Первый номер. 2024 г. (г. Липецк)

11 июня 2024 года №22 ( 497 ) 23 Афиши мероприятий на каждый день и неделю в специальном разделе на нашем сайте «ЖЕНСКИЙ ПУТЬ В ИСКУССТВЕ» ( 6+ ), выставка Центр изобразительных искусств Ул. Космонавтов, 98 Справки по телефону: 32 -78- 36 «ZАВЕТАМ VЕРНЫ: ТЫЛ И ФРОНТ» ( 6+ ), выставка Библиотека Есенина ул. Космонавтов, д. 15/3 Справки по телефону: 35-35-51 «ДРЕВО ЖИЗНИ» ( 6+ ), выставка скульптуры Музей «Городская управа» Ул. Октябрьская, 57 Справки по телефону: 28-68-10 7 июня — 7 сентября 8 мая — 31 декабря 7 июня — 4 августа Фото с сайта centerbyfinearts.ru Фото из архива «Первого номера» Фото с сайта likm48.ru КУЛЬТУРНЫЙ КОД книжник-затворник, а человек-скала — высокий, прин - ципиальный, которого нельзя было сломить ничем. В нём чувствуется его особая святость. Такую задачу и ставили передо мной, когда я брался за работу. Но проблема заключалась в том, что все фотографии Луки (Войно-Ясенецкого) разных периодов очень отлича - ются. Когда он вышел из заключения, после пыток — это один человек, а в относительно спокойное время — совер - шенно другой. И нужно было все эти фотографии собрать в один образ. Но вообще задача скульптуры такова, что не нужно показывать застывшего человека в каком-то момен - те, а надо создать как бы вневременье: чтобы в одном мо - менте было собрано много разных этапов, состояний. Сейчас вы видите глиняную форму, но будет и восковая, которую сделают в московской литейке. Добавятся 30 сан - тиметров внизу. Я слеплю ещё панагию и сталинскую на - граду — это обязательная атрибутика. «Я боялся, что святитель Лука явится сам» Свою работу скульптор Алексей Белозёров переде - лывал шесть раз. — Потому что не получалось, — поясняет он, — и в момент отчаяния я обратился к самому Луке с мо - литвой: «Помоги мне сделать твой портрет, у меня не получается». И вот тогда каким-то чудесным образом он начал складываться. Он как-то сам стал в голове возникать, формироваться, и легче стало лепить. Но я старался уйти от академической точности: осоз - нанно не дорабатывал до мелких деталей портрет, чтобы он не потерялся в мелочи. Когда слепо следуешь акаде - мизму, это только портит работу, она теряет жизнь. Если брать Древнюю Грецию, то она очень стилизована: там реализма нет, а есть отход в пользу образа. У «Дискобо - ла», например, система пластики очень интересна. Но всё абсолютно грамотно сделано настолько, что мы не видим, что тело его полностью изменено. — А здесь тоже есть этот «авангард», в бюсте святителя Луки? —Есть немного изменение состояния с разных ракурсов. Я попытался передать момент, когда святитель хочет что- то сказать. Но это такие тонкие вещи. Чаще всего искусство воспринимают через подсознание, поэтому у всех по-разно - му. Я всегда не полностью доволен своей работой… — Вообще это нормально, тем более в религи- озном поле. — Возможно. Но вы знаете, что святитель Лука по мо - литвам многим являлся, и, случись это со мной, мне было бы боязно его увидеть. Потому что это святость, Абсолют. А я перед ним — слабый, вечно ропщущий на что-то, справ - ляющийся с мелкими, суетными своими проблемами. Я просил его помочь в работе, но чтобы он не приходил ко мне явно. Мне кажется, святые понимают, что мы, трёхмер - ные люди, боимся этого. Должна быть граница между нами и теммиром. Но я просил его, чтобы случилось, произошло, сработалось так, как нужно, как Бог хочет. Пути Господни скульптора — Алексей, вы человек верующий, воцерков- лённый. Для вас не будет неожиданным вопрос: что дал лично вам сам святитель Лука, когда вы его лепили? По моему представлению, вы про- ходили в то пространство, куда не пройти с ходу и куда пройдёт не всякий. Потому что трудно в точности понимать слова Бога. — Как я уже сказал, святитель Лука был человеком где-то вспыльчивым, порой проявлял и горделивость, но постоянно, как по лестнице, он шёл к Богу: борол - ся с самостью, поднимаясь со ступеньки на ступеньку. Я тоже с собой борюсь в жизни, а в работе это выглядит как полное отсечение себя. — Полная аннигиляция художника? — Да, это не просто слова. Всё больше понимаю, что ху - дожник всего-навсего — это кисточка Бога. И это ощуще - ние, когда работаешь с Богом, было. Для этого ты должен исчезнуть, и рубашка твоя, и брюки, и всё-всё. А потом всё соберётся в идее твоей, и выразишься в форме. — Ну-у-у, это так трудно! —Да, трудно. Без исчезновения и очищения невозмож - но пройти «туда», Он просто не пустит. Все свои страсти, все несчастья должны остаться здесь. А они, страсти-то человеческие, конечно, не такого масштаба борения, как у Луки, но кипят. Если вдохновляться страстями, то бесы очень этому радуются. Прям такое для них ликование, и нести это в мир нельзя: обязательно получишь по баш - ке. Мало того что это иссушит быстро, так ещё получает - ся, что ты преступник с духовной точки зрения. И будешь обязательно наказан. По-другому никак. Поэтому стра - сти нужно успокоить, оставить вообще мирские дела за бортом (на работе отчёт написать, дома чашку помыть, или когда что-то вообще крупное происходит, какая-то трагедия — всё отсечь) и остаться наедине с работой. Это тонкий путь, почти затворнический, но, когда что-то по - лучается создать, — это большое счастье! — Можете привести какой-то пример, когда на секулярном, мирском уровне происходит борьба? — Ну, вот сейчас временно приостановлено финанси - рование работы с Лукой-святителем. Там идут цифирные проволочки, я не силён в этом… Сейчас тепло, а глина сох - нет быстро. Я переживаю, потому что если высохнет скуль - птура, то форму поведёт, и нужно будет лепить всё заново. Но вот чудо: я уже месяц её не поливал — это обычное дей - ствие скульптора, она не сохнет, сохраняется. А ведь пока я жду, у меня тоже в голове трансформация происходит. Ячегожду?Денег, чтобыпростополучитьзаработанное,или я жду, чтобы увековечить образ Луки, он бы стоял, и люди приходили бы к нему. Вот этого, последнего, должна ждать, жаждать душа, и ничего иного. _____________________________________________ Текст: Светлана Чеботарёва Фото: Сергей Паршин и из архива Алексея Белозёрова ВРАЧЕВАТЕЛЬ ДУШИ И ТЕЛА Имя архиепископа Луки профессора Валентина Войно- Ясенецкого (мирское имя святителя) неразрывно связано с Тамбовской землёй. Здесь он оперировал в годы Великой Отечественной войны и спас множество жизней. Тамбовчане бережно хранят память о выдающемся враче и святителе. В годы Великой Отечественной войны, будучи архиепископом Тамбовским иМичуринским, он продолжал врачебнуюпрактику. На его попечении находилось 150 военных госпиталей, в каждом из которых было от 500 до 1 000 коек. За первые полгода работы в тамбовских госпиталях он проконсультировал более 1 000 раненых и провёл около 90 уникальных операций. Архиепископ Лука внёс неоценимый вклад в разработку новых методов лечения гнойных и воспалительных заболеваний: в 1946 году за фундаментальный труд «Очерки гнойной хирургии» ему была присуждена Сталинская премия I степени, большуючасть которой он передал в помощь детям, пострадавшим от войны. Поиск образа — самое сложное и важное для художника и скульптора Алексея Белозёрова