Первый номер. 2024 г. (г. Липецк)

25 июня 2024 года №24 ( 499 ) 23 Афиши мероприятий на каждый день и неделю в специальном разделе на нашем сайте « ВСПОМИНАЯ НАСТОЯЩЕЕ » (6+), выставка Дом мастера Ул. Ленина, 2 Справки по телефону: 27-77-18 « ВСЯ ЖИЗНЬ – ИГРА? » (6+), выставка «КерамоКластер» Ул. Студёновская, 39б Справки по телефону: 8-901-910- 13 -10 До 14 июля До 27 июля КУЛЬТУРНЫЙ КОД И здесь главное для неё — не встретить в чело- веке пустоты. Внутренне пустой человек не может играть на гуслях: они его не почувствуют. — Гусли очень родственны душе. Вообще «гусля» — это струна, а гусли, значит, множество струн. В свою очередь «гусля» идёт от слова «гудеть» (гуд — это звук во многих славянских языках), то есть издавать звуки. И прошли гусли длинный путь в веках вместе с челове - ком: им уже порядка пяти тысячи лет. Гусли имелись у египтян, у китайцев были своеобразные гусли, их на - зывали гучжэн, а у персов — сантур. У армян и сирий - цев был тоже очень похожий на гусли инструмент — канун, а у финнов — кантеле. — Николай, некоторые из названных древних инструментов есть в вашей активной коллекции. Вы их реанимировали, вы на них и играете? — Да, на гучжэне и сантуре играю. Персидский сан - тур, которому порядка двух с половиной тысяч лет в истории, ко мне попал случайно. Буквально в этом году мой товарищ увидел его на «Авито» — он был чуть- чуть недоделанный, я его подрихтовал немного и начал играть. У него образуется такой медитативный звук. Предположительно, на сантуре играл ветхозавет - ный царь Давид, успокаивая царя Саула, когда на того нисходил дух злобы. А вообще играли на этом инстру - менте в странах Ближнего Востока: в Израиле, Пале - стине, Персии, Сирии, Ираке и даже в Армении. Сила культурных связей — Все эти струнные инструменты близки нашим гус - лям. Поэтому, когда я стал осваивать гусли, приходило понимание, что это не только возрождение исконно русской культуры, но и определённое соединение раз - личных культур под общим, можно сказать, незримым, невидимым храмом русской цивилизации, который объединяет под своим куполом различные народы: и китайский, и персидский, и украинский народ, с ко - торым у нас вообще одна культура. Когда я учился играть на бандуре (тоже есть в кол - лекции Николая Селиванова. — Прим. авт.), которая генетически связана с гуслями, общался в интерне - те с девушкой из Киева. Она показывала, как играть. Правда, общение становилось проблематичным из-за того, что часто ей приходилось спускаться в метро, в бомбоубежище. Но она с удовольствием делилась своими знаниями: и в Киеве есть люди, которые хотят сохранить связь внутри нашей общей русской, славян - ской культуры. Вообще эту культуру сохранить хотят. Я убеждён, что сейчас только музыка способна решить те пробле - мы, которые не могут решить политики, дипломаты. Люди хотят мира, покоя, гармонии, счастья. Русский народ заслуживает счастья. Инструмент мира — Николай, у гуслей на Руси ведь тоже был путь непростой? — Первые упоминания о них находим в слоях Х—ХI вв. Великого Новгорода. На гуслях играли бога - тыри, а также этот струнный инструмент был спутни - ком скоморохов, кощунников. Последние не делали ничего плохого, просто могли на базарах, площадях спеть правду-матку, что не очень нравилось монарху Алексею Михайловичу. Он запретил гусли, а заодно балалайки, гудки, свирели, волынки, домры: тогда их сжигали возами, а играющих могли и сослать в Малороссию. Ссылался якобы на то, что всё это бесовские инструменты, пото - му что они сопровождали также различные обряды, праздники, которые считались языческими. — И тогда этот инструмент появился на иконе, насколько мне известно. Есть такой иконописный образ «О тебе радуется». На одном из его списков изображён царь Давид, который держит в подня- тых вверх руках гусли. Давид был автором псал- мов, и, скорее всего, иконописец хотел показать, что плохой, чёрный, бесовский инструмент не мо- жет быть в руках святого человека. Тем самым вы- разил мысли народа. — Да, к тому же в опалу гусли попали в связи с рас - колом и реформой патриарха Никона. Народу не нра - вилось то, что он привык называть и считать Христа царём Славы, а в никонианской реформе выходило, что Он царь Иудейский, а Слава Божия как-то отошла на второй план. Особая миссия гусляра — Мне кажется, и тогда, и сейчас, на струнах гуслей и на гуслярах лежит особая миссия в мире. Вы ощущаете нечто подобное? — Гусляров всегда считали хранителями тайных знаний. Поэтому гусли и уничтожали. В любом случае всегда музыка связана с преодолением чего-то, то есть с героическим. Люди, которые брали с собой инстру - мент, порой неизбежно были связаны с воинскими де - лами. И музыканты зачастую сопровождали воинство, вдохновляя на победы. А когда происходили какие-либо неудачи, пораже - ния, они вновь воодушевляли людей на то, что не всё потеряно, что нужно не падать духом, а подниматься и идти побеждать. Поэтому музыкант — это всегда воин на Руси. Даже в русском устном народном творчестве сохра - нились сказания о том, что Илья Муромец занимался не только ратными делами, но и владел гуслями. То есть меч всегда был рядом с музыкальным инструментом. Не зря у нас в языке слова «оружие» и «орудие» различаются лишь одной буквой, то есть очень тесно соседствуют. Вообще гусли родственны русской душе. Она хри - стианка по природе, тянется к Богу. К чистому, светло - му, абсолютному. Поэтому в нас, гуслярах, есть большая сила, но и возлагается негласно большая ответствен - ность. На бытовом уровне это проявляется в том, что если гусляр положил руки на гусли только ради де - нег, не стремясь нести духовное, отодвигает его, делая главнее материальное, то, скорее всего, это не настоя - щий гусляр. «Чтобы с Тобой в согласии сотворить простые чудеса» — Если я не права, поправьте меня, пожалуй- ста. Когда вы сказали о том, что гусли родствен- ны русской душе, даже как-то антропоморфны ей, у меня возникла ассоциация с другим сакраль- ным инструментом — колоколом. При ударе язы- ка колокол начинает вытягиваться и вибрировать. В местах удара звучания нет, а звук идёт по всему диаметру: создаются вибрации, которые образуют крест. Так колокол несёт крестную молитву рука- ми звонаря. — Гусли — это тоже инструмент, где та струна, на которую нажимаешь, не звучит, зато приводит одно - временно в звучание все остальные гусельные стру - ны. Сам человек должен прийти в лад с собой, с тем, что он несёт. А нести нужно спокойствие, мир, лад. Ни агрессии, ни жестокости, ни насилия, ни жизни назло, а именно жизнь на добро. Мир чист изначально, чисты любовь и человеческие отношения. И музыка древнего инструмента — гуслей — способна упорядочить хаос со - временного мира. _________________________________ Текст: Светлана Чеботарёва Фото: Сергей Паршин Посмотреть и послушать игру гусляра Николая Селиванова можно здесь: Николай Селиванов — постоянный участник культурных мероприятий города Фото: «КерамоКластер» Фото: Дом мастера « ЛУБЯНОЙ КОРОБОК » (12+), выставка Галерея Назарова Ул. Желябова, 4 Справки по телефону: 27- 12 -82 До 7 июля Фото: Галерея Назарова