Наше хозяйство. 1913 г.

№ 5 Н А Ш Е Х О З Я І І С Т В О 13 тивоположная прежней: земли съ каж­ дымъ годом’ь становится менѣе, она болѣе выпахивается, а потому и уро- ясайность ея падаетъ. Ведется же сельское хозяйство, въ настоящее время, такъ, какъ велось оно раньше, напіими дѣдами, прадѣ­ дами и я увѣренъ, что если не тол­ кнуть крестьянъ па другой .лучшій путь веденія его, то оно на долгое время останется опять въ такомъ со­ стояніи, въ какомъ оно находится сейчасъ. Само.му крестьянину изъ создавша гося положенія не выйти. Укоренившаяся, съ одной стороны, вѣра въ то, что наши дѣды не знали никакой грамоты, не вводили нововве­ деній, и жили лучше чѣмъ мы, съ другой—недовѣрчивость ко всякому нововведенію, заставляютъ крестьянъ оставаться при всемъ старомъ. Однако, многіе изъ нихъ, чтобы по лучить лучшій урожай, надѣются на Бога. Но, какъ вѣра безъ дѣлъ мертва есть, такъ надеяеда, бе.зъ прилояіенія къ дѣлу своего ума, не даетъ б.лестя- щихъ результатовъ. На Бога надѣйся, а самъ не плошай, говоритъ русская пословица; есть и еще много подоб­ ныхъ ей пословицъ, въ которыхъ го ворится, что одной надежды мало, надо къ дѣлу прикладывать свои знанія и умъ. Въ настоящее время, много людей работаютъ надъ улучпіеніемъ сельскаго хозяйства: устраиваются опытныя станціи, ноля, прокатныя станціи, сельско-хозяйственные курсы и т. д. Много улучшеній и нововведеній вводится и на крестьянскихъ поляхъ. Курсы, безспорно, въ данномъ слу­ чаѣ, играютъ важную роль. Практическіе результаты ихъ мож но видѣть на дѣлѣ. Курсистъ Власовъ (прошлогоднихъ, Ел е ц к и х ъ , сельско-хозяйственныхъ курсовъ), разсказывалъ о своихъ нововведеніяхъ, съ посѣвомъ овса и ржи, въ „Нашемъ Хозяйствѣ“. Разница между его посѣвомъ и посѣвомъ крестьянъ равнялась: овса болѣе на 40 пудовъ съ десятины, а ржи отъ 40 до 60. Цыфры довольно крупныя и не .мѣшаетъ на нихъ об­ ратить вниманіе. Курсистъ Дорофеевъ (Лпвенскихъ се.пьско-хозяйственныхъ курсовъ) при­ водилъ результаты ржи, посѣянной по минеральному удобренію. Я вполнѣ увѣренъ, что эти люди, вкусивши сладкаго, не захотятъ горь­ каго. Побывавъ на курсахъ, научившись работатЕ, по новому, примѣняя новое па дѣлѣ и получая блестящіе резуль­ таты, они не захот.чтъ уже вернуться къ старому. Работая по новому, они будутъ и другимъ служить примѣромъ. Сельско-хозяйственные курсы, для деревенскаго жителя, не только имѣ- Еотъ значеніе въ практическомъ, ма­ теріальномъ отЕЮшеніи, нѣтъ, они имѣютъ еще значеніе въ нравствен­ номъ —духовномъ отношеніи и въ пос­ лѣднемъ то, быть можетъ, играютъ го­ раздо большую роль, чѣмъ въ первомъ. „Знаете ли вы украинскую ночь? О, нѣтъ ВІ .1 не знаете украинской ночи“.... говоритъ Гоголь въ своей повѣсти „Майская ночь или утоплен­ ница. “ Знаете ли вы, читатель, что зна- чатЕ. курсы, какіе бі.і они і е и были, каждое живое, прочувствованное сло­ во, сказанное живымъ человѣкомъ? О нѣтъ, вы не знаете этого. Чтобы знать, надо самом}^ пожить въ деревнѣ, да погкить не іюдъ, два, три, а поясить долгое время 10—15 лѣтъ, можетт. быть всю жизнь. Да, тогда вы поймете, каіеое значеніе имѣетъ все свѣтлое въ деревнѣ, а безъ этого нѣтъ. Мы, жители деревни, ближе сто­ имъ къ человѣческой нулсдѣ, голоду, холоду, они для насъ болѣе понятны, чѣмъ Д.ЯЯ городского ясителя, а нѣко­ торымъ и болѣе знакомы. Въ городѣ нужда, а вмѣстѣ съ ней и нищета, тушуются, скрывается за домами богатыхъ, и Ела улицѣ встрѣтишь всегда людей куда то спѣшащихъ, тепло одѣ­ тыхъ и, по вицу, д о Во л ь и ілXъ. Въ деревнѣ этого нѣтъ. Здѣсь—испитое лицо, полное заботы, рваный полу­ шубокъ, да разбитыя лапти. Вотъ, чѣ.мь отличается деревенскій житель отъ городского, а потому для него и дороги тѣ часы, въ которые онъ забі.і- вается отъ своей безпросвѣтной, по.л-