Первый номер. 2025 г. (г. Липецк)

№12 (536) 1 апреля 2025 года 22 КУЛЬТУРНЫЙ КОД С ерые дни, как будто на окно больничное одеяло повесили, закончились днём весеннего рав - ноденствия. Ливень света, кулики и жа - воронки принесли весну! В школе № 54, что в микрорайоне Матырском, пекли румяных птиц с глазами-изюминками, пели и танцевали, встречая «весну све - та» праздником «Сороки-жаворонки». Вперёд, навстречу солнцу! Фольклорный праздник «Сороки-жа - воронки» в 54-й школе ежегодный. Ны - нешний раз — юбилейный. Праздник не придумывали, он сам родился 10 лет назад и объединил всех жителей: инте - ресно и детям, и родителям, и бабуш - кам-дедушкам. — Когда думали о названии праздни - ка, соединили «Сороки», так как в этот день поминают христианских мучени - ков, и нашу весеннюю птицу — жаворон - ка, — рассказала идейный вдохновитель праздника заместитель председателя Совета общественного самоуправления, председатель ТОС «Надежда» Наталия Трубникова. — Про жаворонка говорят, что эта птица дерзновенная и смирен - ная. Он стремится к солнцу, но всегда садится к пахарю. Это зацепило. 40 воинов-мучеников А вообще традиция идёт от христиан - ства. В этот день, 22 марта, чтут память 40 Севастийских мучеников. Их, рим - ских воинов, не желающих отречься от веры, знает церковь поимённо. Воинов подвергали пыткам. Самым изуверским было заключение в ледяное озеро. При этом мучители развели баню и пред - лагали своим жертвам согреться в ней, если те отрекутся от Христа. Воины-хри - стиане стояли всю ночь в ледяной воде. После их казнили, тела сожгли, прах развеяли, а обугленные кости бросили в реку. Однако спустя три дня мученики явились во сне севастийскому епископу, указали место, где искать их останки, и мощи были с почестями захоронены. Это произошло в 313 году. Пернатые вестники У нас жаворонков из теста принято выпекать ко дню памяти Севастийских мучеников. Словно души древних святых превратились в 40 птиц, летящих к Богу. Отсюда и название «Со́роки». По другой версии, испечённые булочки в виде птиц — это символ восходящих к небу молитв 40 святых мучеников. В этом объедине - нии народного и церковного нет особой мешанины. Каждый народ идёт к Богу за своей правдой. Главное — от самих себя не отступиться. На Руси считалось, что в «Сороки» прилетают жаворонки и кулики, прино - ся весну. И небо в тот день стояло голубогла - зое, почти дитя. И ученики школы ис - кусств № 11, приглашённые на праздник, пели старинные заклички: СОРОКИ-ЖАВОРОНКИ Народная песня Ансамбль подарил и песенные «Стра - дания». Послушали гости, как страдали наши бабушки. Есть такие песни, в кото - рых живут все поколения. Им 100, а то и 200 лет. Они были не внешней музы - кальной оболочкой жизни наших пред - ков, а самой жизнью. Как это? Фольклорный строй вообще ладовый, он близок к душе и отражает весь океан чувств, переживаний с радо - стями и горестями — всё то, как человек воспринимает жизнь. И этот ладовый строй встретился с музыкальным строем — получилась русская песня. В резуль - тате этого мы даже без музыкального аккомпанемента слышим её особую гар - монию, она внутри песни и внутри нас. Поэтому народная песня — это сложно, мощно, глубоко и классно, а главное, всё это взаправду, это жизнь, как она была и есть внутри каждого русского че - ловека. Сладкий запах весны Где блины, там и мы. Потому что блин — исконно русское явление на - столько, что даже сегодня за рубежом слово «блины» используются обычно без перевода. Так и пишут латиницей «Bliny». Наши предки это мучное блюдо на - зывали «млин», потому что в основе ле - жало слово «молоть». И, соответственно, исходное значение блина — «приготов - ленный из молотого зерна». Потом фо - нетическое изменение привело к замене первой буквы. Так получился «блин», который изначально был поминальной пищей, что отражено в фольклоре. На - пример, в одной сказке старик попадает Победу весеннего света над тьмой отпраздновали в 54-й школе «Весна, весна красная! Приди, весна, с радостью, С великой милостью, Со льном высоким, С корнем глубоким, С хлебом обильным…» Чтобы приблизить радостную пору обновления жизни, водили хороводы. От - крывали весне «золотые ворота» — это игра, которую организовали на площади перед школой юные фольклористы. За - гадывали загадки, танцевали окутанные «волшебными» платками и щебетом жа - воронков участники детского фольклорно - го коллектива «ПоТеХа» под руководством Ирины Дороховой. — В народном костюме я не только выступаю, но и хожу в обычной жиз - ни. Везде, кроме школы, — поделилась участница коллектива Маша Груша. — Часто ко мне подходят незнакомые люди, говоря: «Какой красивый кокош - ник», рассматривают орнамент, сарафан. Спрашивают: «Наверное, вы где-то вы - ступали сейчас? С праздника?» Я от - вечаю, что так стараюсь ходить всегда. Ведь это прекрасно: не в брюках, а в сара - фане, фартучке, с заплетёнными косич - ками. Русское — это красота, а она непра - вильной или смешной быть не может. ВТОРАЯ ВСТРЕЧА ВЕСНЫ Народный праздник «Сороки» отмечается 22 марта (по старому стилю — 9 марта). В православном церковном календаре это день памяти сорока мучеников Севастийских. В народе этот день считался днём второй встречи весны (первая была на Сретение, третью ждали на Благовещение), одним из самых больших праздников в году. Согласно народному календарю, в этот день зима кончается — весна начинается, день с ночью меряется — равняется (наступает равноденствие). Предвестниками весны были жаворонки, хотя, по поверью, на «Сороки» из-за моря прилетали 40 разных птиц. К этому дню хозяйки выпекали из теста печенье в виде птиц, как правило, сорок штук — по числу погибших мучеников. Печенье называли жаворонками. Ученики школы искусств № 11 открыли весне «золотые ворота» Руководитель школы единоборств Павел Цуканов вместе со своими воспитанниками уже 10 лет участвует в празднике Особое внимание на празднике уделили спортивным мероприятиям. Прошли показательные выступления воспитанников школы единоборств, турниры по баскетболу и мини-футболу, легкоатлетическая эстафета