1949 году. Когда же этот год при­ шел и никакого «светопрестав­ ления» не произошло, Бзлимов поспешил скрыться. В условиях нашего социа­ листического строя, где осу ­ ществлена культурная рево­ люция, проповедникам все труд­ нее становится вовлекать в свои секты людей. Советские люди тянутся не к религии, а к науке, к знанию. Имеется немало случаев, когда сектан­ ты выходят из религиозных сект, окончательно порывают с ними свои связи. Вот что писал в газету «Комсомоль­ ская правда» молодой рабо­ чий М. Гаврюш: «Работая в Кривом Роге, я попал под влия­ ние баптистов. Я бросил кни­ ги, перестал учиться, чуть ие оставил работу. Я. обращался к богу, просил его о милости, просил исполиять мои жела­ ния, но бог молчал...». Поняв бессмысленность а вред рели­ гии, Гаврюш порвал с бапти­ стской сектой, начал снова учиться. Свое счастье и смысл жизни он нашел не в рели­ гии, а в труде, в учебе. Это, конечжо, не означает, что религиозное сектантство в нашей стране уже утратило свое влияние на определенную часть населения. Сектантам еще удается увлекать своими проповедями некоторых трудя­ щихся. Там же, где пропове­ ди и «душеспасительные» бе­ седы не помогают удерживать людей под своим влиянием, сектанты иногда прибегают к прямой физической расправе над «непокорными». В газете «Труд», например, сообщалось, как сектант Гавриил Кошшн настоятельно требовал от своей жены Наташи 4Качалиной уй­ ти с работы, отказаться от образования. Он запретил ей ездить в Ташкент к подругам по техникуму. «Нечего тебе там делать,—говорил он,—В большом городе один разврат. Да и здесь вечером без меня не смей никуда ходить. Ты моя жена, я хозяин». Жена веепротивилась этому. Во вре­ мя ссоры с женой Копнин ов- верел и убил ее. Суд заслу­ женно наказал убийцу. Современное сектантство яв­ ляется одним.из видов духов­ ного порабощения масс. Вся идеологическая деятельность сектантства находится в не­ примиримом противоречии с на­ учным мировоззрением, с ин­ тересами трудящихся. Сектант­ ские организации в капита­ листических странах всячески поддерживаются государствен­ ной властью и отдельными мо­ нополистами. В США сущест­ вуют тысячи баптистских вб- щин. Баптисты США широко развернули активную деятель­ ность не только в своей стра­ не. Они оказывают влияние иа баптистов и других стран. Для этой цели несколько дет тому назад из Англии в США пере­ местился исполком всемирнвго союза баптистов. Империали­ сты не довольствуются одним лишь насаждением религиоз­ ных верований среди трудя­ щихся. Они под маской раз­ личных проповедников и мис­ сионеров засылают в разные страны своих лиц, ведущих подрывную работу. За послед­ ние годы многие «святые от­ цы» и «братцы» были разобла­ чены как явные враги свобо­ долюбивых народов. В нашей стране подорваны социальные корни религии, в том числе и сектантской.Сек­ тантство у нас сохранилось лишь как пережиток прошлого. Е. ТУЧКОВ. . ......................... . ....—■1ШП1ГЩ1И1 Редактор Т. Д. ШВЕДОВ. Березовская типеграфиа Заказ № 59 Тираж 1620 экз.