Наше хозяйство. 1915 г.

22 НАШЕ х о з я й с т в о № 6 льдомъ 1 ф., и новый ледъ, постепенно утолщаясь, держался на рѣкѣ весь февраль, не смотря на оттепель и новый подъемъ воды въ концѣ мѣсяца. Вутурлиновка. Рѣка <Осереда>, при­ токъ <Дона», вскрылась 21, а очистилась ото льда 24. Павловскъ, За минувшій мѣсяцъ фарва­ теръ рѣки оставался своооднымъ отъ льда. Къ 28-му нѣсколько вода спала, но продол- яіаетъ держаться выше своего обычнаго лѣт­ няго уровня, приблизительно около аршина, продолжая постепенно спадать. П. С. Воіацкій. Н а ш II II у ж д ы. о, Боже, какъ ошибся твой пророкъ! ио крайней мѣрѣ, для нашихъ дней. Если бы і’рохотъ круиповокихъ пушекъ въ со­ стояніи былъ разбудить спяща­ го мертвымъ сномъ прорицате­ ля, онъ —пророкъ навѣрное от­ казался бы отъ своихъ словъ и отъ нарисованной имъ идилліи: «И волкъ будетъ жить вмѣстѣ съ агн­ цемъ, п леопардъ будетъ лежать вмѣстѣ съ козленкомъ; и телецъ, и левъ, и воль будутъ вмѣстѣ, и малое дитя поведетъ ихъ; и корова будетъ пастись съ медвѣдицей, и дѣтеныши пхъ будутъ лежать вмѣстѣ, и левъ будетъ ѣсть солому, какъ волъ». Но оставимъ пророка и его древній міръ! Идеалистъ древ­ ности, прорицатель—моралистъ плохо, повидимому, мирился да­ же съ игрушечными, по тепе­ решнимъ нашимъ понятіямъ, войнами его современности, съ конфликтами между людьми и народами. Онъ—пророкъ, идеа­ листъ — мечтатель, божествен­ нымъ своимъ талантомъ, гені­ емъ стремился ввысь, къ небу, и туда—туда звалъ людей, звалъ народы. А люди—человѣки не- »И перекуютъ мечи свои на сошники и копья свои на серпы, не подниметъ меча народъ на народъ и не будутъ больше упражняться въ войнѣ". (Исаія іл. II). послушны оказались. Они „вѣ­ нецъ творенія" жить на землѣ, остались... И вотъ, спустя ты­ сячелѣтія, мы—гордые сыны XX вѣка, имѣя за спиной Ве­ ликіе Завѣты, ветхіе и новые, съ прискорбіемъ должны кон­ статировать, что древне—латин­ ская поі’оворка „Ьото Ьотіпі Іириз Ѳ8І:“ (человѣкъ человѣку— волкъ) для нашей современно^ оти давно утратила воякіи смыслъ. Никогда волкъ волку того не сдѣлаетъ, что угото­ вилъ человѣку современный че­ ловѣкъ. „боронъ ворону глазъ не клюетъ": у него, у ворона, нѣтъ и ученія о непротивѵченіи злу... А современные намъ культури­ сты—циВилизатор ы, нѣмецко— Ницшеанскаго покроя, для внхъ этика и мораль—понятія отста­ лыя, ба.лластъ излишній, тор" мазъ ненужный. И дѣйстви­ тельно мы видимъ, что этика и мораль впринрыяску идутъ за цивилизаціей, за прогрессомъ, за усовершенствованіями всѳ истребляющей крупповской тех­ ники, точно такъ же, какъ хрО' мой поснѣваетъ за с к о р о х о д о м ъ .