По ленинскому пути. 1955 г. (с. 2 - Тербуны Липецкой обл.)

2 ПО ЛЕНИНСКОМУ ПУТИ 1 с е н т я б р я 1 9 5 5 г о д а ЭГа 6 9 (2 1 4 8 ) учигпелЬское сов ещ ание ИЗ РЕДАКЦИОННОЙ ПОЧТЫ Сельский клуб—на замке Районное На д н я х в пом ещ ении Тер- б у н еко й ср едн ей ш колы с о с т о я ­ л о сь а в гу с т о в с к о е у ч и тел ьск о е со в ещ ан и е, которое обсудило следующ и е вопросы : 1. Об и т о г а х работы ию ль­ ско го П ленум а ЦК КПСС и з а ­ д а ч а х у ч и тел ей . 2. О со сто ян и и зн а н и й у ч а ­ щ и х ся по р у сском у я з ы к у и м а т ем а т и к е . 3 . О со сто ян и и п о л и тех н и ­ ч еск о го обучени я. 4 . О новом учебном п л ан е, п р о гр ам м ах и у ч еб н и ках на 1 9 5 5 -5 6 учебный год. По первому вопросу п о вестки д н я с д о к л ад ом вы сту п и л с е к ­ р е т а р ь р ай к ом а п ар ти и тов. З у е в В . И ., который подробно р а с с к а з а л при сутствующ им об и т о г а х работы ию льского П ле­ н ум а ЦК КПСС, а т а к ж е о с т а ­ н о ви л ся н а з а д а ч а х у ч и тел ей р ай о н а, о тм ети в при э т о м ,ч т о о тд ельны е у ч и т ел я сл або р а з ъ ­ ясн яю т т р уж ен и к ам колхозной д еревн и р еш ен и я ию льского П л ен ум а ЦК КПСС, не н а ц е ­ ли ваю т и х п о -н асто ящ ем у н а у си еш ное реш ение з а д а ч , с т о я ­ щ их перед ко л х о зам и и м а ­ ш инно-тракторным и стан ц и ям и . З а т ем с д о кл адом по второ­ м у вопросу п о в естки д н я вы с­ т уп и л заведую щ и й районным отделом н ар о д н о го о б р азо в а ­ н и я тов. С т р о е в М . А . Он под­ робно о с т ан о в и л с я н а н ед о ­ с т а т к а х у ч ебно-воспи тательной р аб о ты в прош едш ем учебном г о д у в р я д е ш ко л р ай о н а. Он у к а з а л , что м ногие д и р екто р а, заведую щ и е ш к о л и у ч и т ел я не в ели в прош лом учебном г о д у н а с т о ящ е й борьбы з а о б я ­ за т е л ь н о е вы полнен ие з а к о н а о всеобуче, в р е з у л ь т а т е чего и з ш ко л р ай он а выбыло по р азли ч ны м причинам 3 9 2 уч е­ н и к а и не охвачено всеобщим сем илетн им обучением 1 0 6 ч е­ л о в ек ш кольного в о зр а с т а . Осо­ бенно не вы полни ли з а к о н о всеобуч е Т е р б у н с к а я с р е д н я я ш к о л а , г д е о т с ея л о с ь з а про­ ш едш ий учебны й год 1 4 ч ело­ в е к , п о д л еж ащ и х всеобучу, Б у р д и н с к а я с ем и л е т н я я ш к о л а и д р у ги е. О с т а н а в л и в а я с ь н а вопросе у сп ев аем о сти , тов. Строев от-1 м ети л сущ еств ен ны е н е д о с т а т -| ки в о р га н и за ц и и учебно-вос- п и т а т е лы ю й работы во м ногих ш к о л ах . У сп еваем о сть у ч ащ и х ­ с я но р у сском у я зы к у и м а т е ­ м ати к е на кон ец учебного г о ­ д а в р я д е ш кол все ещ е о с т а е т ­ с я кр ай н е н и зк о й . Н апример, в Б .-П о л ян ск ой ср едн ей ш коле и з 313 у ч ащ и х с я но русском у я зы к у не у сп еваю т 41 человек, причем в 4-м к л а с с е не у с ­ певаю т 10 ч еловек (у ч и тел ь тов. П еш кова), а в 5-м к л а с с е не усп еваю т 18 ч ел о в ек (у чи ­ т е л ь тов: Л ан ч ев а). Все это прои сходит потому, что о тд ельны е у ч и т ел я даю т уроки н а н и зком и д ейно -те­ оретическом уровне, к урокам г о т о в я т с я плохо, не умеют н а ­ л а д и т ь рабочую дисцип лину в к л а с с е , н едостаточн о и зуч аю т ин д и ви д у ал ьны е особенности у ч ащ и х ся , пробелы в и х з н а ­ н и я х и причины п о я в л ен и я их, неу д о вл етво ри тел ьно о р га н и зу ­ ют текущ и й учет зн ан и й у ч а ­ щ и х ся, допускаю т р ед к и й и поверхностны й у стны й опрос, б есси стем н о сть дом аш них з а ­ д ан и й , н ер егу л ярн о и н еб р еж ­ но д елаю т и х проверку, не о к а ­ зы ваю т своеврем енной и р е г у ­ л ярн ой помощи отстающ им . Подробно о св ети в р аботу м ногих у ч и тел ей в прошлом г о д у , д о к л ад ч и к о с т а н а в л и ­ в а е т с я н а з а д а ч а х учебно-вос­ п и тат ел ь н о й работы в новом учебном го д у , особенно н а по­ выш ении у сп ев аем о сти по р у с­ ском у я зы к у и м а т ем а т и к е, н а м ер ах у л у чш ен и я р або ты ком ­ сом о л ьски х и пи онерских о р г а ­ н и зац и й , ул у чш ени и в н е к л а с ­ сной и вн еш кольной работы , н а у к р еп лен и и д исциплины среди у ч ащ и х с я и улучш ени и п о ли ­ технич еско го обучения. В прен и ях по веем д о к л а д ам вы ступ ило 1 4 ч ел о век . Вы сту­ пающие вскры ли ряд н е д о с т а т ­ ков в п о ст ан о в к е обучени я и в о сп и тан и я п о д р астаю щ его мо­ лодого п о к о л ен и я во м ногих ш к о л а х р ай о н а, отм етив при этом р яд п о л ож и тел ьны х и от­ ри ц ател ьны х моментов в рабо­ те ш кол, у ч и тел ей и о т д е л а н а ­ родного о б р азо в ан и я . Вы ступивш ий в пр ен и я х ди­ р е к т о р К а зи н с к о й сем и л етн ей (ш к о лы тов. П о л е в отм етил, что к аж ды й у ч и т ел ь долж ен д а в а т ь уроки только н а вы со­ ком ид ейно-теоретическом уров­ не, а это го можно д о би в аться е с л и у ч и т ел ь хорошо го то ви т­ с я к урокам , если он н ам е ч а ­ ет ц е л ь у р о ка и при проведе­ нии у р о ка д о ст и га е т этой ц е­ ли. Г оворя о работе ком сом оль­ ско й и пионерской о р г а н и за ­ ций, тов. Полев о тм еч ает, что они работаю т все ещ е плохо. Б о л ьш а я ч ас т ь пионеров и ком сом ольцев не у сп ев ает по многим п редм етам . Однако р ай ­ ком ВЛКСМ и его работни ки повседневной помощи этим ор­ г а н и за ц и я м не о к азы в аю т, по- н аст о ящ ем у не н ап р авл яю т р аботу с е к р е т а р е й ком сом оль­ с к и х о р га н и за ц и й и пионер­ в ож аты х . — У сп ев аем о сть в Бурдин- ско й еем и л етн ей ш к о л е ,— с к а ­ з а л в своем вы ступ л ен и и д и ­ ректор ш колы т о в .Ф е ф е л о в ,— все ещ е о с т а е т с я н и зкой . Осо­ бенно много н еу сп еваю щ и х по ру сском у я зы к у и м а тем а т и к е. Н априм ер, по русском у я зы к у , который вед ет тов. Серпухови- ти н а, н е у с п е в а е т 8 у ч ащ и х ся , а по м а т ем а т и к е (у ч и тел ь тов. Б ел ь ск и х ) н а весен н и х э к з а ­ м е н а х не сп р ав и л и сь с пр ед ­ лож енн ой работой 20 учеников. Это говорит з а то, что уч и те­ л я р у сского я зы к а и м а т е м а ­ ти ки не со в сей сер ьезн о стью о т н есл и сь к р аб о те, они в прошлом г о д у п о -н асто ящ ем у не го то ви л и сь к у р о кам , м ало в ели р або ту с неуспевающ им и уч ен и кам и . Д ал ее тов. Ф еф елов о ст ан о ­ в и л с я н а кон тр о л е з а работой у ч и т ел ей со стороны о т д ел а народного о б р азо в ан и я . Он о т­ м ети л , что и н сп е к т и р о в а л а с ь н аш а ш к о л а поверхностно. Р а ­ б отники РОНО, б ы в ая в ш коле, глу бо ко в р аб о ту отд ел ьны х у ч и т ел ей не в н и к а л и , в р е зу л ь ­ т а т е ч его у сп ев аем о сть по р у сском у я зы к у и м а т ем а т и к е кр ай н е н и зк а . А вгу сто вско е у ч и тел ьск о е совещ ан и е прошло под зн ак ом кр и ти ки и сам о к р и т и к и н ед о ­ с т а т к о в р або ты ш ко л и о т д е ­ л а народного о б р азо в ан и я . В оспи тани е м олодеж и в д у ­ х е ид ей м ар к си зм а-л ен и н и зм а — р аб о та к р оп о тли в ая и много­ г р а н н а я . Н ем аловаж ную роль во всей си стем е в о с п и та т е л ь ­ ной работы играю т культурно- просвети тельны е у ч р еж д ен и я н аш его р ай о н а, которы е д о лж ­ ны в е с тн повседневную , ц е л е ­ устрем ленную ку л ьту рн о -во с­ п и тател ьн ую р аботу ‘с р е д и с ел ьск о й м олодеж и, п о выш ать | ее творческую ак т и в н о сть , мо­ б и ли зо вы вать всю м олодеж ь н а успеш ное претворение в ж и зн ь реш ений п ар ти и и п р а в и те л ь ­ с т в а по сел ьск ом у х о зя й с т в у . Больш ин ство с ел ь ск и х о ч а­ гов к у л ьту ры р ай он а р а с п о л а ­ гаю т большими возм ож ностям и д л я п о стано вки правильной и повседневной кул ьту рно -п р о с­ в ети тел ьн ой работы , отвечаю ­ щ ей всем требовани ям молоде­ ж и . О днако эти во зм ож н о сти все ещ е п о -н асто ящ ем у не и с­ п о л ьзую тся. В зя т ь , наприм ер, сел ьск и й кл у б Б у рд ин ского с е л ь с о в ет а , который им еет большую п ер ­ с п е к т и в у д л я р а зв и т и я х у д о ­ ж ествен н ой сам о д ея тел ьн о сти , р егу л яр н о й д ем он страции ки но­ фильмов, ч тен и я лекц и й и до­ к л а д о в н а а н т и р ел и ги о зны е, н ау ч н о -естеств ен ны е, с е л ь с к о ­ х о зя й ст в ен ны е и други е темы . О днако лекц и и и д о к л ады д л я тр уж ени ко в с е л а не ч и т аю т ся , не о р га н и зо в а н а х у д ож е с т в е н ­ н а я с ам о д е я т е л ь н о с т ь , не про­ в о д я т с я ч и т ат е л ь с к и е ко н ф е­ ренции и т. д. Но к р або те сел ьск о го к л у б а не п р и в л е к а е т с я п ер ед о в ая с е л ь с к а я м олодеж ь и и н т е л л и ­ г е н ц и я с е л а . О к а к о м о р гани зован ном культурном д о су ге молодеж и этого с е л а м ож ет и т т и речь, есл и сел ь ск и й кл у б в период уборочной к ам п ан и и н а х о д и т с я закры ты м н а зам о к . М олодеж ь после упорного трудового д н я в с е г д а р а зд у м ы в а е т под тем , гд е бы провести свой к у л ь т у р ­ ный д о су г? Все это происходит лиш ь по­ тому, что вот уж е более м е с я ­ ц а н ет зав едую щ его сел ьским клубом . Однако отд ел к у л ь т у ­ ры, сел ь ск и й Совет и первич­ н а я п а р т и й н а я о р га н и за ц и я к о л х о за «П уть Л енина» м ало у д ел яю т в н и м ан и я работе с е л ь ­ ско го о ч а г а к у л ьту ры . И не сл у ч ай н о поэтом у, что многие молодые ко л х о зн и к и посещ аю т церковь, верят в р азлич ны е г а д а н ь я н т. д. Вопросу под готовки с е л ь с к о ­ го к л у б а к зим е зд е с ь т а кж е не п р и д а е т с я долж ного зн а ч е ­ ни я. Топливо н а в е с ь сезо н ещ е не за в е зе н о , ремонт з д а ­ н и я до н а с т о ящ е го врем ени не прои зво ди лся. Пора п р ед сед ателю с ел ь со ­ в е т а тов. Улыиину и з а в е д ую ­ щ ем у отделом к у л ьт у ры р а й ­ и сполком а тов. Сафонову при­ н я т ь меры , н ап р ав л ен ны е н а быстрейшую п о д го то в к у к л у б а к зим е и н а у л учш ени е его работы . Н. Ш атских. —С таким клубом мне скучать не иридетс я. АГИТАТОР, ПРОВЕДИ БЕСЕДУ Овреде религиозных праздников Иногда и в наше время прихо­ дится наблюдать такую картину: в горячую пору сельскохозяйствен­ ных работ люди какой-нибудь де­ ревни или села справляют рели­ гиозный праздник, сопровождаю­ щийся, как правило, пьянством. Праздничные и послепразднич- ные прогулы не изжиты полностью и на промышленных предприятиях, особенно на тех, которые близко находятся к сельской местности. Факты говорят, что на этих пред­ приятиях в дни „престольных” праздников даже при отсутствии прогулов падает выработка и сни­ жается качество продукции. О б ъ ­ ясняется эго тем, что на отдель­ ных рабочих и работниц влияет „праздничное" настроение в семье или у знакомых. Пьяный разгул порой сопровож­ дается всевозможными преступле­ ниями, несчастными случаями, по­ жарами, драками, хулиганством. Наиболее ч а с т о отмечаются местные, так называемые прес тольные праздники—заговенье,день Флора и Лавра, Власьев день и другие. Многие из этих праздни­ ков берут свое начало от времен крепостнического строя. Помещи­ ки для внушения крестьянам боль­ шей приверженности к религии строили церкви в честь какого-ли­ бо „святого" или религиозного праздника и день этого „святого" или праздника объявляли „пре­ стольным", или „храмовым" празд­ ником. Престольные праздники, веками насаждавшиеся эксплуататорскими классами, глубоко вкоренились в быт дореволюционной России. Царское правительство, помещи­ ки и капиталисты усиленно насаж­ дали религию в народных массах, поддерживали и культивировали религиозные обряды и праздники. Церковь именем бога оправдывала жестокую эксплуатацию трудящих­ ся, призывала их безропотно, как говорил В. И. Ленин, „переносить земной ад ради небесного, будто бы, рая" (Соч., т. 5, стр. 311). Тяжелые условия жизни трудя­ щихся способствовали распростра­ нению религиозных верований. Раздробленное и отсталое сель­ ское хозяйство дореволюционной России не могло давать высоких урожаев, оно часто страдало от засух, суховеев, саранчи, разных вредителей. Земледелец жил в по­ стоянном страхе перед стихийны­ ми силами природы. Это бессилие перед природой, а также жестокий классовый гнет питали и поддер­ живали у тружеников земли веру в богов, чертей, чудеса. Крестьяне часто обращали свои взоры к не­ бу, просили оттуда помощи и спасения, молились богу и р аз­ личным „святым", совершали те или иные религиозные обряды и обычаи. Религия освящала и за ­ крепляла бессилие забитых и под-1 невольных тружеников, мешала им в борьбе с природой и классовым гнетом, приучала человека ждать п о м о щ и от несуществующих сверхъестественных сил. В дни престольных праздников эксплуатируемые труженики иска­ ли забытья в пьяном угаре, зали­ вали водкой тягость своей бес просветной и униженной жизни. Помещикам и капиталистам это было выгодно, так как водка под рывала физические и духовные силы трудящихся, делала людей безвольными. А такие люди не могли быть сознательными и ак­ тивными борцами за свое осво­ бождение от рабства и нищеты. Религия, как известно, призыва­ ет верующих соблюдать всевоз­ можные посты и воздержания. Од­ нако все время держать людей в таком состоянии опасно: ведь вся­ кому терпению может прийти ко нец. Вот почему для трудящихся были установлены кратковремен­ ные передышки в виде разгуль­ ных религиозных праздников. С победой Великой Октябрьской социалистической революции и построением социализма в нашей стране коренным образом измени­ лись условия жизни народных масс. Ушли в прошлое классовое раб­ ство во всех его видах, разоре­ ние и нищета масс. Трудящиеся СССР все больше овладевают нау­ кой и техникой, покоряют силы природы, ставят их на службу се­ бе. Все это привело к тому, что подавляющее большинство насе­ ления нашей страны давно уже отошло от религии, перестало верить в несуществующих богов и загробную жизнь. Но полностью религия еще не исчезла в нашей стране. Она продолжает существо­ вать как пережиток, как насле­ дие старого, эксплуататорского общества. Религиозные пережитки держат верующих людей во власти непра­ вильных, антинаучных представ­ лений о природе и обществе и тем самым мешают делу комму­ нистического строительства. Они особенно дают себя знать во вре­ мя многочисленных религиозных праздников, когда совершаются богослужения и другие обряды, усиленно проповедуются различ­ ные „божественные" поучения, от­ равляющие сознание людей неве­ рием в свои силы, в могущество человеческого разума. Религиозные приздники нередко приносят большой материальный ущерб народному хозяйству, от­ влекают людей от работы, подры­ вают трудовую дисциплину. Этим особенно отличаются престольные праздники, наибольшее количе­ ство которых приходится на лет­ ние и осенние месяцы—на самый ответственный период сельскохо­ зяйственного производства. Празд­ ничные и послепраздничные про­ гулы срывают выполнение произ­ водственных планов, снижают уро­ ж а й , нарушают сроки полевых ра­ бот, увеличивают потери при убор­ ке. Религиозные праздники, обряды и обычаи не только наносят оп­ ределенный урон народному хо­ зяйству. Связанный с ними пья­ ный разгул сильно подрывает здоровье людей, уродует их мо­ рально. Борьба против религиоз­ ных пережитков—-это борьба за коммунистическое воспитание тру­ дящихся, за превращение всех со­ ветских людей в сознательных и активных строителей коммунизма. Н. Амосов. Редактор И. Г. БОНДАРЕНКО. Т и п о гр аф и я г а з е т ы «По л ен и н ском у п у ти » , с. 2-е Т ербуны Л ип ецкой обл. Т и р аж 1 6 0 0 э к з . З а к . № 217 АЭ 2 0 1 1 0